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Paris 80118 François II.

Le I G juillet iSSg, François ii succéda au roi son père. Tous les maux que Henri n n'avait su ni prévoir ni détourner; toutes les haines, les ambitions et autres passions que , par incapacité ou indifférence , il avait laissées fermenter, firent explosion sous un prince encore plus in-

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capable , et monté sur le trône à Fâge de seize ans. La mère du jeune roi , Catherine de Me'dîcis^ qui croyait tout gagner en favorisant la faction des Guises^ qui croyait tout diriger en laissant cette faction usurper le pouvoir suprême y était elle-même dirigée par le cardinal de Lorraine, qui, à son tour. Tétait par les cours de Rome et d'Espagne , deux cours qui , pour satisfaire d'ambitieuses espérances , ont, pendant près d'un demi-siècle , attisé le feu des guerres civiles en France , et y ont fait couler des torrens de sang.

Bientôt après Favénement de François ii, éclata une guerre, d'abord nommée guerre de religion ^msiis ce nomn'était qu'un prétexte. Les princes et seigneurs mécontens couvrirent leurs projets d'un voile sacré, et profitèrentde l'indignation des protestans, horriblement persécutés, pour s'en faire un appui. La conjuration d'Amboise éclata en i56o, et fut le signal d'une levée de boucliers.

li'élévation de Michel de L'Hospital à la fonction de chancelier de France, qui modéra la fureur des partis ; les états d'Orléans ; l'arrestation du prince de Condé , et sa condamnation à mort qui ne fiit point exécutée : tels furent les principaux actes de ce règne, qui dura sciz€i

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mois et vingt-quatre jours. François ii mourut à Orléans le 5 de'cembre i56o.

Pendant un règne d'aussi courte dure'e , il ne fut fondé à Paris qu'un seul établissement.

HÔPITAL DE l'OuRSINE OU DE LA ChARITÉ CHRÉ-

TiENi^E^ situé rue de VOursine , faul^ourg Saint- Marcel^ aujourd'hui Jardin des apothicaires. Un ancien hôpital qui parait avoir été fondé par la reine Marguerite de Provence , veuve de Louis IX y qui appartint ^ au quatorzième siècle, à Guillaume de Chanac , évêque de Paris et patriarche d'Alexandrie, où, comme dans plusieurs autres, l'hospitalité n'était plus exercée, et dont les bàtimens se trouvaient en iSSg occupés par Pierre Galand , fut , par arrêt du Parlement du ^5 septembre de cette même année, mis en Ja main du roi pour être employé à y loger, nourrir , médicamenter les pauvres atteints de la maladie vénérienne dont le grand nombre causait beaucoup d'infection et d'incommodités à l'Hôtel-l>ieu et ailleurs-

Ce nouvel hôpital y qui fut appelé Hôpital de l^Oursiney éprouva bientôt le sort qu'avaient déjà éprouvé à Paris la plupart des établissemens de cette espèce : les administrateurs finirent par s'approprier le bien des pauvres.

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Nicolas Houel^ épicier^ bourgeois de Paris i un des hommes les plus recommandables de son siècle y lorsque la contagion du fanatisnia déyo^ rait uqe partie de 1^ populatioa de cette ville ^ imagina Ji'etablissement d'une maison de eharitéf ovL des orphelins seraient élevés et instruits d^ns Tart de préparer ^es médica^lens et de 1^ ad-^ ipinistrçr auK pauvries honteui^. \\ demanda ^u roi une partie des bâtimei^sdc^ l'hôtel des Tournelles^ alor^ abandonnée ^ pour y mettre à exécution $oi) utile projet. Les commissaires nomniés par $uite de cette demande lui accordèrent la maison des Urifans-r^ug^a* Vhospice de NicoUs Houel y fut établi , et $'y maintint jusqu'en 1578. Bientôt, pour des motifs qu'on ignore y il demanda l'hôpital de la rue de rOursinej et, en vertu d'un arrêt du Parlem^^nt du 2 janvier de cette année, il y trans* fêr^ ^OA établissement , et y fut installé le % avril 1579. Cet établissement porta le nom ^Hôpital de la Charité chrétienne.

En 1578, lorsque, par arrêt du 2 janvier de cette année, le Pt^rlement autorisa Nicolas Houel à transférer son nouvel établissement dans l'hôpital de la rue de l'Oursine , cet hôpital était dans le plus déplorable état : Déport et aban-r donné par maupaise conduite ^ tout ruinée le<$

paupres non logés, et le service divin non dit j ni célébré: c'est ce qu'on lit dans un procès-verbal du temps.

