IV

Il4 HISTOIRE DE PABIS

considéré 9 comme il s'en trouve dans toutes les sectes^ s'avisèrent 9 au grand déplaisir des réformés raisonnables, d'afficher^ le i8 octobre i534> dans les rues et carrefours de Paris > des placards qui contenaient des déclamations violentes contre les plus vénérées cérémonies du catholicisme; ils poussèrent l'audace jusqu'à en placer sur la porte de la chambre du roi, à Blois où il séjoumait. Ce prince en parut trèsirrité. Anne de M ontmorenci , connétable de France, qui ne savait pas lire , ainsi que le cardinal de Toumon, qui remplissait auprès de François i". le rôle de déception que jusqu^alors avait joué le cardinal Duprat, disgracié, profi<tèrent de cette circonstance pour exciter et ac-^ croître la colère de ce roi , et la diriger contre les réformés.

François i"., inspiré par le fanatisme, vient à Paris y signale son arrivée en cette ville par des lettres-patentes du 1 5 janvier i555, portant l'abolition de l'imprimerie^ défend toute impression de livres dans le royaume y sous peine de la hart *,

* Registres manuscrits du Parlement , au a6 février i534 ( 1 535). Par lettres du a6 février suivant , François l*'. sos-^ pendit Tabolition de Fimprimerie , et ordonna au parlement de choisir vingt-quatre personnes , bien qualifiées et cautionnées, sur lesquelles il en choisira douze pour censurer les ouvrages à imprimer.

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et ordonne au lieutenant-criminel M orin de faire arrêter tous les protestans de cette ville.

Il ordonne aussi qu'une procession extraordinaire sera célébrée dans Paris le ai janvier suivant. De grands apprêts furent faits pour cette solennité^ où l'on ne négligea rien de ce qui pouvait lui donner de Féclat et tinaitriser les esprits en frappant les sens. Les rues de Paris furent tapissées* Le clergé de toutes les églises > les écoliers de tous les collèges , les officiels de toutes les cours ^ les magistrats ^ plusieurs évéques et cardinaux , et notamment \é cardinal de Ghàtillon qui n'était pas Catholique; les princes > les princesses > la reine ^ le roi^ assistèrent à dette pompe religieuse avec les habits de leurs digni-^ tés , avec tout le luxe et le faste des grandeurs mondaines. Les châsses de sainte Geneviève et de saint Marcel y figurèrent ensemble t on remarqua que depuis bien long-temps la réunion de ces deux châsses ne s'était point effectuée. Ctnx qui les portaient marchaient les pieds ntis. De plus on y étala toutes 4es reliques de la Sainte- Chapelle. Le père Félibien les énumère, et n'oublie pas la sainte couronne d'épines qui n'avait jamais 9 dit-il, été portée en procession; il ne parle pas d'une autre sainte couronne d'épines, conservée dans l'abbaye de Saint-Denis, et qui

Il6 mSTOIBE DE PARIS

rendait celle-ci fort suspecte ; il n'oublie pas la verge d'Aaroiiy les tables de Moïse y le fer de la sainte lance f le sang de J.-C^, sa robe de pourprey le lait de la sainte Vierge f etc. Ce pompeux étalage n'était pas des raisons. On youlait donner l'exemple d'un grand respect pour des objets que les protesUuis ne respectaient guère. Au reste y tous les assistans ayaient à la main ^ en plein jour^ une torche allumée^ et n'y voyaient pas plus clair.

Lorsque là procession passa sur le pont Notre- Datne^ on laissa échapper plusieurs oiseaux^ auxquels on avait attaché de petits billets portant ces mots de sinistre augure : Ipsi peribunt^ tu autem permanebisy ils mourront ^ et vous vivrez ' *

Après la messe ^ célébrée dans l'église de Notre-Dame > François i^. alla dîner dans la grande salle de l'évéché. Il y manda le Parlement, l'Université et les magistrats de Paris, etc. 5 et leur fit à chacun des remontrances sur les progrès du protestantisme y leur recommanda expressément de dénoncer aux cours séculières ^ de poursuivre avec rigueur tous les mahersans en matière de religion. Il ajouta que si un de ses membres était infecté d'hérésie, il ne ba-

' Megistres du Parlement, au ai jauTier i534 ( i535).

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lancerait point à le faire couper; et que si ses propres enfans s'écartaient de la Yoie catholique^ il serait le premier à les immoler i.

Cette joumëe n'était pas complète. Au spectacle d'une pompe mondaine et superstitieuse , peu propre à inspirer des sentimens pieux^ succéda un spectacle horrible. En associant aux cérémonies du culte des personnes éminentes en dignité ^ et y mêlant la splendeur des étoffes » des fourrures^ l'éclat des pierreries ^ le mérite des riches métaux ^ on avait voulu parler aux sens de ceux qui ne raisonnent pas; mais^ en faisant succéder , à ce frivole étalage de luïe^ la vue du plus affreux des supplices^ on voulait épouvanter ceux qui faisaient usage de leur raison; et^ à la peine de les instruire ^ de les persuader y on préféra le plaisir de les faire brûler sur un bûcher. Six malheureux protestans^ qui n'avaient pu fuir ni échapper aux poursuites du lieutenant-rcriminel Morin, furent en ce jour solennellement sacrifiés au fanatisme de quelques prélats^ et brûlés vifs dans diverses places de Paris. Voici les noms de ces victimes :

Barthelemi Milon^ jeune homme perclus de tous ses membres , mais doué d'un zèle ardent ,

* Histoire de Paris , par Félibien, tom. if , pag. 998, 999. r- Histoire ecclésiastique de Théodore de Bè^e, tom. i , p. ao^

Il8 HISTOIRE DE PARIS

brûlé vif et d petit feu en place de Grève,

Nicolas Valeton , receveur de Nantes , brûlé vif à la Croix du Trahoir;

Jean Dubourg^ marchand drapier de Paris, demeurant rue Saint- Denis > à l'enseigne du Cheval Noir, brûlé vif aux Halles ;

Ëstienne de La Forge, de la ville de Tournai, riche marchand à Paris , brûlé vif au cimetière Saint- Jean;

La Catelle, maîtresse d'école, brûlée vive sur la place qui est au bout de la rue de la Huchette ;

Antoine Foile, pauvre maçon, Ait le plus cruellement martyrisé; outre le supplice du feu, il eut la langue percée, et attachée à sa joue avec une cheville de fer *.

