IV. 3o

466 HISTOIRE DB FàRIS.

gans doute des rois ses prédécesseurs. Presque tous les rois^ dans la suite , suivirent cet exemple. Henri iv et Louis xiii y manquèrent rarement ; Louis XIV ne s'y trouva qu'une seule fois^ en 164B.

Cette cérémonie ^ nommée Jeu de la Saint-- Jean , se célébrait avec beaucoup de pompe et de d^)ense. Voici quelques détails sur celle qui eut lieu en i SyS.

Au milieu de la place de Grève ^ était planté im arbre de soixante pieds de hauteur ^ hérissé de traverses de bois auxquelles on attacha cinq cents bourrées^ deux cents cotre ts : au pied étaient entassées dix voies de gros bois et beaucoup de paille. On y plaça un tonneau^ une roue^ dont j'ignore Vusage. On dépensa 44 livres pour des bouquets^ des couronnes et des guirlandes de roses.

On employa beaucoup de cordes, des feux d'artifice, composés de lances à feu , pétards, Aisées; des pièces d'artillerie, boites et arquebuses à croc, etc.

Cent vingt archers de la ville, cent arbalétriers , cent arquebusiers y assistaient pour contenir le peuple.

On attacha à Tarbre un panier qui contenait deux douzaines de chats, et même un renard; animaux destinés à être brûlés vife, pour faire

TABLEAU MORAli* 4^7

plaisir d sa majesté, porte le compte d%k je tire ces (ictails '•

Les joueurs d'instrument, notamo^ent ceux que l'on qualifiait de la grande-bande , sept trompettes sonnantes accrurent le bruit de la soientnité. Les magistrats de la ville , pi^Vôt des marchands et ëchevins, armés de torches de cire jaune^ s'avancèrent vers l'arbre entouré de bûches et de fagots 9 présentèrent au roi une torche de cire blanche, garnie de deux poignées de velours rouge; et sa majesté, armée de cette torche, vint gravement allumer le feu.

Le bpis et les chats consumés, le roi monta à l'Hôtel-de-Ville où il trouva u^e f(H)llatioa com-^ posée de dragées musquées, de plusieurs es*^ pèces de confitures sèches, de cornichons, de quatre grandes tartes > de massepins, où Ton voyait des armoiries royales de sucre et dorées, deux livres et demie de sucre fin pour mettre sur les crèmes et fruits, etc.

Le résultat de taut d'apprêts , de fanfares et

' Voici Tartide de ces animaux : ce A Lucas Pommereux, Tun a des commissaires des quais de la ville , cent sous parisis , pour « ^yoir fourni » durant trois amiée;?.... , tous les chats qu*il faite lait audit feu , comme de coutume ; même pour ayoir fourni , « il y a un an , où le roi assista , un renard , pom* donner plaisir « à sa majesté , et pour ayok* fourni un grai»d sac de toile, où <c étaient lesdits chats. »

de magnificence n'était que de la iumée , des cendres et des tisons^ que les Parisiens enlevaient^ persuades qu'ils portaient bonheur;

Nul ne se doutait que cette cérémonie ^ en usage à la même époque dans plusieurs autres lieux 9 remontait aux temps les plus reculés , et qu'elle était un reste de la fête solsticiale du soleil dans sa plus grande exaltation.

Louis xnr n'ayant assisté qu'une fois à cette cérémonie , Ijouis xv n'y ayant jamais paru, elle perdit de sa splendeur; et , dans la suite ^ elle devint très-simple. Les prévôts des marchands, les échevins et leur suite allaient , sans savoir pourquoi, mettre le feu à un amas de fagots, et se retiraient après cet exploit. Cet usage s'est continué jusqu'à la révolution.

On commença , pendant cette période , à faire usage dans Paris d'une espèce de carrosse grossier, appelé coche; d'où est venu le nom de cocher. Ces voitures étaient déjà assez multipliées en i563, puisqu'en cette année le Parlement demanda au roi de défendre V usage des coches par cette ville *.

Les registres du Parlement , à propos de l'évasion du duc d'Âlençon , détenu en quelque

' Registres manuscrits du Parlement, au lo janvier i565 , et ci- dessus , présent vol. , pag. 45a.

sorte prisonnier au Louvre , évasion qui eut lieu le i5 septembre iSjB, portent que ce prince laissa son coche à Vaugirard ^ monta à cheval , et prit le chemin de Viroflé et de Versailles.

