II

Les bàtim^as de cette église n'avaient rien de remarquable. Quoique ses dépendances fussent très -circonscrites, il s'y trouvait un cimetière > des charniers, et un lieu où se rendaient, tous les premiers lundis de chaque mois, de3 chirurgiens pour y visiter des pauvres malades, et leur donner des consultations gratuites» Un petit bâtiment était destiné à cette bonne œuvre.

On voyait, dans cette église, les tombeaux d'Omer Talon , de Nicolas de Bèze , dont Fépitaphe fut composée par son neveu, le célèbre Théodore de Bèze ; de Claude d'Espence, docteur en théologie; dç M. de LaPeyronnie, chirurgien du roi, mort en i747« ^

Je ne dois pas omettre, en parlant des morts enterrés dans cette église, un fait qui constate à la fois les écarts de la nature et les coutumes odieuses de la féodalité. Dans le cimetière de cette église fut enterré François Trouillac , qu'une étrange difformité rendit célèbre et malheureux. Dès l'âge de sept à huit ans, il lui était crû une corne au front, qu'il avait grand soin de cacher. Il travaillait à une charbonnièl^e, dans la forêt du Maine, lorsque le marquis de Lavax^ din, ét^nt à la chasse, le fit arrêter parce qu'il n'avait pas devaiit ce seigneur ôté son bonnet

sous PHIUPPE^lirGTTSTE. aSq

qni cachait sa corne. €e malheureux fut ensuite conduit à la cour de Henri iv^ comme une curio*sité. Ce roi le donna à un de ses valets pour en tirer profit , dit FEstoilé dans son Journal de Henri iv. François TrcmiUac, promené de foire en foire ^ devenu un objet de risée publique^ en mourut de chagrin. On lui fit cette épitapha ridicule :

Dans ce petit endroit à part , Gist un très-singulier comard ; Car il Tétait sans ayoii* femme.

Passans , priez Dieu pour son âme.

Cette église^ supprimée en 1790, sertaujour* d^hui d'atelier à un menuisier.

SAiHT-HaAiBB^ église paroissiale^ située rue du Mont*Saint-Hilaire ^ n"". 2. Elle existait dans le douzième siècle ^ avec le titre d'Oratoire. Vers Van I :aoo , on la voit figurer en qualité de paroisse. La population 7 qui s'accroissait toujours dans Paris ^ causait de pareilles érections. Le portail^ construit au treizième siècle ^ fut^ ainsi que l'édifice y entièrement réparé au commen-* cément du dix-huitième.

On y voyait le tombeau en marbre de Louis- Hercule Raymond Pelet, écolier, mort, âgé de dix ans, en 1747. Son épitaphe se t(^rmi»ait par

aÔO HISTOIfiE DB. PARIS ..

ces raots extraordinaires : Sancte puer , ora pro

nobis.

En i5i5y cette église fut profanée par les coups que se portèrent deux peintres , qui s'étaient vivement disputés sur la question de savoir si, dans un tableau d'Adam et d'Eve, ces personnages, qui n'avaient pas eu.de mère, devaient être représentés avec un nombril.

Cette église a été démolie vers l'an ijgS; elle est remplacée par une maison particulière.

Saint-Honobé , église paroissiale, située rue de ce nom. Vers l'an 1 204 y Renold Chereins , boulanger, et son épouse, donnèrent neuf arpens de terre, qu'ils possédaient hors des murs de Paris, pour l'entretien d'un prêtre destiné à desservir une petite chapelle qu'ils se proposaient de bâtir. Le prieur de Saint -Martin leur céda un arpent de terre près de là , sur lequel ils firent élever la chapelle. Les fondateurs y établirent ensuite des chanoines; puis des personnes dévotes concoururent à ce pieux établissement, en augmentant les dotations et le nombre des chanoines.

Cette église, située près de la place aux Poiu> ceaux, en porta le nom. Dans la pièce intitulée lea Monatiers de Paris ^ on lit :

sous PHIUPPE^AUGUSTE. . 2&h

Et saint Honoré aux Porciaux ', Et saint Huistacé de Ghampiaux.

Il fallait aux fondateurs une dévotion robuste pour surmonter les nombreux obstacles, qui s'offraient lors de pareils établissemens ^ et pour satisfaire à toutes les prétentions des seigneurs ecclésiastiques^ qui avaient toujours des intérêts contraires , des droits à opposer , et des indemnités à exiger. La fondation de cette église y sa dotation • les élections des chanoines devinrent une source de discordes entre Tévêque de Paris et le chapitre de Saint-Germain-F Auxerrois : leurs querelles à ce sujet furent scandaleuses par leur vil motif et par leur longue durée. Elles n'étaient pas encore terminées à la fin du dix-septième siècle.