On avait inventé, pour rendre leur supplice plus douloureux, une machine appelée estrapade. On élevait les patiens à une grande hauteur, puis on les laissait tomber dans les flammes ; on les élevait de nouveau pour les y replonger encore, afin de prolonger leurs souffrances ^.

François i"., par ordonnance du 29 janvier

' Histoire ecclésiastique de Théodore de Bèze, 1. 1^ p. ai ; Martyrs protestans , sous i535 , etc.

* Histoire de Paris , par Fëlibien , tom. n , pag. 999.

sous FRANÇOIS I. I IQ

de la même année , enregistrée au parlement le i". février suivant^ ajouta à sa persécution un nouveau degré de rigueur. Il défendit à toutes personnes de donner asile aux persécutés , sous peine d'être brûlées vives, et donna à cette loi un effet rétroactif. « Tous ceux et celles , porte son ordonnance, qui apoient recelé ou recèleroi^t par ci-après, sciemment, les sectateurs de Luther, pour empêcher qu'ils ne fussent pris et appréhendés par justice, seront punis de telles et semblables peines que lesdits sectateurs \ »

Ce roi ne se borna pas à ces cruautés ; il établit ou laissa établir à la même époque un tribunal diinquisition^ely dans le parlement, une chambre ardente^ c'est-à-dire une chambre qui condamnait au feu. Elle était spécialement chargée de la recherche et de la punition des hérétiqu^Bs, ou des réformés , qti'on commençait alors à nommer protestans^. Le tribunal se composait de juges délégués par le pape» On lit dans Sauvai que, le 3o mai i526, ce roi permit à un frère

' Nouveau Recueil de tout ce qui s^est fait pour et contre les protestons , pag. lo.

* Les princes allemands qui avaient embrassé la réforme pro» testèrent, en i53o, contre les actes de rassemblée de Ratisbonne et de Spire ; de là vint la dénomination de Protestans. (DeThou, Ut. i, pag. 55.)

jacobin, nommé Matthieu Auray, d'exercer la charge d! inquisiteur de la foi ^i et, dans les registres du parlement, sous le 4 décembre i535 : « La cour a ordonné et enjoint aux juges tf délégués par le saint père pape y sur le fait tt des hérésies, de procéder au jugement du « procès fait par l'ofBcial de Févêque du Mans , « à l'encontre de René Colas, religieux, le plus fc tôt que faire se pourra^. » Ainsi François i"*. consentit à ce que la fortune et la vie de ses sujets fussent mises à la disposition d'un souverain étranger.

Antoine de Mouchi, qui se faisait nommer Démooharès , docteur de Sorbonne, chef de ce terrible tribunal , s'acquitta de ces nobles fbnc-

« Antiquités de Paris , tom. m , preuves , pag. 65o.

On croit que ce Matthieu Auray ^ ou plutôt Oris y est le même que le prédicateur nommé par Rabelais , nostre maître Doribus. Mais c'était un autre moine appelé Pierre Doré, qui , avec Pierre de Comibus, prêchait à Paris et ailleurs contre la nouvelle doctrine , dont Joachim du Bellai parle ainsi dans sa Pélromachie :

Je désire qu'on m'envoye , Afin de retrancher la voye A tant de chismes et d'abas , Frère Pierre de Comibus y Qui serait bien plus assarë , Ayant frère Pierre Dore.

* Registres criminels du Parlement, au 4 décembre i53S

sous FRANÇOIS U 121

tloDS avec tant de zèle , que de son nom on a fait , dit-on^ la qualification odieuse de mouchard ". Ce jacobin , en qualité d'inquisiteur gênerai de la foi en France , présida dans le procès intente en octobre i545 contre Étienhe Dolet , iraprimeur-

' Les protestans se plaignirent amèrement de tant de persécutions, ce Que dira la postérité , quand elle entendra parler

cr d^une chambre ardente ? » demande Fun d^euz « On

<r persuadoit au frère d*accuser le frère ; à la femme d*accuser i* son mari ; au mari d*accuser sa femme. Les pères et les mères « étoient induits & déférer leurs propres enfans , voire à leur (T servir de bourreaux , & faute d*autres. Ceux qui étoient appen lés inquisiteurs avoient leurs espions de tous côtés , auxquels « ils donnoient le mot du guet. Les témoins ne pouvoient être ce récusés , quelque voleurs , quelque meurtriers qu*ib fussent.... « On promettoit la foi aux accusés pour les faire venir ; mab tr on estirooil péché de leur garder la foi promise , en alléguant a ce beau texte : Hœreticis fides non servanda. Aucuns , avant cr que de venir entre les mains du bourreau , n*avoient plus que « demie vie , sortant des basses-fosses , où ils avoient été com* « battus par les crapauds et austres bestes , et quelquefois en « sortoient vieux ceux qui y étoient entrés jeunes. On permetr «r tait aux personnes qui portoient des aumônes aux prison- « niers , d'en donner à tous , fors qu'à ceux qui y estoient dé- « tenus pour le fait de la religion ; et estoient en grand danger tf ceux qui disoient en avoir pitié. » Je répugne à rapporter les autres actes de cruauté qu'on exerçait contre les protestans. {V^oyez l'apologie pour Hérodote, par Henri Estienne, ch. xi, tom. ni, pag. êfii , 433.)

