EX S. C

Hœe domus imnuuii, guondàm ,Juil kospita monslro Cnix ubi mme eelsum toUit in lutra capul:

Sanciil tn miseros pœnam kauc sacer ordo patates , Segibus ut scires sanctius esse nihil.

TRADUCTION

<( Far arrêt de la cour de Parlement,

« Sur la place oii s'éleYe aujourd'hui cette « croix» étoit jadis une maison habitée par un (I monstre exécrable. Le Parlement a étendu sa M punition jusque sur la demeure de ce misé- « rable , afin que le public sache que rien n*est « plus sacré que la personne des rois. »

Ce monument n'était pas un modèle de goût:

sa forme n'avait point la sHuplicité convenable. Les nombreuses et longues inscriptions dont il était chargé ^ où le même fait, la même idée se retrouvent , n'ont ni le caractère ni la précision du style lapidaire ; mais elles sont historiques , et attestent- le sentiment profond dont l'attentat commis ^r la personne de Henri tv avait pénétré la saine partie de la population de Paris.

Cette pyramide , ces inscriptions , destinées à servir d'épouvantail et de préservatif, ne produisirent point l'elfet désiré. Le monument fut bientôt démoli; les inscriptions disparurent; et ceux qui avaient armé les mains de Barrière ,

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sous HEHBT IT. l49

de Chastel, etc. ne tardèrent pas k armer celles de plusieurs autres fanatiques et, enfio, celles de Ravaillac, imbu de principes pareils à ceux de Chastel. Le plan de cette faction infernale consistait à renouveler sans cesse ses tentatives jusqu'au succès.

Chassés honteusement de Paris et de la France, accusés de crimes pari' autorité souveraine , méprisés et maudits par le public, flétris par l'érection de ce monument et par ces inscriptions , qui leur assuraient une éternelle infamie, les Jésuites se gardèrent bien de résister à la force de l'orage : ils plièrent comme le roseau , et ne se rompirent point. Toujours la ruse et non la force les conduisit à leur but : ils ne perdaient jamais l'espoirdn succès. Ils travaillèrent sourdement; et, peu délicats sur les moyens, ils employèrent bassesses , voies obliques , impostures, promesses, menaces iodirectes : tout leur éteitbon.

Ce serait une histoire assez curieuse que celle des intrigues, des moyens subtils qu'employèrent les Jésuites pour rentrer en faveur auprès de Henri iv : elle offrirait aux hommes les plus perfectîoitiiés dans l'art de parvenir des leçons profitables. Tout fiit mis en oeuvre par ces moines habiles.

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l50 HISTOIRE DE PABIS

Le roi avait auprès de lui un nomme Fouqnet de La Varenoe, miaistredesesamonTS ou de ses débauches^ qui, par ses aales emplois, était parveau, du rang de cuisinier, à celui de ooble, de conseiller d'£tat, et de contrôleur général des postes '. Les Jésuites s'emparèrent de ce vil instrument, en lui faisant espérer pour ses enfans les plus hautes dignités de l'église , même le cardinalat. Fouquet, déshonoré, aspirait ardemment aux honneurs : séduit et endoctriné par les pères de la ruse, il mit tout en œuvre pour séduire son maître , sur lequel il avait quelqn'ascendant.

Cette affaire fut la matière de longues discus-

' Le roi accorda des lettrei de noblesse i ce Fouquet , qui l'emplissait auprès de sa personne un emploi que plusienn hommes, déjà nobles, ne rougissaient pas de remplir. Le 3o jtnvier 1600, le Parlement de Paris envoya une djpulation pour loi remontrer les fScbeux résultats d'un tel anoblissement , et le prier de n'en plus accorder de pareils. Le roi répondit que cLucun MTait que La Vareane était toujours à ses pieds; que cela ne pouvait Urer à conséquence.

Le Parlement enregistra les lettres , en ajoutant ces mots : Sans tirer d conséquence. Le roi lui donna pour armoiries un chien avec ui^ collier semé de fleurs de lis. (Registres tnaauscrits\ du Parlement, jantier 1600.) Cet anoblissement , malgré la restriction du Parlement, a eu des conséquences : Fouquet devint marquis de la Fareane , et sa postérité fut investie de toutes les illustrations de la noblesse.

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50DS HENRI IT. l5l

sions dans le conseil d'État et dans les entretiens particuliers qui eurent lieu entre le roi et son ministre Sully.