L'église de Saint-Honoré fut, en 1679, ^g^^'^" die et réparée : l'édifice n'était ni beau ni vaste. On voyait sur le grand autel un des meilleurs tableaux de» Philippe-de-Champagne; tableau qui avait pour sujet une Présentation au temple.

Dana une chapelle à droite était placé le tom.-

' La place ou le Marché aux pourcicuix fut ,. après la construction de Tenceinte de Charles y, transférée au dehors de cette enceinte sur un emplacement que traverse aiqourd'hui la rue Sftîiite-Anne.

beau du fameux cardinal Dubois ^ tombeau exécute sur les dessins de Coustou le jeune.

Ce monument^ fait pour être place à gauche de Féglise, ne put l'être qu'à droite; de sorte que la figure du cardinal , représenté à genoux sur son tombeau ^ au lieu de regarder l'autel , lui tournait le dos.

La situation inconvenante de ce tombeau fut considérée comme le symbole de la conduite peu religieuse du défunt.

M. Couture, recteur de l'Université, fiit chargé de faire l'épitaphe de ce cardinal. Il ne pouvait décemment dire la vérité sur les faits et gestes du défunt; il ne pouvait lui donner des éloges sans encourir le blâme public : il se tira avec adresse de cette difficulté. Il avait à parler d'un homme dont la conduite honteuse était couverte sous le voile des fonctions éminentes qu'il avait remplies, des titres et des dignités séculières et ecclésiastiques dont il fiit gratifié : il s'attacha uniquement à dénombrer ces titres pompeux , et à démontrer toute leur vanité ; il déchira l'enveloppe éclatante , et laissa à nu les vices, dont il ne parla point. « Quel est donc le « mérite de ces titres, s'écrie-t-il, après les « avoir énumérés ? Us brillent comme les cou- « leurs fugitives de l'arc-en-ciel ; ils ressem^

sous PHIUPPB*AU6USTE. a65

« blent à la fum^e qui se dissipe^ et oa laisse « rien après elle. » L'auteur finit par exhorter les passans à rechercher une gloire plus solide et plus durable^ et nous apprend que le cardinal Dubois mourut en 1723.

Cette église a été démolie en 1792^ et^ sur son emplacement ^ -ainsi que sur celui des maisons qui en dépendaient ^ on a établi des pas* sages couverts bordés de boutiques^ et la rue Montesquieu.

SiJirT-'NiGOLAS-nES-CHAMPS ^ église paroissiale, située rue Saint-Martin, et à côté de Fabbaye de ce nom. Elle dut, comme beaucoup d'autres, son origine à une simple chapelle , que l'accroissement de la population fit convertir en église paroissiale. Ce changement s'opéra un peu avant 1230, puisqu'en cette année le prieur de Saint- Martin accorda un cimetière à la nouvelle paroisse. Au seizième siècle, devenue trop étroite pour le nombre des habitans qui s'y rendaient ,: cette église fut considérablement agrandie.

Cet édifice est d'une longueur disproportionnée à sa largeur. La nef, qui appartieut à l'église primitive, a deux rangs de bas côtés et des colonnes sarrasines , dénuées dechJJ)iteaux; de sc^te que les nervures qui se déploient , en suivant les arêtes des voûtes, prennent leur

naissance au fit de la colonne^ et n'ont aucune pièce intermédiaire pour séparer ce fiiit de la naissance de la voûte.

La construction de la croisée et du cfaœur est d'un temps beaucoup plus moderne que celle de la nef.

Le chœur était orné de plusieurs tableaux de prix. Le grand autel ^ décoré de colonnes corinthiennes et de quatre anges en stuc^ exécutés par Sarrasin^ l'est aussi par un tableau de Vouet, représentant l'Assomption de la Vierge. La chapelle de la communion doit sa décoration à l'architecte Boulan.

Guillaume Budé ^ un des plus savans hommes de son siècle ; Pierre Gassendi , physicien célèbre; Henri et Adrien de Valois , frères, qui ont rendu de grands services à la science de l'histoire ; Théophile Viaud, poète français, qui fut condamné à être brûlé vif, mais qui ne le fut qu'en effigie, pour avoir composé un ouvrage intitulé le Parnasse français; Laurent Magnière, sculpteur, etc., ont leur sépulture dans cette église.