Pour voir l'excessive rigueur employée contre les accusés d'hérésie, il faut lire les registres de la chambre criminelle du parlement, intitulés Registres et arrêts des luthériens.

libraire. Xlet inquisiteur général était assisté d'un docteur en droit , du procureur-général du roi et d'un procureur-promoteur des causes de l'in»^ quisition de la foi. Ce tribunal condamna Dolet; mais François i*^. lui accorda des lettres de rémission qui le sauvèrent du bûcher. Le 3 août 1546^ il fut repris^ jugé> condamné au feu 9 et brûlé vif avec ses livres^ à la place Maubert.

Le tribunal de l'inquisition faisait des recherches, instruisait la procédure; et la chambre ardente du parlement jugeait en dernier ressort et appliquait la peine.

Cette persécution de François 1*'. fit perdre la yie à plusieurs Parisiens, et en obligea un plus grand nombre à prendre la fuite. Jean Calvip, qui devint chef recommandable du parti; Pierre Robert Olivetan, savant hébraïsant, le premier qui, d'après les textes hébraïques et grecs, ait dans ce siècle traduit en français la Bible et les Evangiles; Clément Marot, poëte célèbre et traducteur des Psaumes de David, etc., abandonnèrent Paris, et cherchèrent un asile, les ims en Suisse, les autres en Italie. Quelques uns se retirèrent en Berri : tels que Claude des Fosses ; Jacques Cannaye, qui devint dans la suite un avocat célèbre ; Jacques Amyot , traducteur de Plutarque, et quelques autres. Plusieurs étudians et

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tous les hommes instruits abandonnèrent cette viile^

La surveillance établie sur les livres et leurs auteurs reçut bientôt un nouveau degré d'activité. Voici ce qu'on lit dans les registres manuscrits du 4 mars i558 : « Pierre Lizet^ prête mier président^ a dit avoir reçu lettres du « roi et du chancelier , avec un petit livre en « français > intitulé Cymbalum mundi^ et que « le roi se plaint que» l'on fait courir ce livret « et autres livres où il y a plusieurs hérésies ; (c et a dit 9 ledit Lizet^ avoir fait prendre l'im- (c primeur dudit livre ^ et que dans sa boutique n s'était trouvé le livre de Marot ( les Psaumes u de David ) > et autres livres hérétiques ; et a qu'aujourd'hui, aux collèges, on lit aux éco- M liers des livres mal sentans de la foi ^ et que « le roi lui écrit que l'on ne lui peut faire ser- (c vice plus agréable que d'y pourveoir '. w

Le Cymbalum mundi j dont Prosper Marchand a donné en 1 7 1 1 une bonne édition , ne contient pas plus d'hérésie que les Psaumes de Ukfpid. Voilà comme la passion raisonne !

Le 4 mars i54o, le Parlement prohiba les livres suivans : VEnchiridium militis christia-

■ Registres manuscrits du Parlement de Paris, au 4 vasx» 1537 (i538).

ni, par Erasme; de corrigendis Studiia, par M élanchton ; Christianœ studiosœ jupentutisy par Stangen Dorphan ; de Doctrinâ et institutione puerorurriy par Bonalfosci (nom mal or* thographië), comme scandaleux et pleins de mauvaise doctrine ^ etc. ».

Telles étaient les persécutions qu'éprouvaient les littérateurs sous le règne du père des lettres.

Les traductions des livres saints étaient ce que le clergé catholique redoutait le plus : j'en ai dit la cause *.

' Registres manuserits du Parlement de Paris, au 4 mars iSSq (i54o).

* A ce sujet , je dois citer ce passage du discours que Montluc , ëvéque de Valence , prononça en i56o aux états d^Orléans : « Je trouve extrêmement étrange , dit-il, Topinion de ceux qui tt veulent qu'on défende le chant des psaumes , et donnent oc- « casion aux séditieux de dire qu'on ne fait plus la guerre aux « hommes , mais à Dieu , pubqu'on Teut empêcher que ses <c louanges soient publiées et entendues de chacun. Si Ton veut tt dire qu'il ne faut point les traduire en notre langue commune a et vulgaire à tout le pays , il faut qu'ib disent pourquoi FEglise tt les a fait traduire en langues grecque et latme , et ce aux tt temps que ces deux langues étaient vulgaires et communes , a la grecque en la Grèce , la latine en Italie , et en autres pays V. où les Romains avaient autorité. S'ils maintiennent qu'ib sont « mal traduits , il vaudrait mieux marquer les fautes pour les a corriger , que de conteroner ( méprber ) tout l'œuvre , qui ne u peut être que bon^ saint et louable. » (Recueil de pièces originales concernant la tenue des états-généraux , 1. 1 , p. 109.)

sous FHANÇOIS I« 12^

Les princes allemands^ qui professaient la, religion réformée > indignés de ces affreux traitemens^ s'en plaignirent à François i*'., qui leur répondit qu'il ne sévissait point contre les protestans à cause de leurs opinions religieuses^ mais parce qu'ils troublaient l'ordre public ^ Cette réponse était illusoire; car^ s'il ne les considérait que comme des perturbateurs ^ pourquoi doncles faisait-il coildamneret punir comme des hérétiques ^ et juger par les inquisiteurs? pourquoi leur faisait-il infliger le supplice du feu ?