En i58!2^ l'usage des coches se maintenait encore. Lors d'un des combats que se donnèrent en cette année les cordeliers dans leurs couvons^ on voit que le duc de Nevers prêta son coche au général de l'ordre pour aller rétablir la paix parmi ses moines combattans ' .

Sur la fin du règne de Henri iv , cette voiture fut perfectionnée. On commença à y placer des portières avec des vitres; et Bassompierre fut, dit -on, le premier qui se procura ce raffinement.

Les rues de l'intérieur de Paris étaient trop étroites pour que les voitures pussent y circuler, et trop boueuses pour que des courtisans , proprement chaussés, pussent les parcourir à pied : on se servait le plus souvent de cheval ou de mulet. Les courtisans se rendaient ordinairement à la cour à cheval, ayant quelquefois leurs dames en croupe. Les présidens et conseillers du Parlement allaient au Palais montés sur des mules. On lit dans les registres de cette cour que, le 9 mai 1 56o , on fit bâtir un montoir devant

* Registres manuscrits du Parlement, au 4 août i582.

la Sainté-^Châpelle du Fdlais^ pour servir aux présidens et conseillers à ihotiter sur leurs iiiules. Ce montoir doùfa cent sous^

Ce fut pendant cette période que Fusage de pdrtet- la barbe longue s'ëtablit en France. François ï*'., en iSaî, dans un combat simule, ayant reçu une blessure au visage, laissa croître sa barbe pour en cacher la cicatrice. Tous les coursatisi l'imitèrent : les évéques en firent autant ; et, de proche en proche, toutes les classes de la sociétë adoptèrent cet usage.

Mais la mode des longues barbes trouva, dans les chapitres métropolitains et dans les Parlefnens, des ennemie puissans et implacables. Les chapitres refasèrent de recevoir dans leur église de^ évéques k longues barbes. Il fallut souvent que les rois interposassent leurs prières ou leur autorité pout* les y contraindre. Guillaume Duprat à Clermont , Antoine Cat-accioli à Troyes , le cardinal d'Anjou au Mans , Jean de Morvillier à Orléans , Charles Guillard à Chartres, Antoine de Créquy à Amiens, etc. forent autant d'évê- ^es refosés d'abord, ou admis ensuite avec de grandes difficultés par leut*s chapitres, à cause de la longueur de leurs barbes ' .

■ Pogonologie, ou Histoire philosophique de la barbe ^ par J. A. D. , pag. i55 et suivantes. — Mémoires pour servir à

TABLBAU MOBAL. 4?'

Pierre Lescot^ abbë de Glagni^ habile arehitecte^ sur les dessins duquel fut construit le TÎeux Louvre^ ayant obtenu un canonicat à Notre-Dame de Paris, éprouva, en i555, pour être installe, de ^:*andes difficultés de la part de ce chapitre, à cause de sa longue barbe.

Une affaire aussi grave dut occuper la Sorbonne. La matière mise en délibération a^n prima mensis de juillet i58i ^ il résulta un décret portant que la barbe est contraire à la modestie, qui doit être la principale vertu d'un théologien». Non déférant barbas 9 et peniant tonaij dit le fatal décret %

Le Parlement de Paris, qui avait approuvé les massacres de la Saint-Barthélemi, désapprouva sévèrement la mode des longues barbes^ Ses graves présidens et conseillers s'obstinèrent à garder leurs mentons rasés , tandis qu'à la cour , à la ville tous les mentons virils étaient barbus; et, après avoir ridiculement bravé la mode, ils finirent par s'y soumettre; mais ils ne cédèrent au torrent qu'après une longue et glorieuse résistance. Ils rendirent un arrêt contre la barbe : malheur à l'avocat qui se présentait

l'histoire de la barhe de U homme, par dom Frangé, pag. ^Q^ et suivantes.