Saint-Nicolas-des-Champs est aujourd'hui l'église paroissiale du sixième arrondissement. m

Sàint-Gbrvàis , église paroissiale , située rue

sous PHILIPPE-AUGUSTE. 1265

du Monceau-Saînt-Gervais. J'ai déjà parlé de Foratoire qui existait sous ce nom^ en l'anSyô. Cet oratoire, situé au milieu d'un vaste et ancien cimetière, mentionné au premier volume de cette histoire * , était sans doute productif par ses revenus et par les offrandes que les fidèles y portaient, puisque, vers le commencement de la troisième race, les comtes de Meulan s'en emparèrent, et en jouirent pendant long-temps : ils le donnèrent depuis au monastère de Saint- Nicaise de Meulan. On ignore à quelle époque il fut érigé en paroisse. En 121 2, pour la première fois , Saint-Gervais figure en cette qualité dans un acte contenant les redevances que le curé de cette église payait à Féglise de Notre- Dame. Je reviendrai dans la suite sur cet établissement.

Saikt-Pierre ou Saint-Père, église paroissiale, située rue des Saints-Pères. C'est ainsi qu'était nommée une chapelle dont on ignore l'origine, et qui existait sous le règne de Philippe-Auguste, avec la qualité de paroisse du bourg Saint-Germain. On construisit dans la suite, près de cette église, une maladrerie , ou

' Tom. I, pag. ii4-

266 maxoiRE de paris

hôpital^ qui a depuis reçu le nom de la Charité* Nous en parlerons dans la suite.

SAiNT-JEAn-Eiî-GBàvE 5 égUse paroissiale 9 si-r tue'e derrière l'Hôtel de Ville. Ce'tait , comme la plupart des églises de Paris ^ une chapelle que l'accroissement de la population fit ériger eo paroisse. Vers Fan 1212^ elle obtint ce titre^ qui lui fut Tivemeut disputé par le curé de Saint-Gervais 5 dont l'église était Toisine. Je passe sous silence les longs et ennuyeux débats, occasionés par l'institution de cette nouvelle paroisse. Son église fut rebâtie en iSaô; j'en pai^ lerai à cette époque.

Couvent des Mathurins, situé rue de ce nom. Il existait, depuis deux ou trois ans seulement, en 1209, ^^^^ le nom des Mathurins , parce qu'il remplaçait un hôpital^ dédié au saint de ce nom ; saint qui autrefois était fameux pour la guérison de personnes atteintes de folie. Les Mathurins étaient qualifiés de religieux de la Très-Sainte-Trinité ^ de la rédemption des cap' tifs. Jean de Matha, docteur à Paris, et Félix de Valois , furent les auteurs de cette institution, dont le but, très-louable, consistait à racheter des Musulmans les esclaves chrétiens,

sous PHILIPPE-AUGUSTE. ^67

et des Chrétiens les esclares musalmans qu'ils donnaient eu échange.

Ces religieux rivaient d'une manière simple et austère ; ils ne se servaient que d'ânes pour monture. C'est pourquoi le peuple les nommait les Frères aux ânes.

Rutebeuf ^ dans sa pièce de vers ^ intitulée les Ordres dé Paris y donne à ces religieux des éloges qu'il est loin d'accorder à ceux des autres monastères de cette ville. L'épitaphe suivante, que j'ai vue gravée sur une table de bronze, fixée dans le mur du cloître de cette maison, tend à prouver que ces religieux se faisaient honneur des travaux les plus serviles :

Ci gût lëal Mathurin , Sans reproache bon serviteur , Qui céans garda pain et vin , Et fust des portes gouyemeur.

Paniers ou hottes , par honneur , Au iK^archié volentier portoît ; Fort diligent et bon scMineur'; Dieu pardon à Tâme lui soit.

Les marbres précieux abondaient dans cette église. Quatre colonnes composites de grande proportion, en brocatelle jaune antique, décoraient le grand autel. Le tabernacle était orné de dix colonnes de marbre de Sicile ; deux chapelles latérales l'étaient de colonnes de brèche

a68 HISTOIRE DE PARIS

antique 9 et six belles colonnes soutenaient la grille qui séparait le choeur de la nef.

Ce couvent et son église étaient les lieux où rUniversité de Paris tenait ses assemblées 9 et célébrait ses solennités religieuses.