Ces persécutions horribles^ les inquisiteurs ^ leur espionnage , leurs cachots , leurs bûchers ^ leurs révoltantes cruautés^ ne produisirent point l'effet qu'en attendaient les persécuteurs ; ils ne firent qu'imprimer un mouvement plus actif aux progrès du protestantisme.

Pendant cet orage ^ les protestans> plus circonspects y se tenant cachés dans Paris ^ ou s'é-^ taùt éloignés de cette ville , offrirent peu de prise à la fureur de leurs ennemis. Cependant les inquisiteurs ne restaient pas oisifs^ et faisaient toujours quelques exécutions. Un compagnon orfèvre du faubourg Saint - Marcel , nommé Claude Lepeintre, en i54o^ eut la langue coupée, et lut brûlé vif en la place Maubert*

La cour du Parlement, toujours guettant les

livres nouveaux^ ordonna , dans les mois de juin et de juillet i543^ les recherches les plus sévères chez les imprimeurs^ les libraires , et même chez les particuliers , pour y découvrir les livres mal sentans de la foi. Elle prohiba notamment^ par ordonnance du i*'. juillet de cette année 9 l'ouvrage de Calvin, intitulé : de V Institution de la religion chrétienne; défendit à tout imprimeur d'imprimer dans des lieux secrets, comme au Temple et dans des chaiùbres particulières ; ordonna les précautions les plus minutieuses pour qu'il ne pénétrât dans Paris aucun livre relatif aux matières théologiques, même des livres de médecine et de droit qui pourraient contenir quelques hérésies. Ces précautions ne diminuèrent point le nombre des protestons : elles accrurent l'intérêt qu'on leur portait.

On vit à Paris plusieurs prêtres ou religieux embrasser la doctrine nouvelle. Tels furent François Perucel, cordelier, et professeur des novices du couvent de Paris ! il persista dans cette croyance , et devint ministre protestant ; Beguetti, jacobin, docteur de Sorbonne, qui prêchait à Saint-Germain-le-Vieux dans le sens du protestantisme, mais qui revint dans la suite à la religion catholique; Nicolas Boucherat, bénédictin y qui se mit sur les rangs ^ mais ne s'y

sous FRANÇOIS I. 12'J

tint pas loûg-temps : trouTant dans le catholi*cisme des avantages temporels que ne lui aurait jamais offerts la secte des protestans^ il fut comble* de riches hënéfices^ et devint abbe de Cîteaux; Claude d'Espence^ docteur de Sorbonne^ savant distingué^ qui s'avisa^ dans un sermon^ de traiter la légende des saints , ou légende dorée y de légende de fer^ vertement tancé par la Sorbonne^ il fut obligé de se rétracter publiquement; François Landri^ curé de Sainte-Croix en la Cité^ qui^ dans son église^ ainsi que dans celle de Saint-Barthélemi et dans quelques autres^ prêchait sur le purgatoire dans un sens qui indisposa la Sorbonne contre lui , attira la foule à ses sermons , et fit naître à François !*'• le désir de l'entendre. Le cardinal de Tournon tenta sans succès d'en détourner le roi ; il persista. Le curé Landri se rendit à Saint-Germainei>-Laye ^ où se trouvait la cour : mais , avant d'être présenté^ des personnes qui redoutaient le résultat de cette entrevue, firent avertir ce curé de bien se garder de soutenir son opinion devant le roi, qui, fort irrité contre lui, était disposé à le faire, sans forme de procès, jeter dans le feu. Epouvanté de cet avis, qu'il croyait sincère, le curé parut devant François i*'. sans oser lui exposer ses sentimens sur le purgatoire.

126 HISTOIHE DB PARIS

sans même oser lui parler. François i*' . , voyant seè instances inutiles , le renvoya , en ordonnant que s'il avait ^ dans ses sermons^ avancé quelques hérésies 9 il eût à les rétracter; et^ le 29 avril 1 545 , Landri alla au Parlement faire une retractation solennelle.

Il faut avouer que > parmi les prêtres ou moines qui embrassèrent alors le protestantisme^ les uns s'y déterminèrent de bonne foi et par conviction^ mais que plusieurs autres prirent ce parti pour s'affranchir des rigueurs de leurs règles et pour vivre plus librement. Les protes^ tans forent obligés de repousser de leur sein plusieurs de ces derniers convertis^ dont la con->duite était scandaleuse é

Cependant le Parlement et les inquisiteurs continuaient à procéder av6c une nouvelle rigueur contre les protestans. Ils avaient , dès le I*'. juillet i543> fait une défense très-expresse de vendre les livres frappés par la censure de la Sorbonne^ enjoint aux curés de Paris de faire> dans leurs paroisses respectives, des recherches pour découvrir les imprimeries secrètes et les suspects d'hérésie , et donné ordre à tous les ha* bilans de venir dans six jours > sous peine d'excommunication, dénoncer à divers inquisiteurs désignés , ou au lieutenant - criminel Morin §

sous FRANÇOIS I. I29

leurs concitoyens qu'ils connaîtraient mal sentir de la foi. Ges mesures rigoureuses forcèrent encore plusieurs personnes a quitter Paris ^ et même le royaume. Cle'ment Marot^ rappelé depuis quelque temps à la cour^ et à qui la Sorbonne ne pouvait pardonner d'avoir traduit en vers français les Psaumes de Dapid, se vit, pour la seconde fois, obligé de fuir Paris. Il se réfiigia à Genève où ses mœurs peu réglées déplurent aux rigides protestans : il fut contraint d'en partir pour se retirer dans le Piémont.