Ce ministre fit valoir contre le re'tablissement des Jésuites sept raisons très-solides, et que Henri it jugea être sans réplique : mais ce roi ea opposa deux : la première , que le P. Majus lai avait ingénumeat avoué que , si les Jésuites s'étaient montrés contraires à la prospérité de son royaume et Ëirorables & ses ennemis , c'est que depuis viugtans> en France, on les avait fort maltraités et couverts d'opprobre '; mais que, si on leur montrait de la bienveillance et plus d'affection , ils feraient éclater leur entier dévouement k la couronne de France, travailleraient à sa prospérité, même au préjudice de celle d'Espague. C'était dire au roi : Choisissez entre notre taine et notre bienveillance.

Voici textuellement la seconde raison du roi : « De deux choses , l'une. Il faut les rétablir " simplement, restituer leur réputation flé-

' Cet aven ut remarquable. Aucun principe de justice ni de i^gioa De dirigeait donc la conduite des jësuitea ; ils avaient COmtanuneutëtëleaeDneniU de la France, qu'ils habitaient, et ili agissaient ainsi pour se Tenger du mépris public : la ven- (emce était donc le mobile de leurs actions. A quoi étaient bons ttsmoinc*?ou, plutdt, quels maux ne derait-on pu en attendre?

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i5j uistoikb de Finis

u trie , et mettre à l'épreuve la sincérité de leurs « belles promesses; ou bien, il £tut les rejeter (( entièrement, accroître contr'eux tontes les « rigueurs, afin qu'ils n'approchent jamais de « mes États, ni de ma personne. Dans ce cas, « je les réduis au désespoir; et ne pourront-ils « pas, dans cet état de désespoir, attenter à « ma vie? Ce qui me la rendroit si misérable et « langoureuse, demeurant toujours ainsi dans les « défiances d^étre empoisonné ou bien assassiné , « ( car ces gens ont des intelligences et corres- K pondances partout, et grande dextérité à disu poser les esprits selon ce qui leur plaît) qu'il K me vaudroit mieux être déjà mort ; étant en « cela de l'opinion de César, que (la mort) la K plus douce est la moins prévue et attendue '. » N'était-ce pas dire : les Jésuites sont des assassins ; la crainte que m'inspirent leurs poignards et leur poison me détermine à composer avec eus.

Ici sont dévoilés le caractère criminel des Jésuites et les motifs honteux de leur rétablissement ; motifs qui , loin de les justifier , les accusent d'être capables d'assassiner ceux qui leur sont contraires '.

' Œcortomies repaies de Sully, tara, in , chap. xxx.

' L'auteur de l'Histoire airég^e du procès erimiael de Jean

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sous HENRI IV. l55

Ce lut le a5 septembre i6o5 que les Jésuites,

après hait années de bannissement > furent rétablis en France et à Paris : mais cette faveur n'entraîna point la permission de tenir un collège, et d'enseigner la jeunesse. Ce ne iîit qu'après la mort de Henri iv que les Jésuites reconquirent cette prérogative.

Le F. Cotton , religieux de cet ordre, Ëimeux par ses souplesses et ses intrigues, devenu presqu'atissitôt confesseur et prédicateur du roi , ne tarda pas à solliciter la démolition de la pyramide , dont les inscriptions diffamaient la société de Jésus. Henriivy consentit; le Parlement s'y refusa. Alors le roi , usant de son autorité suprême, ordonna cette démolition, et voulut qu'elle s'exécutât pendant la nait, dans la crainte qu'elle n'excitât un soulèvement parmi le peuple': mais le P. Gitton , dont les con&ères avaient déjà agi sur l'esprit des habitâns de Paris, demanda que ce monument fût détruit en

Ouutel donne les mêmes motifs au rëtablissement des Jésuites : il dit que ■ les sieurs de Bonillon , de SuII j , de Heaupeou et K autres de ion conseil reprësentaient à Henri iv ce qui s'était « passé envers sa personne peu d'années auparavant ; il leur > dit ces paroles : Ventresainlgris , si je ne permets le réla~ " bUssement des Jésuites, me répondrez -vous de maper-

{Supplément auv Mémoires de Condé, m*, partie , p. i68. }

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l54 HISTOIHE DE PÀSIS

plein jour , disant que Henri it n'était point un roi de ténèbres.