Dans le cloître, on voyait la tombe et les figures, gravées au trait sur la pierre, de deux écoliers, Fun nommé Léger Dumoussel, et l'autre Olivier Bourgeois, qui, ayant volé et assassiné des marchands sur un chemin, furent poursuivis, arrêtés et pendus par le prévôt de Paris. L'université se récria de toutes ses forces contre cet acte de justice, fit valoir ses droits^ ses pri" vilégesj menaça de fermer les écoles de Paris, et parvint à faire condamner le prévôt de cette ville aux humiliations suivantes. Il fut contraint de détacher lui-même du gibet les deux écoliers pendus, de leur donner à chacun un baiser sur la bouche, de les faire conduire sur un char couvert d'un drap mortuaire , escorté de ses sergens et archers, et suivi d'une procession de curés et de religieux, au parvis de Notre-Dame, pour les présenter à Févêque , et de là dans l'église des Mathurins, où le cortège remit ces corps au recteur de l'Université, qui, le 16 mai 1408, les fit inhumer honorablement.

Un prêtre de cette maison prêcha, en i4^'

sous PHILIPPE-AUGUSTE. ^269

devant le roi Charles vi^ et lui exposa le tableau des cruautés qui se commettaient sous son règne , lui disant qu'il était mal conseillé^ et que des traîtres troublaient ce royaume. Le cardinal de Bar^ qui assistait à ce sermon^ et crut se recoonaître à ce portrait, à ce mot de traître, s'emporta vivement contre le prédicateur, lui donna, en pleine église , un démenti , et le traita de villain chien ^.

Ce couvent, bâti sur une partie de l'emplacement du palais des Thermes, est devenu, dès l'an 1790, ;une propriété particulière. L'église est démolie*

Couvent des Jacobins, Dominicains, onFrèrea Mineurs y situé rue Saint- Jacques. Cet ordre religieux eut, comme beaucoup d'autres, une origine merveilleuse. Saint Dominique , son fondateur, en .priant Dieu dans l'église de Saint-Jeande-Latran, fut gratifié d'une vision qui lui apprit sa mission apostolique. Le pape Innocent nï, dit-on, fit un rêve qui le détermina à confirmer la mission de Dominique. Ainsi une vision et un rêve furent les causes de cette institution.

Saint Dominique , tout dégouttant du sang des

' Journal de Paris , sous les règnes de Charles vi et de Charles TU, pag.'4-

Albigeois , qu'il prétendait avoir convertis par des massacres 9 vint à Paris en 12 19. Il vit avec plaisir que les sept moines de s<m ordre qu'il avait envoyés dans cette ville pour y fonder un couvent s'étaient fait beaucoup de prosélytes > et que ce nouveau mmiastère comptait déjà trente religieux. Us s'étaient d'abord établis dans une maison destinée aux pèlerins y près de laquelle était une chapelle de Saint- Jacques. Les nouveaux desservans de cette chapelle acquirent une telle réputation que son nom fut donné à la rue où elle était située^ et que les religieux dominicains reçurent celui de Jax^o^ pins y puis de Jacobins j qui en dérivent. Je continuerai^ dans la période suivante ^ l'historique de ce couvent.

Arbaye Satnt-Antoine-des-Champs^ aujourd'hui Hôpital Saint-^ Antoine y située rue duFauboui^ decenom.'Elle fut fondée en 1 198^ par Foulques de Neuilly^ le plus célèbre prédicateur de son temps^ qui 9 en outre ^ faisait beaucoup de miracles. Il guérissait toutes sortes de matadies par l'imposition des mains et le signe de la croix. Il donnait la lumière aux aveugles^ l'ouïe aux sourds^ la parole aux muets ^ dit l'auteur des grandes Chroniques de France ^ qui ajoute que

SODS PHILIPPE-AUGUSTE. 37 1

plusieurs n'y cra3raient guère : cmouria ne leê croyent pas legièrement. Sans doute qu'alors il ne resta plus de malades à Paris. Il s'associa Pierre de Roussy, autre pre'dicateur , qui, par se» sermons, convertit plusieurs usuriers et femmes publiques de Paris : i< Et aussi, ajoutece t-il, les folles femmes qui se mettaient aux « bordeaux et aux carrefours des voyes ( des w rues), et s'abandonnaient, pour petits prix, « à tous, sans avoir honte ni vergogne ". »

Ces femmes prostituées, après avoir entendu Foulques de Neuilly , se coupèrent les cheveux , et renoncèrent à leur infâme métier. Les unes firent des pèlerinages , nu^pieds et en chemise , les autres furent recueillies par le prédicateur, et devinrent les premières religieuses de ce monastère, qui, dans la suite, reçut des accroissemens considérables, et fut honoré du titre êi Abbaye royale.