L'espionnage des inquisiteurs et de leurs agens, la barbare docilité des tribunaux; les délations, les emprisonnemens ; des familles réduites au désespoir, à la misère, par la fuite ou par le supplice de leurs parens , par la confiscation de leurs biens; les outrages, les massacres, le feu des bûchers, l'empressement féroce des délateurs et des bourreaux, les larmes et la constance des victimes étaient les scènes qu'offrait à Paris et sur tous les points de la France le fanatisme, allumé par l'intérêt sacerdotal. Le parlement d'Aix, à la sollicitation de plusieurs évêques et abbés, venait de faire mettre à exécution son épouvantable arrêt contre les habitans, de tout sexe et de tout âge, de Cabrières et de Mérindol. Le roi , informé du détail de cette persécution , IV. 9

l5o HISTOIRE DE PARIS

en eut horreur^ et, ayant de mourir, recommanda, dit-on, à son fils Henri d'en faire poursuivre et punir les auteurs : il fit même arrêter un moine inquisiteur, nomme Roma, qui, dans ces expéditions sanguinaires , s'était signalé par la cruauté la plus réyoltante ' •

L'année i546 fut très-fatale aux protestans. On voit dans l'extrait des registres de la Touriielle criminelle que , pendant les vacations de cette année, un grand nombre de sectaires furent condamnés au feu des bûchers. Dans une seule journée, celle du 2 octobre, la chambre ardente condamna cinquante habitans de Meaux, de tout sexe , de tout âge , à divers supplices ; quatorze forent brûlés vifs : de ce nombre était Pierre Leclerc, ministre de cette ville *.

François i*'. , avant sa mort, rougissant d'avoir souillé sa mémoire par d'aussi horribles

* Ce moine avait inventé un nouveau geni*e de torture : il obligeait les accusés de chausser des bottes remplies de suif bouillant, et plaisantait sur leufs souffi*ances. Le 16 mars i55i, Henri n écrivit à ce sujet au parlement une lettre , où il déclare que ces inhumaines et cruelles exécutions ont été faites , sous couleur de justice, en vingt villages de Provence, {Registres manuscrits , au 16 mars i55o ( i55i ).

* Nouveau Recueil de tout ce qui s'est fait pour ou contre les protestans, pag. 13. -^ Registres manuscrits de la Toumelle criminelle, registre coté 84*

sous FBANÇOIS I. l5l

persécutions , et commençant à s'apercevoir qu'en ordonnant tant de supplices il n'était que l'instrument de la maison de Lorraine^ recommanda à son fils de se méfier de l'ambition de cette maison^ qui^ sons les apparences d'un catholicisme outré > tendait à envahir l'autorité suprême ^ et à ruiner la France ^ en paraissant ne vouloir ruiner que le protestantisme. Henri li ne suivit point les conseils de son père : plus faible encore ^ et moins instruit que lui, il se jeta dans les bras de ses ennemis , et se laissa conduire par le cardinal de Lorraine et les Guides , qui, espérant que le pape appuierait leur projet d'ambition , cherchèrent à gagner la faveur de ce pontife en lui sacrifiant un grand nombre de protestans.

Sous le règne de Henri u , la persécution eut un caractère plus rigoureux que sous le précédent ; et l'année 1 548 fut remarquable par le grand nombre de victimes quie la chambre ar^ dente condamna au supplice du feu.

Il existe un registre particulier , dans les archives du parlement, intitulé Registre des ar^ rets des luthériens, qui, depuis le n mai jusqu'à la fin d'octobre 1 548 , offre le tableau des nombreuses victimes de la persécution. « La chambre H siégeait tous les jours, dit M. Dongçois» greffier

1 32 HISTOIRE i)E PARIS

c< en chef du parlement^ qui a fait un extrait (( manuscrit de ce registre. Il y a une infinité (c d'arrêts ; et , si Ton veut connaître la rigueur a qui était tenue en ce temps-là pour empêcher w les progrès des hérétiques , il faut voir le rew gistre même * . »

Henri ii fit^ en iS^Qy son entrée solennelle à Paris : cette cérémonie fut accompagnée de fêtes magnifiques et de tournois. On crut rehausser ces fastueuses représentations en y mêlant le spectacle des supplices. « Le lendemain(4 juilu let)^ dit un contemporain^ fîirent bruslés^ « en la présence de ce roi , plusieurs hérétiques a sacramentaires , mal sentans de la foy ^.

Lorsque des circonstances particulières apportaient quelque relâche aux persécutions , le cardinal de Lorraine engageait le roi à stimuler le Parlement par de vives réprimandes ; et ses agens , les prédicateurs de Paris , excitaient le peuple à des soulèvemens^ à des massacres.

On proscrivit aussi sous ce règne plusieurs t)uvrages : tels sont, en i55i , la Réponse du peuple anglais à leur roi Edouard ^ et le quatrième livre de Pentagruel ^ par Rabelais; ou-

' Extraits des registres de la Tournelle , tom. m, année i548.

' Les Chroniques et Jean Carie», philosophe, pag. 35 1.

sous FRANÇOIS I. l3S

vrages dont le Parlement avait permis l'impression.

Le :20 janvier 1 5^4 9 cette cour avait ordonné la brûlure du petit livre intitulé Passavent : c'est une satire ingénieuse^ composée en latin macaronique , contre un ouvrage de Pierre Lizet , président au parlement de Paris : la cour du parlement^ dans cette condamnation^ était juge et partie.