On composa plusieurs pièces en vers et en prose pour louer ou blâmer cette démolition , parmi lesquelles on distingue la Complainte au roi sur la pyramide y la Prosopopêe de la pyramide, etc.

François Miron, prévôt des marcbands, fit, à la place de cette pyramide , établir une fontaine, qui, depuis, fut transférée dans la cour du Falais '.

Coûtent de Ficpus, situé rue de ce nom, à l'extrémité du faubourg Saint-Antoine. Les religieux de ce couTCnt portaient anssi la dénomination de Pénitens informés du tiers-ordre de Saint-François. Une congrégation de pénitens des deux sexes, parmi lesquels le désordre s'introduisit facilement, fut, vers l'an iSyS, réformée par Vincent Mussart, qui, en 1600 ou 1601, établit ces réformés dans une maison du village de Ficpus, jadis occupée par des capucins et des Jésuites. Bientôt cette maison parut insuffisante au gré du réformateur: il fit, en 161 1, commencer la construction de nouveaux bâtimens et

' VoQrez d-apréï , FoNTunn du Pauii.

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SOOS HEHIU IT. l55

d'une nonTelle église; et son couTeatdevintchef d'ordre.

L'église , les autres bàtimens, les jardins ressemblaient parfaitement à ceux des capucinières; et les habitans ne différaient guère » par lenr costume et leur allure , des religieux capucins.

Dans l'église , on remarquait les formes extraordinaires des confessionnaux : ils étaient revêtus en rocailles, ornés de guirlandes, et serraient de piédestaux à des figures, dont quelquesunes étaient l'ouvrage de Germain Pilon. Ces moines voulaient donner des charmes au sacrement de pénitence.

Dans le réfectoire , décoré de statues en terre cuite, on remarquait un groupe, représentant saint François-le-Séraphique, glorieux de voir prosternés à ses pieds le roi saint Louis et sainte Elisabeth de Fortngal, On y'.vojait aussi un tableau de Le Brun , dont le sujet était le Serpent d'airaiu : tableau que ces moines négligeos laissèrent dégrader par l'humidité.

Cette maison, supprimée en 1790, est devenue une propriété particulière.

Régoilets, recoWecri, recueillis; couvent situé au coin de la rue des Récollets et de celle du fau-

l56 HISTOIRE DE PARIS

bourg Saint-Martio. Il offre encore une ramification de la souche féconde plantée par François- 1&-Séraphîque. Quelques religieux de cet ordre, favorise's par un marchand tapisùer, nommé Jacques Cottard, qui leur donna une vaste maison dans un lieu inhabite , et protégés par Henri iv et son épouse } Marie de Médicis, s'y établirent en i6o3, ety firent bâtirune église, dont cette reine fit les frais , posa la première pierre, et se déclara fondatrice.

L'église n'avait de remarquable que quelques tombeaux de la famille de Roquelaure, et celui de Gaston Jean-Baptiste de Roquelaure, auquel on attribue tant de plaisanteries triviales, dont on a CMnposé un volume, intitulé le Mo- mus français.

Les récollets furent supprimés en 1 790, et leurs ^ bâtimens convertis en hospice des Incarables- ( Voyez cet article. )

PETirs-AtJGDsTiHs , couvent situé rue des Petits- Angustins au faubourg Saint-Germain. Marguerite de Valois, première femme du roi Henri iv, ■ princesse aussi galante que dévote, dans un moment de danger qu'elle éprouva dans son chà< teaud'Usson, en Auvergne, avait fait on vœu qu'elle désirait accomplir.

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sous HENRI IT. iSj

Ayant donné son consentement à la dissolution de son mariage , le roi lui pet-mit d'habiter Paris, et d'y porter le titre de reine. Elle s'y rendit au mois d'août i6o5» logea d'abord au château de Madrid dans le bois de Boulogne, château de'moli avant la révolution , puis à l'hôtel de Sens, près du quai des Ormes; et, ayant acheté un vaste emplacement et un hôtel dans le faubourg Saint-Germain, près du cours de la Seine, elle y fit faire de grandes réparations. Dans l'endos de cet hôtel , elle trouva un petit établissement monastique, fondé par Marie de Médicis, seconde femtue de Henri iv : il était composé de cin^ frères de la Charité, que cette reine avait fiiit venir de Florence. Marguerite expulsa ces moines , qni aUèrent s'établir près de l'église de Saint-Pierre, rue des Saints-Pères; et, d'après les conseils du F. Amet, augnstin , qu'elle avait cboisi pour son confesseur , elle les remplaça par des Augustins. Par ce moyen , son vœu fut accompli.