L'abbaye de Saint-Antoine était environnée de fortes murailles , et formait une espèce de bourg. Ce fut vers une partie des fossés de cette abbaye que Louis xi conclut, en i465, une treTC avec les princes armés contre lui , pendant la guerre dite du bien public. Cette trêve fut violée par ces princes rebelles ; et, dans la

' Grandes Chroniques de France , t. 11 , f . a5 , verso.

suite ^ ce roi fit élever en ce lieu uiie croix ^ dont^ en 1662, on déterra une pierre où se trouvait l'inscription suivante :

L'an M. CCCC. LXP^fut ici tenu le landit des trahisons y et fut par unes tresves qui furent données : maudit soit'il qui en fut cause*

Ce monument ne fut dressé qu'en i^jg, comme le prouve le compte du domaine de cette année, fol. 378. On y lit : « A Jean Chevrin, maçon, « pour avoir assis , par ordonnance du roi , une « croix et épi taphe près la grange. du roi, au « lieu que l'on appelle le Fossé des trahisons, « derrière Saint-Antoine-des-Champs. »

Cette abbaye donna son nom à la rue qui y conduisait^ et au faubourg où elle est située.

Les bâtimens de ce monastère et le sanctuaire de son église furent, vers l'an 1770, reconstruits sur les dessins de l'architecte Lenoir, surnommé le Romain* Us sont vastes et commodes*

L'église était richement décorée. On y voyait plusieurs tombeaux de personnes distinguées par leur rang élevé, de princes, princesses, et notamment ceux de Jeanne et de Bonne de France, filles du roi Charles v.

Cette abbaye fut supprimée en 1790, et ses bâtimens reçurent depuis une destination plus utile. Un décret de la convention nationale , du

sous PHILIPPE-AUGUSTE. 2^5

17 janvier lygS, les convertit en un hôpital^ assimile à celui de V Hôtel-Dieu. Il sera parlé de son e'tat présent à Tarticle des Hôpitaux civils.

HÔPITAL DE LA Trinité, situé au coin des rues Saint-Denis et Grénetat, Pendant que Foulques de Neuilly et Pierre de Roussy prêchaient, convertissaient des femmes publiques, et les réu-» nissaient en communautés religieuses; que Philippe-Auguste recevait, en 1198, des sommes considérables des Juifs pour les rétablir après les avoir chassés , et s'être emparé de leurs richesses en 1 1 8 1 ; pendant que ce roi , excommunié par le pape pour avoir changé d'épouse, chassait les évéques de leurs sièges , les abbés de leurs monastères , les curés de leurs paroisses ; -confisquait leurs revenus; mettait en fuite l'é« vêque et les curés de Paris , qui avaient adhéré à la sentence du pape ; pendant que les écoliers de cette ville se battaient contre ses habitans , que le prévôt Thomas maltraitait ces écoliers , et que le roi , à son tour, maltraitait le prévôt; pendant que l'évêque de Paris se disputait scandaleusement avec Fabbé de Sainte-Geneviève , deux particuliers paisibles et obscurs, Jeaii Palée et Guillaume Estuacol, s'occupaient dtt sort des pauvres , dont la multitude croissante ir. 18

^74 HISTOIRE DK PARIS

accusait les vices du gouvememeût. Ils essayèrent de réparer quelques uns de ses funestes effets , en fondant un hôpital pour les pauvres malades.

Cet e'tablissement fut d'abord nommé l^ hôpital de la Croix-de-la-Reine ^ et dans la suite il reçut le nom de la Trinité. Il éprouva de la partdes seigneurs ecclésiastiques de grandes difficultés : leurs droits et leurs privilèges étaient des obstacles continuels aux institutions les plus utiles.

Il fut établi, pour le service de cet hôpital, une communauté de frëres qui , peu fortunés eux-mêmes, portaient des secours aux pauvres, et donnaient ^hospitalité aux pèlerins. Il leur était défendu , par leurs statuts , de monter i cheval ; ils ne voyageaient que sur des ânes : c'est pourquoi ils furent nommésy>igr^^ dniersy tm frères delà Trinité--aux-Anès y comme on le voit dans la pièce des Monstiers de 'Paris.

• Et la Trinité aux Asniers ,

Li saint du Monstier aux Templiers.

U fallait des prêtres pour desservir la chapelle : on y plaça des religieux Prémontrés d'Hermières. Cette introduction fut très^fatale à cet établissement. Ces religieux ne tardèrent pas à s'emparer des propriétés de la maison : dès lors elle cessa d'être utile atix pauvres. Vhospitalibé

sous PHILB?PE-AUGTJ8TE* 2-^5

n'y fut plus exercée : ces moines se firent à eux^ mêmes le bien qu^ils devaient faire aux autres; Rutebeuf , qui écrivait au treizième siècle , reproche à ces religieux d'être devenus riches , etd'avoirrenoncé aux ânes > et pris des chevaux pour montures.