Le feu des bûchers dévorait chaque jour des Français^ hommes, femmes^ enfans> vieillards^ de tous états , prêtres ou séculiers , jugés par le* tribunal des inquisiteurs et renvoyés , ensuite , à la commission ou chambre ardente du Parlement : le tableau en fait horreur. Les membres de cette chambre semblaient fatigués d'envoyer sans cesse de nouvelles victimes au bûcher : ils ralentissaient les exécutions , ou modéraient les peines. Le tribunal des inquisiteurs, au contraire^ inspiré par leur fanatisme et par le cardinal de Lorraine , qui , dans cette persécution , avait succédé au cardinal Duprat , s'impatien-, tait de ces lenteurs, et considérait comme des entraves les formes qu'pbservait le Parlement. Ce cardinal sollicita auprès de Henri 11 une déclaration, du 14 mars 1 555, qui porte « que les « inquisiteurs de la foi et juges ecclésiastiques.

t34 histoire de paris

a peuvent librement procéder à la punition des w hérétiques^ tant clercs que laïcs ^ jusqu'à « sentence définitive inclusivement; que les ac- « cusés qui ^ avant cette sentence ^ appelleront (c comme d'abus , resteront toujours prisonniers^ a et leur appel sera porté au Parlement, Mais , « nonobstant cet appel , si l'accusé est déclaré w hérétique par les inquisiteurs , et pour ne pas « retarder son châtiment , il sera livré au bras « séculier. » Le Parlement refusa , le 20 mai suivant, d'obtempérer à cette déclaration obt^ue par les inquisiteurs de la foi ' .

Ce fut, cependant, au milieu du feu de cette persécution, en cette année i555, que commença à s'établit- l'Église protestante de Paris , dont je parlerai dans la suite.

Le 19 octobre î555, une députation du parlement arriva à Villers-Cotterets, où se trouvait le roi , s'adressa directement à sa personne , et, profitant de l'absence du cardinal de Lorraine et de Févêque de Soissons , lui exposa librement que cette déclaration portait atteinte à son autorité, en entreprenant sur celle du Parlement. Elle dit « avoir eu connoîssance de plusieurs « fautes notables commises par les inquisiteurs ,

• Registres criminels du Parlement, registre colé 10 1 , au 20 mai i555.

60US FRANÇOIS I. l55

« tant contre la forme que contre le droit j qu'elle w ne Youloit pas les charger de dol ( tromperie ); (c mais^ pour le moins^ y avoit crasse ignorance. » Le roi remercia le Parlement de ces explica-^ tiens ' .

Le cardinal de Lorraine , qui ne se décourar geait point ^ fit renouyeler la même déclaration : le Parlement refusa de nouveau de Tenregistrer, et envoya , au mois de juin i556, une députation pour faire des remontrances au roi. Quelques seigneurs ( du nombre desquels était sans doute le cardinal de Lorraine )9 présens au discours des députés^ se récrièrent contre ces remontrances > et dirent que^ depuis trais ans f le Parlement auoit besogné très^froidement contre les hérétiques ^.

Le cardinal ^ pour arriver promptement h^ son but^ et faire disparaître toutes difficultés^ alla plus loin : on avait déjà des inquisiteurs; il voulut gratifier la France d'une inquisition organisée comme celle d'Espagne ^ et munie des mêmes pouvoirs. Il obtint une bulle du pape ,

» Registres cwils du Parlement, au 29 ôcLobre i555. yq^ez aussi le livre xvï de V Histoire de de Thou, qui donne k la harangue des députés du Parlement un caractère de noHesse et de liberté un peu différent de celui de la même harangue , contenue dans les registres manuscrits.

' Idem, au 11 juin i556.

l36 HISTOIRE DE PABIS

du 26 avril iSSy, qui lui accordait largement Fobjet de sa demande. Le roi ^ docile à toutes les volontés de ce caixlinal, fit un édit, du 27 juillet suivant^ qui ordonne Fëtahlissement de cette infernale institution. La France aurait gémi sous l'épouvantable tyrannie d'un Saint-Office sans le Parlement^ qui refiisa de vérifier l'édit^ et fit à ce sujet de vives et honorables remontrances •

Cependant le tribunal des inquisiteurs de la foi usait de toute l'étendue du pouvoir qu'on lui laissait pour multiplier le nombre des sacrifices humains ; et la chambre du parlement ^ fort bien nommée chambre ardente y pour détourner le reproche qu'on lui adressait de ménager les protestans ^ et même d'adopter leurs opinions^ ne secondait que trop exactement le fanatisme de ce tribunal > composé de prêtres condamnateurs.

L'année iSSg, dernière de ce règne, fut horriblement signalée par la multitude de personnes y de tout âge et de tout sexe , qui furent condamnées à périr dans les flammes : supplice qui, par l'admirable constance de ceux qui le subissaient , détruisait moins de protestans qu'il n'en faisait naître.

Le Parlement, pour s'accommoder à l'esprit du temps, et dissiper les soupçons que les persécuteurs élevaient contre cette cour, aurait im-

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mole cinq de ses propres membres, accusés d'hérésie , si quatre d'entre eux » , par des rétractations formelles , n'eusSènt prévenu le supplice. Un seul conseiller de cette cour, Anne Dubourg, eut le courage de le braver, et de soutenir avec énergie sa croyance religieuse. Le Parlement le condamna; et, en faveur de sa confraternité , il lui accorda la grâce d'être étranglé avant d'être jeté dans les flammes.

Enfin des persécutions aussi révoltantes eurent tin terme : Henri n mourut.

Alors , du milieu de ces scènes d'horreur et de crimes, on vit s'élever un de ces hommes rares, fort de sa propre énergie, de l'indignation que lui inspiraient tant d'iniquités , fort de ses lumières et de la droiture de ses intentions, et dont l'apparition, au milieu des orages, apporta des consolations et fit naître l'espérance. Michel de L'Hospital fut appelé à la dignité de chancelier j et redit du 8 mars i559(i56o)^ donné à Amboise, procura la liberté à tous les prisonniers détenus pour fait de religion. Il est certain que, le i5 février i56i , une lettre du roi ayant ordonné leur élargissement , le président du Parlement répondit au porteur de Tordre qu'il n'y avait plus

• Ces quatre conseillers étaient EusUche Laporte , Antoine Fumée , Paul Defoix et Louis Dufanre.

l38 HISTOIRE DB PARIS

de prisonniers protestans dans la Conciergerie ' .