Autoriséspnr un brevet du pape, de Van 1607, vingt Augustins déchaussés , conduits par le P. Amet, vinrent occuper la maison des frères de la Charité.

Cette princesse capricieuse avait plusieurs singularités dans le caractère : elle en manifesta

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l58 HISTOIRE DE PARIS

dans cette fondation. Elle yonlut que ce couTCnt portât le nom è! Autel de Jacob , et la chapelle , celui de Chapelle dea Louanges ; que quatorze frères, charge's de la desservir, chantassent jour et nuit sans discontinuer , de deux à deux , en se relevant d'heure en heure, à la louange du Seigneur, des hymnes et cantiques sur des airs modernes , qui leur seraient prescrits. Elle exigeait en outre que ces frères, chanteurs étemels, ne, sortissent jamais du couvent , et n'eussent aucune communication avec les séculiers.

En i6ia, Marguerite de Valois se brouilla avec son confesseur le P. Amet : elle le renvoya avec ses Augustins déchaussés, qui, disait-elle, ignoraient le plain-chant, et chantaient fort mal. Elle fit venir, pour les remplacer, des Augustins chaussés de la réforme de Bourges. Le pape approuva les changemens opérés par les caprices de la reine Marguerite. Sans doute, elle se serait bientôt dégoûtée de ces nouveaux Augustins , et les aurait remplacés par d'autres; mais elle n'en eut pas le temps : quelques années après leur arrivée, le 17 mars i6i5, elle mourut.

Cette princesse, plus prodigue que juste, donnait sans discernement , et ne payait jamais ses dettes. Elle promettait beaucoup, et tenait peu sa parole. Elle avait promis de faire bâtir à ces

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SOtrS HERSI IV. i59

derniers Augustins un vaste couventj une église et un cloître , et n'avait assigné aucun fonds pour les frais de ces constructions , pas même pour la rente qu'elle s'était eogagëe k leur payer.

On fut obligé , après la mort de Marguerite , de faire des quêtes pour fournir aux frais de la construction de l'église et du couvent, et de solliciter la reine Anne d'Autriche de venir au secours de ces Augustins sans ressource. Cette reine, le i5 mai 1617 , posa la première pierre de l'église , qui fut bâtie dans l'espace de deux ans.

La construction du cloître et autres bâtimens, commencée le 27 juillet 1619, s'opéra avec le produit des aumônes particulières.

L'architecture de cet édifice n'a rien de remarquable : une chapelle, placée à côté de l'église , recouverte par un dôme , offrit à Paris le premier exemple de ce genre de toiture.

Cette église et l'enclos qui en dépendait ont été utilement employés pendant la révolution. La commission des monnmens, en 1791^ arrêta que tous les objets de l'art de la sculpture y seraient déposés. Ou en forma un musée, dit des monumena français , qui , pour la première fois, fut ouvert le i5 fructidor an ui. J'en parlerai en son lieu.

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t6o HISTOlhE DE PABIS

Maison des Fhèhbs de là Cbakité, située rtte des Saints-Pères , n°. 45. Cinq frères de la congrégation de Saint-Jean-de-Diea , ou de la Charité , étaient , depuis i6o3 , établis par la reine Marie de Médicis , seconde épouse de Henri it , dans une partie de l'emplacement que la reine lV(arguerite de Valois, première épouse de ce roi, acheta pour y bâtir son hôtel. Cette dernière reine expulsa ces frères , et y plaça , comme je l'ai dit dans l'article précédent^ des Âugustins déchaussés. Les frères de la Charité, éconduits , vinrent s'établir dans un lieu du voisinage , oil se trouvait une auciennechapelle de Saint-Pierre, destinée aux domestiques et vassaux de l'abbaye de Saint-Germain-des-Prés , et qui fut cédée, en 1611, à Saint-Sulpice '. lies frères delà Charité furent , d'abord , autorisés à y célébrer l'office divin; puis, en 1659,-ils en devinrent propriétaires.