Cil de la Trinité , Ont grand fraternité , Bioi se sont aquité ; D'asnes ont fait roncin ; Papelart et béguin , Ont le siècle boni.

Vers la fin du quatorzième sièeie> ces religieux louèrent la plus grande salle de cet hôpitai à dès comédiens nommés les confrères delà Pa^^ aiouy dont je parlerai dans la suite.

Ces comédiens y tinrent leur spectacle jusqufà Tan 1 545 9 époque où le parlement destina les bâtimens de cet hôpital à Féducation des orphe^ liôs des deux sexes 9 au nombre de cent garçons et de trente-six filles. Les artistes qui s'y établisr saiant pour instruire ces orphelins gagnaient leur maîtrise* Ces ^afans assistaient aux enter^^ réiuens; on les connaissait sous le nom dUenfanê hleu& y à c^use de la couleur de leurs habits*

Lésbâtimens de cet hôpital furent entièren^ent démolis dès les premières années, de la révolu-

Sij6 HISTOIRE DE PARIS

tion : on a construit^ sur leur emplacement , des maisonnettes disposées en rues régulières. L'église , qu'on avait fait reconstruire en i SgS , et dont le portail fut élevé en 1671 , sur les dessins d'Orbay, a été démolie en 181 7.

HÔPITAL DE Sainte-Catherine, situé rue Saint- Denis , au coin méridional de la rue des Lombards, fondé vers Fan 1184. H porta d'abord le nom d'Hôpital des pauvres de Sainte-Opportune y et fut administré par des frères hospitaliers. Une bulle du pape Honoré m, du 17 janvier 1222 y met cet hôpital sous la protection du saint-siége , et le nomme V Hôpital de la Maison-Dieu-Sainte-Catherine. Aux frères hospitaliers se joignirent des sœurs; et cette réunion, qui existait au quatorzième siècle, ne se soutint pas au seizième. On ne sait quels désordres résultèrent de cet amalgame; mais, en i5:2i, François Poncher, évêque de Paris , renvoya les frères, et conserva les soeurs.

Ces religieuses de l'ordre de Saint-Augustin avaient, dans l'origine, pour principale obligation celle de loger les pèlerins, de loger et de nourrir, pendant trois jours, les femmes ou filles qui cherchaient à entrer en condition , ou qui, venant à Paris pour d'autres affaires, n'a-

sous PHILIPPE-AUGUSTE. 277

vaient pas le moyen de se procurer un asile.

Les bâtimens de cet hôpital furent démolis pendant la révolution, et des maisons particulières se sont élevées sur son emplacement.

A la suite de la notice des églises et des maisons religieuses il convient de placer celle des établissemens non moins utiles, des CoUléges et des écoles <jui^ pendant cette période, commençaient à prévaloir à Paris; j'y joindrai la notice des institutions civiles.

Collège de Constantinople , ou Collège grec, situé cul-de-sac d'Amboise , près la place Maubert. On a dit sans preuve qu'il fut fondé en 1206, à l'occasion du projet de réunion des églises grecque et latine. Quoi qu'il en soit, ce collège existait au quatorzième siècle; et, en 1362, mal administré, il tombait en décadence, puisqu'il n'y restait plus qu'un seul boursier. Alors Jean de La Marche le prit à loyer, et en forma un nouveau collège , qui , dans la suite , reçut le nom de Petite-Marche ^ et fut, en 1420, réuni au collège de la Marche.

Collège des Bons-Enfans, situé dans la rue qui porte ce nom, près du Palais-Royal. C'est le second ou le troisième collège établi à Paris, et c'est le premier qu'on y ait fondé pour des na-

!àj8 flaSTOIRE DB P1BI5

tWnaux : il le fttt en 1:108 par quelques persottoes qui aTaient contribué à râablissement de Féglise de Saint-Honoré. Ce collège reçut d'abord le nom d* Hôpital des pcawres Écoliers* Il méritait ce titre ; car les écoliers étaient obligés^ comme la plupart des religieux de Paris ^ de demander Taumône. Dans la pièce intitulée les Crieries de Paris ^ on voit que chaque jour ils quêtaient du pain dans les rues de cette ville'.

Les bons enfans orrez crier , Du pcUn, nés yeuil pas oublier.

Les libéralités de quelques personnes bienfoisantes^ notamment celles du célèbre Jacques Cœur, procurèrent à ce collège un revenu suffisant; et les écoliers ne furent plus réduits à implorer la charité des habitans de Paris.