' Histoire des modes françaises , pag. 19a.

au barreau sans être rase ! on refusait de l'entendre; et, lorsqu'on 1 556 François Olivier, qui fut depuis chancelier de France , se présenta au Parlement pour être reçu maître des requêtes , il ne le fut qu'à condition qu'il déposerait sa longue barbe '•

Le 6 juin i548 , un religieux bénédictin, appelé Antoine Doré, osa se présenter dans la salle du Parlement de Paris avec une longue barbe et une chemise froncée. Il fut aussitôt traduit devant la cour, interrogé; et, après une mûre délibération , il se vit solennellement condamné « à être renvoyé au monastère de Saint-Martin- « des Champs en cette ville de Paris , pour là « être rez ( rasé ), ébarbé et mis en état décent, cr convenable à ladite religion , et , ce fait, lui u a été enjoint soi présenter, vendredi prochain, « par-devant MM. Ânnet , Chabut et Jacques « Verjus, conseillers en ladite cour, à peine de « prison ; et , sur ladite peine , lui a ladite cour « défendu de porter doresnavant tel habit, et « se conduire en telle indécence et irrégu- « larité *. »

' Histoire des modes françaises , pag. 179.

' Registres manuscrits du Parlement, au 6 juin i54B. Les moines , qui alors portaient le nom de Doré , n^ëtaient pas heureux dans leurs écarts. Je trouve , dans le même temps , un

Lorsque Fon vit le Parlement, le clergé de différentes villes , la Sorbonne , au milieu de si graves , de si déplorables circonstances , s'occuper de modes , discuter sérieusement sur la question de savoir si les mentons des hommes devaient être barbus ou rasés , plusieurs écrivains, entraînés par leur exemple, composèrent un grand nombre de traités sur cette frivole matière '.

Louis xiii, monté jeune sur le trône, n'offri* aux imitateurs qu'un menton imberbe : ce modèle fut fatal aux longues barbes ; elles diminuèrent de volume , et furent bientôt réduites

à la moustache, que l'on portait encore sous Louis XIV.

L'usage des masques , quoiqu' ancien , n'était

cordelier de Parb , appelë Pierre Doré , qui , déjà accusé de faire le métier d^entremetteur de débauche , fut rencontré , en habits dissolus, couché avec une femme publique. (Registre criminel, coté 104, 3o octobre i556.)

> Pierrius Yalerianus publia à Rome , en i55i , un ti^aité intitulé : Pro sacerdoium barbis dejensio, Gratien Hervet composa , en i56o , trois discours sur la barbe : le premier , De radendâ barbâ Oratio ; le deuxième , De alendâ barba , et le troisième , De vel alendâ vel radendâ Oratio, Hoffinan publia dans le même temps son Pogonias, En i559 , on vit paraître la Pogonologie, par R. D. P. ; en 1676, un éloge des barbes rousses , en vers. Adrien Junius , savant hollandais , publia , à cette époque , un commentaire intitulé : De Coma et Barbâ, etc.

474 UISTOIRR DE PARIS.

que cîrconstancieL Les seigneurs , pour se soustraire aux poursuites de la justice , et n'être point connus ^ prenaient des masques pour yoler les passans sur les chemins. On a tu des personnes de la cour de France^ dans les fêtes données à Sain t-* Denis ^ après le mariage de Charles vi , prendre des masques pour se livrer sans rougir à la débauche > .

On prit des masques pour aller jouer au tho* mon ou jeu de hasard. Le parlement ordonna y le 26 novembre 1 535 , à deux de ses huissiers d'enlever tous les masques qui , dans Paris , se trouveraient exposés en vente : le lendemain y cette cour rendit une autre ordonnance, par laquelle la fabrication et la vente des masques sont prohibées ; « et il est défendu à toutes perce sonnes y de quelque qualité et condition qu'elles « soient, de porter masques, ni jouer au jeu de c( momon , en masque , ou autrement déguisées ' •

Vers la fin du règne de François i**., on adopta l'usage des masques par un autre motif j les femmes de la cour commencèrent à s'en servir pour préserver leur peau des atteintes de l'air.

Le désir de conserver la beauté et la fraîcheur de la jeunesse dut être l'objet principal

' Voyez Tableau moral, présent yolume, pag. 14.

• Registres manuscrits de la Toumelle , registre coté 73.

TlBLEAtJ MORAL. 4?^

des soii)6 , des rechett^hes et dé Fëitiulation de cette troiipe de nobles cofurtîsanes dont ce roi peupla sa cour. C'est à l'institution nouvelle de cette espèce de gynécée qu'il faut attribuer les progrès de l'art des toilettes, et l'origine des masques destinés k conserver la blancheur du teint.