Cette chapelle , située dans un lieu encore environné de jardins, fiit démolie pour agrandir le cimetière de Saint-Germain. On en construisit une nouvelle, en i6i5, dont la reine Marguerite posa la première pierre, et qui ne 6it dédiée ,

■ J'ai parié de c«ite chapelle d« Stint-Pîerre, tom. n, pag. a€5.

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sous HENRI IV. l6l

SOUS rioTocation de saint Jeaa- Baptiste, qil'au mois de juillet 1631.

Ces religieux acquirent ensnite la Courtille ou le clos des vignes de Saint-Germainnles-Frés , ^i s'étendait depuis les bâtimens de la Charité jusqu'aux rues de l'Egoût et Saint-Benoît, et comprenait, l'emplacement de la rue Taratiae.

L'ëglise des frères de la Charité ne fut entièrement achevée qu'en i ySS : alors, on commença la construction de son portail, sur les dessins de Cotte. Elle était ornée de plusieurs tableaux.

L'hôpital de cette maison s'établit avec les relî^eux de la Charité : leur règle leur imposait Fobligatioo de soigner les malades. Ea 1776 , on y comptait cent quatre-vingt-dix-neuf lits. Je parlerai , dans la suite , de l'état actuel de cet hôpital.

Carhéutes , couvent de religieuses situé rue d'Enfer, n". 67 , dans l'emplacement de l'ancien monastère de Notre-Dame-des-Champs , dont j 'ai déjà parlé '.

Quelques dévots déterminèrent la dévote princesse Catherine d'Orléans de Longueville i favoriser rétablissement d'un couvent de carmélites à Paris. Cette princesse, flattée du titre

' Tom. t , pag. 383.

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l6a BISTOIKB DE PIRIS

de fondatrice, obtint du roi toutes les permusions nécessaires. Ayant jugé l'e'glise de Notre* Dame-des-Champs propre à cet ëtabliBsement, elle négocia avec l'abbé de Marmoutiers ^ aoqnel cette église et son vaste enclos appartenaient. Cet abbé était ie cardinal de Joyeuse , qui , ne goûtant point le projet de cette dame , lui réusta Ifuig-temps , et ne céda qu'à ses longues importunités* 11 fallut renvoyer quelques moines gui s'y trouvaient encore, et tout disposer pour recevoir la nouvelle colonie qui se composait de six carmélites qu'on avait iàit venir d'Espagne, et que le cardinal de Bérulle fut chargé de conduire à Paris,

Madame de Ix>ngueville al|a au-devant de ces étrangères, les conduisit à Saint-Denis, puisa Montmartre , et voulut que leur introduction dans la maison qui leur était destinée fiilt précédée par une marche solennelle. Voici comment l'Estoile, témoin oculaire, décrit cette cérémonie.

« Le mercredi, 34 août ( i6o5), jour de la « Saint-Barthélemi , fut faite, i Paris, une nou- « velle et solennelle procession des sœurs car- K mélites , qui , ce jour-là, prenoient possession « de leur maison. Le peuple y accourut à grande « foule , comme ponr gagner les pardons : elles

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SODS HEinU IT. l65

« marchoient en moult bel et bon ordre , <!tat)t « conduites par le docteur DuTal, qui leur i( servoit de bedeau, ayant le bâton à la main, n et qui avoit du tout I9 ressemblance d'un loup- « garon'.

(( Mais, comme le malheur voulut, ce beau « et saint mystère fut troublé et interrompu par « deux violons, qui commencèrent à sonner une « bergamasque : ce qui écarta ces pauvres oyes, « et les fit retirer h grands pas, toutes efTarou- « chées, avec le lonp-garon, leur conducteur, H dans leur église, où , étant parvenues comme « en lien de franchise et sûreté , commencèrent 'I à chanter le Te Deum laudamus '. »

' Le docteur Duval ^taït devenu méprisable par loa fanatisme : it avait soutenu contre les mëdediu de Paria que UarAe Brossier , prétendue démoniaque , dont je parlerai , promenée de TÎUe en ville et , surtout , à Paris , par le cardinal de L« Rochefoncauld ou par ses agens , était vraiment possédée du diable. Les médecins ne trouvaient rien de surnaturel dans la maladie de cette fille , que les prMres rendaient plus folla qu'elle ne l'était, k force de l'exorciser. Le Parlement fit cesser let exorcîsmes , et ordonna que la démoniaque Brossier serait mîae entre les mains du lieutenant-criminel. Duval alors prêcha i Sùnt-Benott contre l'arrêt du Parlement , en disant que cet utèx privait les hérétiques des miracles que prodwseni orAnairement les eiorcîsmes , miracles qui auraient pu let convertir. Duval , assigné devant la cour du Parlement , avoua qu'il avait tenu ces propos indiscrets.