Dès que ce collège eut obtenu de l'aisance, il devint la proie du chapitre de Saint-Honoré, auquel ses biens furent, en i6o5, totalement réunis. Absorbée par ce chapitre, il ne resta de

" On a vu , à l'article de Saint-Nicolas^U'Louvre , que cet établissement était , dans son origine , qualifié Ôl Hôpital des pour vres Clercs ; nous voyons ici que le collège des Bons-Enfans était nommé VHôpiUd des pauvres écoliers ; ce qui me fait conjecturer que Saint'Nicolas-du-Louvre était <x*iginairement nn collège , et que les collèges , à cette époque , recemient 1« (kre ^Hôpitaux,

sous PHILIPPE- AUGUSTE. :^jg

cette institution que le nom^ encore porte pair la rue où il était situé.

Collège des Bons-Enfàns , situé rue Sî^int- Victor, ix^*é 66 et 68. Il paraît qu'on donnait iilors le nom de bons enfans aux jeunes gens qui se livraient à l'étude. C'est ain^i que par opposition on nommait maui/ais garçons ceux qui viyaient dans la débauche et le brigandage. Il existe à Fari$ deux rues qui portent le nom de maupais^garçons.

On ignore le nom des fondateurs et l'époque précise de l'établissement de ce collège. Il devait exister vers le règne de Philippe-Auguste , et avant l'an 1267, puisqu'en cette année le pape Innocent rv y autorisa la fondation d'une chapelle. Les bàtimens furent dans la suite occupés par un séminaire d'ecclésiastiques, sous la direction des prêtres de la mission de Saint-Lazare, ap- ,pelé Séminaire de Saint-Firmin. En 181 5, on y a placé V Institution des Jeunes Aveugles.

Écoles de Paris. Philippe-Auguste sentit que les revenus de son fisc croissaient avec la popu- UUon de Paris , et que cçtte population prospé^ rait par la grande affluence d'écoliers qui venaient étudier dans cette ville.

a8ù HISTOIRE DE PARIS

Il voulut, pour les y maintenir, leur assurer beaucoup d'indépendance; il leur accorda des privilèges : on ne savait pas alors protéger autrement.

Un événement porta ce roi à manifester ses dispositions bienveillantes envers ces écoliers : cinq d'entre eux furent tués dans une rixe^ dont je parlerai dans la suite ; il voulut prévenir de pareils malheurs.

Par une ordonnance de Fan 1 200 , ce prince veut que les habitans de Paris qui seront témoins d'une insulte faite à un écolier viennent en rendre témoignage en justice; que ces habitans, lorsqu'ils verront un écolier frappé avec des armes, des bâtons ou des pierres, soient tenus de venir -à son secours, d'arrêter l'agresseur, et de le livrer à la justice.

Si l'agresseur n'est pas pris en flagrant délit, on informera contre lui ; et si, par l'enquête y il est trouvé coupable, quand même il nierait le fait, et offrirait de se purger par le duel ou par le Jugement de Veau , les officiers du roi en feront aussitôt justice.

11 est défendu au prévôt du roi et à son officier de mettre la main sur un écolier, et de le conduire en prison. Si , par la gravité de son délit, il mérite d'être arrêté, il ne pourra l'être que par la

sous PHILIPPE-AUGUSTE. 2tSl

justice du roi. Elle l'arrêtera sur le lieu^ sans le frapper, à moins qu'il ne fasse résistance; et elle le remettra à la justice eccle'siastique.

En aucun cas, on ne peut arrêter un écolier hors du flagrant délit.

Les serviteurs des écoliers jouiront des mêmes

avantages ^

Ce privilège et quelques autres de la même nature ouvrirent un vaste champ aux désordres. Les écoliers, sans crainte du prévôt, et forts de la protection du roi, se livrèrent à tous les excès qu'inspire la fougue du jeune âge, enhardie par l'assurance de l'impunité.

Les insultes , les attaques , les combats de ces aspirans à la prêtrise, se multiplièrent; ils se trouvent très-fréquemment mentionnés dans l'histoire de ce temps , et restent presque toujours impunis. On a vu qu'un prévôt du roi, pour avoir fait pendre deux écoliers coupables de vol et d'assassinat sur un chemin, fut contraint à faire une réparation solennelle, aussi humiliante pour lui qu'outrageante pour la justice 2.

Les écoles ont leurs vicissitudes. Celles de Paris s'étaient, du temps d'Abélard, rendues

' Ordonnances du Louvre , tom. i , pag. a3 , 24.

' Voyez ci-dessus , couvent des Mathurins , pag. 268.