Le sieur Houel , contrarié par les uns , favorisé par les autres y fit beaucoup de dépenses en reconstructions et en acquisitions de terrains; il étendit Fenclos de cette maison jusqu'à la rue de l'Arbalète j de plus , il y établit, à l'instar du jardin de Padoue, un jardin botanique , le premier qui ait existé en France.

Un certain nombre d'orphelins y étaient instruits aux bonnes lettres et dans l'art de la phai^ macie; ils administraient gratuitement des remèdes aux pauvres honteux de la ville et des faubourgs.

Après la mort du bienfaisant Houel, cet éta« blissement changea de destination, et fut négligé par ses successeurs, qui ne surent pas, comme lui, se rendre dignes de la reconnaissance de la postérité.

En iSgô, Henri iv destina cette maison aux militaires de tous grades blessés à son service. Ce fut le premier établissement des invalides. Louis xui ayant transféré ces invalides au château de Bicêtre , la maison de la Charité chré^ tienne fut vacante. Diverses communautés de filles l'occupèrent; elle eut pour propriétaire

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Tordre de Saint-Lazare , auquel furent reunis les biens des hôpitaux abandonnés. On la retira bientôt après des mains de cet ordre ^ pour la donner à Févêque de Paris, qui la céda à FHôtel- Dieu. Enfin^le corps des apothicaires l'obtint pour y établir un jardin botanique et des salles où se font difFérens cours de pharmacie. Aujourd'hui c'est le Jardin des apothicaires et VEcole de pharnmcie. On y entre par la rue de l'Arbalète, n". i3.

§ vn.

Temples et Assemblées des Protestans.

Tous les partis , toutes les sectes religieuses ont des réunions. Dès i54o les protestans, dont le nombre s'était fort accru, à l'exemple des premiers chrétiens dans les temps de persécution , se réunissaient dans des maisons particulières où ils étaient quelquefois découverts; mais le zèle religieux leur faisait braver tous les dangers , et même les plus horribles supplicçs ^ .

C'est dans une de ces assemblées qu'en i555 fut , j)our la première fois , constituée l'église protestante de Paris. Voici à quoi on attribue l'origine de cette église.

> Voyez ci-dessus , Origine et progrès du protestantisme à Pfiris, pag. 93. •

)86 HISTOIBC DE PARIS

UngentilhommeduMaine^ appelé La Ferrière, qui yivait avec sa famille, à Paris, dans une maison située au Pré-aux-Clercs , professait la religion reformée. Il lui naquit un enfant; et, pour le baptiser d'après le rit des protestans , il attira près de lui Jean le Maçon , dit la Rivière , natif d'Angers, jeune homme de\ingt-deux ans. Dans une assemblée secrète, tenue alors dans la maison de La Perrière^ on commença à organiser Téglise de Paris, et Jean le Maçon, élu ministre, fut chargé de la gouverner.

Cette organisation, faite dans le secret le mieux observé , échappa , pendant deux années , à rinquiète surveillance des persécuteurs ; w pour ce que les commencemens estoient « petits et foibles et estoit besoing qu'en repos u les choses prinsent leur train et se fortifias- If sent ".

La première persécution qu'éprouva cette Église naissante se manifesta en iSSy. Les protestans tenaient leurs assemblées en une maison située dans la rue Saint-Jacques , en face du collège du Plessis , maison appartenant au sieur Berthomier. Ce fut là que, le 4 septembre au soir, des protestans, au nombre de trois à quatre

• Histoire des persécutions et martyrs de V Église de Paris', pag. 7a. .

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cents, s'ëtant reuqis pour célébrer la Cène, furent aperçus par les boursiers du collège du Plessis. Aussitôt ces étudians ameutent un grand nombre de leurs partisans, avertissent le guet de la ville, font des amas de pierres sur leurs fenêtres , et préparent tout pour assaillir avec succès les protestans au sortir de leur assemblée.

Vers l'heure de minuit, ces religionnaires , sans méfiance , commencent à se retirer ; mais une grêle de pierres les force à rentrer dans le lieu de leur assemblée.