Pendant trente-sept a/z^?^ depuis i5â3 jnsqu'en i56o> les protestans souffrirent^ sans opposer de résistance^ les persécutions les plus horribles que l'esprit sacerdotal puisse imaginer : plusieurs milliers de Français fiirent^ pendant cet intervalle de temps y brûlés vifs ^ brûlés à petit feu ; et ^ je le répète, pour prolonger leurs cruels supplices, on exposait leurs corps aux bûchers ardens; ensuite, par le moyen d'une poulie, on les enlevait pour les replonger dans les flammes ; puis on les relevait pour les y replonger de nouveau. On leur coupait la langue avant de les conduire au supplice. Ceux qu'on voulait favoriser étaient étranglés avant d'être jetés au feu.

Dans la suite, les protestans ne furent plus brûlés vifs ; mais on les accablait d'insultes , de mauvais traitemens : une populace , excitée par les prédicateurs , pillait , incendiait leurs maisons , et en massacrait fréquemment les habitans. Toutes ces persécutions procuraient à la nouvelle religion un plus grand nombre de prosélytes \

' Registres manuscrits du Parlement, au 1 5 fërrier j 56o ( t56 1). ' VcQrez ci-après , dans la présente période , article Temples et assemblées des protestans.

Ces persécutions ne produisant point Feffet attendu , le pape

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Au commencement de Tannée i56o> les affaires prirent une face nouyelle. La noblesse ^ qui , par conviction , par intérêt ou par ven-

Jules ni ne savait plus à quel remède recourir. En i553 , il consulta , sur les moyens de défendre sa puissance , trois éyéques italiens. Ces prélats , dans leur réponse confidentielle , avouent qu'à plusieurs égards la raison et la vérité sont plutôt du c6cé des luthériens que de celui des catholiques. Après cet aveu , ils proposent des moyens , dont voici la substance :

Augmenter le nombre des cardinaux et des évéques , les obliger à résider dans leurs diocèses , à y donner des fêtes , des spectacles au public , à câébrer eux-mêmes la messe avec beaucoup de magnificence et de pompe ;

Multiplier les ordres religieux , instituer de nouvelles confréries , faire célébrer des processions très-pompeuses ; décorer les églises de tableaux , de statues ; y faire allumer des cierges , jouer des orgues et autres instrumens de musique > etc. ;

Ordonner que toutes les cérémonies de TËglise soient célébrées avec plus d'éclat que par le passé ; surtout , ne pas permettre que Ton traduise en langue vulgaire les Uvres saints et , notamment , lès Évangiles. « Il suffit des fragmens qu'on est en

u usage de lire pendant la messe , disentrils ; FEvangile est ,

o de tous les livres , celui qui a le plus contribué à soulever « contre nous les tempêtes qui nous ont abîmés. Quiconque « l'examine avec attention , et le compare » ensuite , à ce que « l'usage a introduit dans nos églises » ne peut s'empêcher de « remarquer que nos doctrines s'éloignent beaucoup de celles a qu'il enseigne , et leur sont même souvent contraires , etc. » ( Fasciculus rerum expetendarwn et Jugiendarum , tom. ii , pag. 644- ) Cette pièce curieuse a été réimprimée dans l'ouvrage de M. Uorente , intitulé Mbnumens historiques concernant les deux pragnuUiques^sanctions.

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geance > embrassa le parti protestant ^ y porta les vices qui lui étaient familiers ^ dévasta les campagnes y rançonna les habitans ^ pilla ^ brûla les églises et les monastères^ et souilla la cause qu^elle défendait. La guerre civile s'alluma : elle dura près de trente-cinq ans. Le parti du roi ou des catholiques y ou plutôt celui des Guises ^ opposa à ces excès des excès pareils. Ainsi, l'ambition des Guises^ sous le voile du catholicisme^ et l'ambition légitime de la maison des Bourbons, sous le voile du protestantisme , mirent la France en feu, et la couvrirent de crimes et de malheurs.

§ ni.

Ëtablissemens civils et religieux.

Abbaye de Saint-Victor. Cette abbaye, dont j'ai déjà parlé * , éprouva, sous ce règne, des changemehs considérables dans ses bâti mens. L'église avait , en 1 44^ ^ été réparée par les libéralités de Charles vu; sous François i". , elle fut presqu'entièrement reconstruite. On ne conserva de l'ancienne que l'entrée , le clocher , la chapelle souterraine , etc. La première pierre de cette reconstruction fut posée , le 1 8 décembre

' VoQrez tom. ii , pag. 28 , 78.

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1S17 ^ par Michel Boudet ^ ëvéque de Langres. La façade fut, en 1760, élevée sur de nouveaux dessins.

L'intérieur était décoré de quelques tableaux remarquables et de monumens funèbres. On admirait la grille du chœur, ouvrage du sieur Durand, brillante par ses dorures, élégante par son dessin.

Dans le cloître , on remarquait plusieurs tombeaux des abbés de cette maison.

La bibliothèque, qui, dans son origine, ne se composait que de manuscrits d'auteurs ecclésiastiques, fut considérablement augmentée par l'abbé Lamasse et par Nicolas Delorme , un de ses successeurs, qui fit construire , en 1496^ ^^ bâtiment pour la contenir. On sait que Rabelais a donné le catalogue de ses prétendus livres, dont les titres , réels ou supposés, sont également ridicules I .

Joseph Scaliger disait que cette bibliothèque ne contenait rien qui vaille , et que ce n'était pas sans cause que Rabelais s'en était moqué. Ce qui pouvait , à l'égard de cette bibliothèque, être vrai au seizième siècle ne le fut plus au siècle suivant.