• Journal tîe Henri ÏF , ^^ao&t i6o5.

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ib4 nisToniE de puus

Les pompes les plus solennelles, les cérémonies les plus graves sont les plus voisines du ridicule.

L'église des Carmélites était du nombre des églises les plus richement ornées de Paris.

Le grand hôtel s'élevait aa- dessus de douze marches en marbre, entourées d'une balustrade de même matière, et dont les balustres étaient de bronze doré. Âa-dessus de l'autel , figurait un tabernacle tout en argent, chargé de bas-reliefs. Le soleil , ou ostensoire , que l'on mettait en évidence dans les grandes solennités était tout en or, et enrichi de pierres précieuses. Tous les objets accessoires offraient la même richesse.

On voyait dans cette église des cfaeÊ-d'œuvre de peinture , des tableaux des grands maîtres : de Phîlippede ChAmpagne, de La Hire, de Stella, de Le Brun, du Guide. On admirait la Salutation angélique de ce dernier, et la Madeleine pénitente de Le Brun,' figure que le vulgaire croyait être le portrait de madame de |ja Vallîère.

La voûte, peinte à fresque par Philippe de Champagne, offrait l'effet merveilleux de la perspective d'un Christ peint sur un plan horizontal, et qui semblait l'être sur une surface verticale.

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sous HEHBI IT. l65

Toutes ces richesses » tout ce luxe des cours et des salons, entassés dans le temple d'un Dien né dans une e'table, ne teodaleot qu'à donner de lausses idées de la religion chrétienne : comme si de riches métaux, les yauités et les parures mondaines pouvaient en rehausser la sainteté. C'est assimiler le culte aux usages des hommes riches et sans vrai mérite, qui, pour se faire respecter du sot vulgaire, ont besoin de recourir aux richesses étalées sur leurs habits ou leurs ameublemeos ; c'est corrompre la morale publique ; au lien de mettre au grand jour les vérités évangeliques, c'est les cacher sous un voile doré. ^ quoi bon étaler l'or dans noa églises? disait saint Bernard : la religion aurait-elle besoin d'être secourue par le luxe?

Cette église iàstueuse contenait les monumens funèbres de plusieurs personnages remarquables : tel était le tombeau du cardinal BéruUe , un des fondateurs des carmélites. Sa figure en marbre , représentée à genoux , est l'ouvrage de Sarrazin; le piédestal et ses ornemens, celui de Lestocard. Ce tombeau, transféré dans le Musée des monumens français , en a été tiré en septembre 1817, pour être placé dans la chapellenonvellemeut construite par les carmélites rétablies. Tel était le tombeau d'Antoine Varillas ,

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l66 HISTOUE DE PiMS

mort en 1696, historio^aphe gagé, et non pas historien.

Dans ce couvent, di.it la règle était fort aastère, se retira, en 1676, Loaise-Françoise de La Banme-le-Blanc, crée'e duchesse de La Vallière, maltresse de Louis xiT. Désole'e de voir ce monarque lui préférer madame de Montespan , elle prit la résolution violente de fuir le roi, la cour et le monde. Son dépit lui donna le courage de se dépouiller des titres de duchesse et de favorite pour prendre celui de sœur Louise de la Miséricorde. Elle vécut trente-six ans dans cette maison, se soumettant rigoureusementàla règle, et y mourut en 1710.

Ce couvent fut, en 1790, supprimé : dan^ la suite, on démolit l'église; et les antres bàtimens furent vendus.

En i8i5, quelques anciennes carmélites se sont réunies dans une partie des bàtimens qui subsistaient encore, et yontiàit constmireune chapelle, où, comme je l'ai dit, elles ont placé, en 1817, le tombeau du cardinal BéruUe.

Capucinis, couvent de religieuses, situé, d'abord, rueSaint-Honoré,en face de celui des capucins ; puis, rue IVeuve-des-Capucioes , en face de Is place Vendôme.