Les écoliers, pour se renforcer et exciter le peuple du quartier à se réunir à eux, crient aux voleurs, aux brigands. Les habitans épouvantés courent aux armes : on essaie d'enfoncer les portes du lieu de réunion. Les plus hardis protestans sortent, se îont jour l'épée à la main ; ils écartent les hommes armés de piques et de hallebardes qui les attaquaient , et qui avaient poussé la prévoyance jusqu'à placer des charrettes à travers la rue , pour les empêcher d'échapper à leurs coups. Plusieurs de ceux-là furent blessés; mais ils parvinrent à se sauver : un seul , frappé d'un coup de pierre, tomba mort, et fut mis en pièces. Les autres sans armes, ayant avec eux leurs femmes et leurs enfans, et par conséquent ne pouvant se défendre,

l88 HISTOIRE DE PARIS

restèrent dans la maison^ toujours assiégée. Au point du jour y ces malheureux se rendirent au lieutenant-criminel du Châtelet, qui les conduisit en prison à travers les injures et les coups dont 9 à leur passage^ ils furent assaillis par la multitude fanatisée. Trois d'entre eux. Taurin Gravelle, de la ville de Dreux, avocat, la demoiselle Philippe de Luns, du diocèse de Périgueux , âgée de vingt-trois ans , veuve du sieur de Graveron, et Nicolas Clinet, surveillant de l'église de Paris , furent condamnés ensemble. Avant de les conduire au supplice, le bourreau leur coupa la langue ; ils furent exécutés sur la place Maubert. Gravelle et Clinet furent brûlés vifs , et la demoiselle de Luns fut flainhoyée aux pieds et au visage, puis étranglée *.

Quatre autres particuliers pris en même temps , la plupart jeunes gens entraînés par l'enthousiasme religieux, souffrirent le même supplice avec une constance admirable : c'étaient les nommés Lesene et Gabart, qui furent brûlés devant le pilori de l'abbaye de Saint-Germaindes-Prés. On leur coupa la langue ; on les suspendit au-dessus du bûcher : la partie inférieure de leur corps était consumée, tandis que la partie supérieure vivait. On j^ta dans le bûcher plu-

' Histoire des persécutions de V Église de Paris, pag. i4i«

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sieurs volumes : la Bible ^ les Evaogiles ^ ou sans doute des traductions de ces livres ^

François Rebuzies et Frëde'ric D^nville furent ensuite pareillement martjnrisés.

Douze autres allaient éprouyer le même sort , lorsque la république des Suisses et les princes protestans d'Allemagne députèrent auprès du roi pour demander la grâce de ces malheureux. Elle ne leur fut pas accordée entièrement; mais Henri ii^ qui voulait concilier l'amitié de ces puissances^ dont il avait besoin^ avec le fanatisme intéressé des prélats de sa cour, prescrivit au Parlement de traiter avec plus de douceur une dame de qualité, qui se trouvait au nombre des accusés : on élargit quelques prisonniers; et les autres furent renvoyés devant le juge ecclésiastique ^.

A ces persécutions , se joignirent encore les calomnies, qui, quoique absurdes, pouvaient à cette époque servir les projets de ceux qui les répandaient. Le cardinal de Lorraine fit courir dans le public le bruit que les protestans de Paris étaient coupables de crimes dont les païens avaient autrefois accusé les premiers chrétiens.

» Histoire des persécutions de V Église de Paris ^ pag. i58. * Histoire de de Thou, liv. xix. — Histoire ecclésiastique des églises réformées j tom. i , liv. 11 , pag. 1 16 et suir.

igO HISTOIRE DE PARIS

Ils se livraient , disait*oii , à la débauche dans leurs réunions nocturnes , éteignaient leà lumières, et confondaient, à la fareur des ténèbres, les âges , les sexes et la parenté. De plus, ils immolaient des enfans; et, au lieii de Fagneau pascal , ils mangeaient un cochon de lait. Toutes ces accusations , dénuées de preuves, et qu'à leur naissance ont supportées presque toutes les sectes religieuses, allumaient le fanatisme du peuple.

Pendant qu'on répandait ces bruits ridicules, il se passa une scène remarquable dans la promenade dite le Pré aux Clercs. Le ig mars 1 558, des protestans réunis en ce Heu, inspirés par le zèle du prosélytisme, s'avisèrent de chanter les psaumes de David, traduits en vers français. Les autres promeneurs accoururent en foule, et participèrent à leurs chants. Cette scène, qui se renouvela pendant plusieurs jours, attira un grand nombre de curieux dans cette promenade. Lé roi de Navarre, la teine son épouse et plusieurs seigneurs s*y rendirent, et y chantèrent les premiers.