Dans les temps qui ont précédé le règne de François i*'. , je n'ai découvert aucun témoignage de l'existence de ces masques féminins ; j'en ai trouvé plusieurs sous les règnes suivans. J'en parlerai dans la suite.

L'usage des bas de soie naquit pendant cette période. Henri n en porta le premier en France t ce fut à l'occasion des noces de sa sœur , noces qui furent célébrées en 1 559 » .

Il parait que, sous Henri in, commença l'usage des fourchettes à table : c'est ce quHndique le

' Apis à Messieurs de [Rassemblée des notables de 1626 ; procès-yerbal de ce qui s^est passé pendant cette assemblée «

Avant Tusage des bas de soie , on se courrait les jambes avec

des étoffes de lin, de soie ou de laine. Ensuite on tricota des bas & Taiguille ; enfin , un gatçon serrurier de la Basse-Normandie inventa le métier à faire des bas. N^ayant pu obtenir un privilège exclusif du roi de France , qui ne se doutait pas alors qu*il fût nécessaire de protéger ^industrie , il passa en Angleterre , ou sa découverte fut accueillie. Dans la suite , un autre

passage d'une pièce satirique de ce temps, l/aur teur , parlant des mets que l'on servait à la table de ce roi^ et, notamment, d'une salade qui ne ressemblait en rien aux salades ordinaires, dit : « on la servoit dans de grands plats émaillés, qui « étoient tous faits par petites niches : ils ( les u convives ) les prenoient avec des fourchettes ^ « car il est défendu, en ce pays-là, de toucher « la viande avec les mains , quelque difficile à « prendre qu'elle soit , et aiment mieux que ce « petit instrument fourchu touche à leur bouche ce que leurs doigts s »

Le 8 août i548, Henri 11 ordonnai que l'effigie du roi serait désormais placée sur les monnaies, au lieu d'une croix qui s'y trouvait, dans les anciennes pièces. Cette nouveauté eut pour motif de rendre plus difficile la contrefaçon de ces monnaies. Les faux monnayeurs étaient alors fort nombreux : l'usage de placer l'année de la fabrication sur chaque pièce fut introduit dans le même temps.

Français se rendit à Londres , yit le métier , et , à son retour en France, en i656, en établit plusieurs dans le château de Madrid , au bois de Boulogne , où le roi autorisa rétablissement de Sfa manufacture.

' Description, de File des Hermaphrodites , suite de la relation. — Journal de Henri 111 , tom. iv , pag. i38 , iSg.

TABLEAtJ MORAL. 4? 7

Sous cette période , la littérature fit de grands progrès; et la civilisation^ dont elle est le véhicule^ malgré les obstacles multipliés qu'on opposa .constamment à sa marche , les surmonta tous^ et s'avança d'un même pas. L'instruction devint un goût dominant^ une nécessité: on étudia par curiosité^ par émulation^ par amour* propre, par esprit de parti; on étudia pour s'affermir dans son opinion ; on étudia pour attaquer les abus et les erreurs ; on étudia pour les défendre.

On exhuma des vieilles bibliothèques les productions antiques de la Grèce et de Rome; on commenta, on éclaircit, on corrigea leur texte: tous les écrits échappés aux ravages du temps reçurent une nouvelle vie et, pour ainsi dire, un culte religieux.

Au milieu des ténèbres et des erreurs qui dominaient encore, il était naturel aux sa vans d'être pénétrés d'admiration pour ces restes précieux de l'antiquité, pour les lumières nombreuses qui en jaillissaient; mais cette admiration eut ses excès. Si elle a produit des érudits qui, par leurs travaux, leur zèle étonnant, ont mérité la reconnaissance de la postérité, elle a produit aussi des pédans sans goût : presque tous les ouvrages des contemporains , toutes les ha-

478 HISTOIRE DE PABIS.

raogues^ tous les discours d'apparat offraient une bigarrure de phrases françaises et de phrases latines > grecques ou hébraïques. Ces écrivains ne pensaient , ne raisonnaient qu'avec les pensées et la raison des anciens : ils se soumet^ taient servilement à leurs décisions^ ne re^ CQiinaissaient de vérités que celles qu'avaient proclamées les écrivains de la Grèoç et de Rome^ et en faisaient la base de tous leurs jugemens.