Henri du Bouchot, conseiller, par son testa-

• Pentagruel, liv. 11 , chap. vu.

ment du 127 mars lôS^^ légua ses livres à cette abbaye y à condition que sa bibliothèque serait ouverte au public ^ et laissa des fonds pour son entretien. Elle fut encore augmentée^ en 1707, par M. Cousin^ présidentde la cour des monnaies^ et traducteur de plusieurs historiens grecs : il lui fit don de ses livres.

Après avoir été fermée pendant quelques années^ cette bibliothèque fut rouverte au public^ en I788,

Les religieux de cette abbaye ne tinrent pas toujours une conduite régulière. On a déjà cité plusieurs faits qui le prouvent ; je me bornerai à joindre le suivant : en février 1619, ils étaient en état de révolte contre leur supérieur ; le Parlement fut obligé d'intervenir pour rétablir le calme et la subordination. Cette Cour permit au prieur de recourir au bras séculier en cas de désobéissance et de rébellion , et d'enjoindre au lieutenant général de robe courte de mettre à exécution les ordonnances dudit prieur < •

Cette abbaye fiit supprimée en 1790 : ses bâtimens ont subsisté jusqu'en 181 5^ époque de leur démolition. Sur leur emplacement^ on voit aujourd'hui s'élever un vaste établissement d'u-

* Registres manuscrits du Parlement, au 27 février 16 19.

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tili té publique^ l'entrepôt des boissons > dont je parlerai en son lieu.

Collège de la Merci ^ situé rue des Sept-Voies^ n"". g. Il fut fondée en i5i5^ pour les religieux de la Merci ou de Notre-Dame de la Rédemption , par Nicolas Barrière^ bachelier en théologie^ qui acheta d'Alain d'Albret , comte de Dreux , une place et des masures situées près de l'église de Saint-Hilaire^ faisant partie de l'hôtel d'Albret, et y fit bâtir un collège avec une chapelle^ L'enseignement s'y maintint assez long^temps; mais il avait cessé en 1 75a. Alors, ses bâtimens furent destinés à servir d'hospice aux religieux de la Merci. Us sont aujourd'hui une propriété particulière.

Collège du Maiis, situé, d'abord, rue de Reims, montagneSainteGeneviève,etsur l'emplacement de l'ancien hôtel des évoques du Mans. Il fut fondé par le cardinal Philippe de Luxembourg , l^t du pape et évéque du Mans , qui , par son testament du a6 mai iSiq, lé^a 10,000 livres pour l'entretien ^ le logement > la nourriture et l'instruction de dix boursiers du diocèse du Mans, qui seraient nommés par l'évêque de cette ville. En iSriô, on dressa les statuts de ce

l44 HISTOIRE DE PARIS

collège; mais^ en i6i5> ses revenus étant insuf-^ fisans, l'enseignement y fut suspendu. Les jésuites du collège de Clermont, ou de Louis-le- Grand^ en 1682, en achetèrent les bâtimens. Alors le collège du Mans fut transféré à Fliôtel deMarillac^ rue d'Enfer, n9. 2. En.i764> ce collège fut du nombre de ceux qu'on réunit à l'Université. Aujourd'hui ses bâtimens servent d'hôtel garni.

Collège royal de France, aujourd'hui situe place Cambrai, n"*. 1. 11 fut fondé, en 1629, par François i*'., qui, conseillé par Guillaume Parvî, son prédicateur, et par le célèbre Guillaume Budé , avait déjà invité plusieurs savans à venir remplir, dans ce collège projeté, des places de professeurs. Il y fut d'abord institué deux chaires , l'une de grec , et l'autre de langue hébraïque.

Erasme refusa d'être professeur dans cet établissement. Au fur et à mesure que les savans invités acceptaient, on fondait de nouvelles chaires. Leur nombre s'éleva bientôt jusqu^à douze : quatre pour les langues, deux pour les mathématiques, deux pour la philosophie, deux pour l'éloquence et deux pour la médecine. Ces professeurs , qui portaient alors la qualification

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cle lecteurs royaux y recevaient chacun ammellem^it deux cents ëcus d'or ' •

Les premiers professeurs furent Pierre Danès^ Parisien ; Jacques Tussaa^ ou Toussain ^ Cham* penois, qui enseignaient le grec ; Paul la Canosse^ juif; AgathiasGuidacier, Espagnol; François Vatable ^ de Picardie ^ qui enseignaient la langue bébraïque; Martin Problation , Espagnol^ et OroiM^eFioë^ Dauphinois ^ qui professaient les mathématiques ; Barthélemi Masson ^ Alle-^ mand, qui donnait des leçons d'éloquence ou de langue latine; il eut pour adjoint Léger Ducfaesne de Rouen. La médecine fut d'abord enseignée par Vidius^ Florentin ^ auquel succéda Jacques Dubois 5 ou SiWius. Charles ix ajouta ^ dans la suite y à cette faculté une chaire de chirurgie ; et Henri iy , une autre chaire de botanique et d'anatomie.

François i". ne fonda point de chaire de jAilosophie : ce n'est que sous Henri it qu'on en voit une , oh professait François Viconiercat , Mi-

' Les gratifications et les traitemens qu'ordonDait le roi n'étaient jamais entièrement ni exactement payés. Les porteurs de titres étaient renvoyés , par les payeurs , à des temps fort éloignés. Ib attendaient tant qu'ils pouvaient ; et , quand ces malheui'eux étaient trop pressés , ib se voyaient obligés de composer avec les payeurs , qui leur faisaient perdre le tiers ou , même , la moitié de la somme qu'ils devaient toucher.