On fit au roi absent un rapport où ces chanteurs furent représentés comme des séditieux ; et les prédicateurs se plaignirent de ce qu'on louait et priait Dieu en langue française. Le roi ordonna qu'il serait informé contre un pareil

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scdtidale^ fit défense de se réunir au Pré-aUx- Glercs , et de chanter publiquement les psaumes (le Dayid> sous peine du dernier supplice. Il y eut des poursuites et des arrestations auxquelles on donna peu de suite < .

La perséctition fortifie ce qu'elle s'acharne à détruire : c'est ce que le cardinal de Lorraine et toute la cour de France ne savaient pas. Le zèle des protestans rédoublait d'énergie, et leur nombre s'accroissait toujours. Le nj mai iSSg, au milieu de la plus rigoureuse persécution, les églises protestantes de France tinrent à Paris un synode, présidé pat* François de Morel, où plusieurs articles sur la foi et la discipline furent arrêtés ^.

On s'étonne que cette assemblée synodale ait pU échapper à la surveillance des inquisiteurs et de leurs nombreux espions.

Il fallut aux membres de ce synode beaucoup de précautions > de zèle et de discrétion; car alors les assemblées secrètes étaient très-prohibéesj Ceux qui s'y rendaient s'exposaient à subir le dernier supplice; et les maisons où elles se tenaient devaient être rasées.

' ttisloite de dé Thou, li?. XX. — Histoire ecclésiastique des églises k^Jbrmées , toiil. i , pag. i4t.

* Histoire des églises rëjbrmées , tort, i , pag. i'fi.

Tout ce qu'une police vicieuse possède de subtilités^ tout ce que le règne de la terreur a eu de plus odieux ëtait dès lors mis en usage par les inquisiteurs : ils dressaient des listes de suspects *^ faisaiei^t des visites domiciliaires, provoquaient des délits pour avoir occasion de les punir, en commettaient eux-mêmes pour en accuser les protestans : de plus, les prédicateurs invitaient ouvertement, dans leurs sermons, les catholiques à les massacrer. Malheur à celui qui , assistant à ces meurtrières prédications, se permettait un souris ou un geste improbateur ! il risquait d'être à l'instant , et dans l'église même , assassiné par quelques fanatiques. C'est ce qui arriva en i558^ dans l'église de Saint-Eustache , à un écolier qu'une vieille dévote en colère traita de luthérien : ce jeune homme fut assailli par une foule de fanatiques qui le traînèrent hors de l'église y et le tuèrent.

C'est aussi ce qui arriva, en iSSg, dans l'église desinnocens, où, deux hommes étant en querelle^ l'un qualifia l'autre de luthérien. A ce mot, on

' J'ai TU à la bibliothèque royale , dépôt des manuscrits , fonds de Baluze , un volume in- 4**. manuscrit, intitulé Idste des suspects d'hérésie. Presque toutes les personnes dont les noms étaient portés sur cette liste avaient mérité d'y être parce qu'elles possédaient les Psaumes de David et la Bible en Um^e française.

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yit une partie de l'auditoire^ déjà disposée par le sermon séditieux du minime Jean.de Han^ se jeter sur le prétendu luthérien. Aux cris de ce malheureux que l'on assommait, deux particuliers qui passaient dans la rue accoururent dans l'église pour le secourir. L'un fut poignardé^ l'autre grièvement blessé. Il y eut deux meurtres commencés dans l'église^ et terminés au dehors ' •

On emprisonnait sur le plus léger soupçon ; et les prisons étaient si meurtrières^ que deux jeunes écoliers suspects de luthéranisme ^ René Duseau et Jean Anialric , y périrent de misère et de la puanteur qu'elles exhalaient ^. On confisquait et l'on vendait à l'encan les biens de ceux qui avaient fiii la persécution. « Dans les maisons « de protestans fiigitifs^ il n'était resté que de « petits enfans^ qui^ n'ayant pu suivre leurs a parens dans leur fuite ^ remplissaient les rues a et les places publiques de leurs cris : ce qui (( excitait la compassion de tout le monde ^. »

Les explorateurs se portèrent, en i55g, au faubourg Saint-Germain, que les catholiques appelaient alors la petite Genève. Thomas de Braguelogne, lieutenant - criminel , vint avec ses

' Histoire ecclésiastique , tom. i , pag. .166 , 167.

' Histoire des persécutions de l'Église de Paris, pag. 174*

' Histoire de Paris , par Félibien , tom. 11 , pag. 1069.