Ce vice n'eut point de lacheux résultats ; il jeta quelques ridicules sur les sa vans ^ sans ni^ire aux progrès de la science. C'est en s'éc^rtant de temps m t^mp^ de la voie droite pour s'y v^ pUcer ensuite^ c'est en passant même par fies erreurs que l'ei^pr^t hun^in is'avjançç vers ^Q^ perfectionnement.

Ces sa vans ^ pour se donner nH air antique > altérèrent leurs noms propres > les traduisirent en langue ancienne > ou leur donnèrent une dé* sinence latine ou grecque : ainsi DuboU prit le num deSyhius; Mouc/ii celui de Démoçharèsf la Ramée celui de R^anus / QaUand celui d^ Gallandius y etc.

Les prodigalités 9 le faste ruineux 9 l'insoa-ciance de François t^. pour ses devoirs; les \A.t chers qu'il alluma ; les perfidies et les massacres exercés par Charles ix et par sa mère ; la cour*

TABLEAU nORAL. 479

duite faible , déyote et crapuleuse et la fin malheureuse de Henri m offrirent au monde des leçons frappantes^ qui durent exalter l'imaginartion des uns, exercer le jugem^it des autres. Ces évënemens étranges firent une forte impressi(my et donnèrent une allure plus ferme à la marche de Fesprit humain.

Déjà la nécessité et le temps avaient adouci ce que les vices du ^uvernement offraient de plus choquant. Les préambules des édits, des ordonnances, contenaient des motifs d'intérêt public : on cherchait à cacher l'objet souvent inique de ces lois ; on employait , surtout dans les édits bursaux , un prétexte plausible pour ne pas exciter l'indignation : il existait donc parmi le peuple une opinion publique , dcmt le gouvfirnement commençait à redouter la censure.

Si l'on juge des moeurs générales d'après celles de la cour, il résultera qu^elles étaient parvenues au dernier degré de dépravation ; en les comparant aux mœurs du règne de Louis xii^ on décidera qu'au lieu de s'améliorer elles ne devinrent que plus corrom'pues ; mais , si l'on prend hors de la cour d'autres termes de comparaison ; si l'on considère que les protestans, dont la secte prit naissance pendant cette période^ 3e soumirent à une rigidité de nnuDeurs jusqu'alors incoa*-

48o HISTOIRE DE PARIS.

nue y que , pour se montrer supérieurs à leurs adversaires^ ils leur donnèrent presque toujours des exemples de pureté , de vertus et d'une constance héroïque ' y que ces exemples ^ multipliés par la persécution y produisirent d'utiles effets y et fructifièrent même chez les persécuteurs^ honteux de leur infériorité morale y on se convaincra facilement que le protestantisme contribua à opérer un changement heureux dans les mœurs publiques.

D'un autre côté, la culture des lettres, à laquelle se livrèrent un très-grand nombre d'in- <lividus , absorbant toutes les pensées , les détournant des voies de l'ambition et du crime, et leur offrant , dans les écrits de l'antiquité , des maximes de morale , des exemples de vertus , dut aussi concourir beaucoup à l'amélioration des mœurs. Ainsi, les grandes catastrophes politiques y le protestantisme et l'étude des lettres diminuèrent la corruption , et commencèrent à

' Je parle ici des protestans qui , pendant trente-sept années consécutives , subirent patiemment les plus horribles persécutions^ et non de ces gentilshommes et capitaines qui, par circonstance , ou pour s'enrichir par le pillage , et faire leur fortime , ou seconder celle des maîtres auxquels ils appartenaient , se jetèrent , au commencement de la guerre civile , d^ns le parti appelé huguenot, le défendirent les armes à la main , et souillèrent ce parti par leurs brigandages et les excès de leur cruauté.

TABLEAU MOBÂL. 4^1

fonder la raorale publique; car ce résultat ne fut certainement dû ni au débordement des mœurs du clergé^ ni à la dépravation de la cour^ ni aux pratiques minutieuses et magiques mêlées à la religion qu'on y professait ; ni aux processions nombreuses ^ au scandale des nudités qui s'y faisaient remarquer, ni aux déclamations des prédicateurs, qui, gagnés par l'Espagne, ne prêchaient que la sédition, la vengeance et le meurtre.

Cette amélioration dans les moeurs fut considérable ; mais ne devint néanmoins sensible qu'à la fin de cette période et plus encore dans la période suivante.