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SODS HEKHI IT. 167

Louise de Lorraine, épouse de Henri m, avait conçu le dessein de fonder un couvent de capnciues à Bourges. Elle ne put Fexécuter; mais k sa mort, arrivée en i6oi , elle laissa pour cette fondation la somme de soixante mille livres.

Marie de Luxembourg, duchesse de Mercœur, sa belle-sœur, exécuta en partie la volonté de la défiinte reine, ajouta ijuelques sommes k celle qu'elle avait laissée ; et, au lieu de fonder un couvent de capucines à Bonrges , elle le fonda dans Paris. Elle acheta Thâtel du Perron, et posa, le 39 juin 1604, la première pierre du bâtiment, qui fîlt achevé et occupé par les religieuses en 1606.

L'Estoile, parlant de cet établissement, ditque les capucines prirent d'abord le titre de Filles de la passion , et qu'elles figuraient aux processions publiques , portant une couronne d'épines sur leur tète. Il ajoute que leur règle surpassait en austérité tontes celles des autres communautés : mais la rigueur de leurs pratiques, de leurs abstinences n'approchait pas de celle à laquelle s'assujétissent volontairement les pénitens de l'Inde. Toutes les sectes religieuses ne peuvent pas parvenir au même degré d'exaltation et de démence.

Louis XIV, en 1688, pour faire construire la place Vendôme, ordonna la démolition du cou-

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l68 HISTOIRE DE PARIS

vent des capucines et l'érection d'un aouTCan couvent plus vaste et plus commode , à l'endroit oil finit la rue des Petits-Champs et commence la rue des Capucines. La façade de Te'glise correspondit à l'axe de la place Vendôme , et servit de perspective et de décoratiou à cette belle place.

Cette eglisCj construite sur les dessins d'Oiv bay, le fut avec si peu de soin qu'on se vit obligé d'en recommencer jusqu'à trois fois la façade , qui était simple, et n'avait rien de remarquable.

Dans l'intérieur se voyaient quelques tableaux de Restout et d'Antoine Coypel, et quelques tombeaux &stueux. Dans la chapelle de Saint- Ovide ' f étaient les tombeaux de la famille de

'En i665, le pape Alexandre tii St au duc de Crfqni, ambaMadeor à Rame , présent dei ossemens d'un indiridu , que l'on nomma hardiment saint Ovide. Le duc, arobusadear, bon crojant , fit transporter ces ossemens & Paris ; et , lorsque la nouvelle église des capucines fut achevée , on y consacra une chapelle à ce saint Ovide, ainsi qu'aux tombeaux de la famille de Créqui. Les reliques de ce nouveau saint attirèrent un ^nd concours de curieux Parbiens. Ce concours , conune k l'ordinaire , attira des marchands : il s'établit une foire à la place Yenddme , où se trouvaient des cafés et des spectacles : le plaisir était contigu k la dévotion. En ij^i , cette foire Saint- Ovide fut transférée à la place Louis xt : un incendie en ayant r^uit les baraques en cendres , elle fut réunie i cdle de Saint-

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sous HEKBl IT. 169

Crëquî, que l'on déplaça, lorsqu'en 1755 on fit rétablir cette chapelle, et qii'on négligea de faire replacer lorsqu'elle fut reconstruite.

On Toyait aussi dans cette église le toml)eau du marquis de Louvois, composé de plusieurs figures, ouTtage de Girardon, et qui se voit encore au Musée des monumens français.

La marquise de Pompadour, morte, à Vei^ sailles, le i5 avril 1764, eut sou tombeau dans cette église, k côté de celui d'Alexaudrine Le Normand d'Étiolés , sa fille.

Ce couvent fut supprimé en 1790 : il y avait, alors, dix k douze religieuses, qui furent traitées avec les égards dus k leur âge et à leur position. Les bâtimens de ce monastère furent, dans la suite, destinés k la fabrication des assignats, puissante ressource financière pendant la révolution. Il est certain qu'au 35 brumaire an iv (i6 novembre 1795) il avait été fabriqué pour vingt-cinq milliards d'assignats à peu près. Il est difficile de savoir la somme qui fut, dans la suite, fabriquée par le Directoîi-e exécutif.

Les jardins de cette maison, théâtre des gémissemens et des austérités , devinrent , pendant ^elques années, une promenade publique et le

Luiraol , qui à son tour a cessé d'eriater. Je parlerai , ea ion lien , de sette foire Saint-Oride.

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