^82 HISTOIRE DB PiKIS

célèbres par une émulation admirable. Cette émulation^ ditron^ ne se soutint pas. Le zèle pour l'étude se refroidit sous le règne de Phi^ lippe-Âuguste ; plusieurs écrivains de ce temps s'en plaignent. Les cornijiciens (c'est ainsi qu'oé nommait alors les partisans de la barbarie) appelaient les hommes studieux bœufs d'Abrct^ ham, ânes de Balaam ; mais ces injures étaientelles suffisantes pour arrêter la noble impulsion donnée à renseignement ? Plusieurs autres causes durent concourir à ce refroidissement : peutêtre fut-il l'efFet naturel de la marche de Tes* prit humain y qui ^ après de grands efforts 5 se ralentit ; toujours est-il certain qu'alors le aèle pour l'étude parut s'éteindre.

« Us sont plus adonnés à la gloutonnerie , di- « sait^ en parlant des écoliers^ un écrivain de « cette époque^ qu'ils ne le sont à l'étude ; ils « préfèrent quêter de V argent plutôt que de « chercher l'instruction dans les livres; ils i< aiment mieux contempler les beautés des

tf jeunes filles que les beautés de Cicéron ;

« toute science est avilie y l'instruction langtiit ^ (^ on n'ouvre plus les livres ' . »

Il se trouvait cependant à Paris des écolier» studieux; mais il ne parait pas qu'ils fussent en

' 4lomts , di Arte prmUcationis , cap. 36.

sous PHILIPPE-AUGUSTE . 2SS

grand nombre. Philippe Harv^ng, abbéde Boimer Espérance, dans une de ses lettres , à<mne des témoignages d'estime aux étudians de cette ville> qui, dit-il, aiment mieux être dams les écoles que dans les foires , lire des livres que de vider les verres , et qui pre'fèreat la science à Far* gent ' *

La culture des lettres, pour êtte négligée, ne fut pas abandonnée : les connaissances acquises ne sont jamais entièrement perdues pour Thumanité. Paris conserva le feu sacré; et ses écoles pré*dominèrent celles des autres villes du royaume. « Des savans les plus illustres y professaient i( tontes les sciences; on y accourait de toutes les « parties de l'Europe; on y voyait renaître le « goût attiqae, le talent des Grecs et les études « de l'Inde ».

Tels sont les éloges que quelques contemporains donnent aux écoles de Paris. Je dois avertir que, lorsque les écrivains de ce temps entreprenaient de louer, ils s'en acquittaient avec une prodigalité sans bornes : l'exagération était leur figure favorite.

Lés écoles de Paris ne reçurent que sous le

' Dissertation sur l'état des sciences en France , par Tabbé Lebeuf , tom. n , pa§. ao , 11.

' lélem , ibid.

â84 HISTOIRE DE *PÂRtS

règne de saint Louis le titre d^Université : j'en parlerai à cette époque.

Pré-aux-Clercs. a l'ouest de l'abbaye et du bourg de Saint-Germain étaient de vastes prairies , qui s'étendaient depuis ce bourg jusqu'à la rivière de Seine , et depuis la rue des Saints- Pères jusqu'à l'esplanade des Invalides. Le nom de Clercs s'appliquait alors à tous les ecclésiastiques^ même aux étudians de TUniversîté de Paris. Ces clercs étaient en usage de venir s'y promener , et de s'y permettre beaucoup de désordres.

Déjà, en ii63, une grande discussion s'était élevée entre les moines de Saint-Germain et les écoliers, au sujet du Pré-aux-Clercs; et cette discussion parut assez grave pour être soumise au jugement du concile de Tours, où se trouvaient dix-sept cardinaux et cent-vingt-quatre évêques : elle y occasiona de longs débats. Les clercs y furent condamnés à un éternel silence. On ne connaît point d^autres détails sur cette affaire.

En 1 192, on voit, d'une manière plus certaine, le Pré-aux-Clercs figurer sur la scène historique. Les écoliers de Paris, qui regardaient ce pré comme leur propriété, y commirent divers excès.

sous PHILIPPE-AUGUaXE, 28S

Les habitans du bourg de Saint^Germain voulurent les repousser; un écolier y perdit la vie , d'autres furent blessés. Cette querelle sanglante en fit naître une autre entre les écoles de Paris et Tabbaye de Saint-Germain. Les deux partis invoquèrent llautorité du pape, qui ne prononça rien. Tel était le déplorable état de la législation, que des particuliers , pour une simple contestation de propriété, étaient obligés de recourir à un prince étranger pour obtenir une décision.

Il paraît constant, par un règlement de l'an iai5, que les écoliers avaient la propriété de ce pré, ou au moins la faculté d'en jouir en s'y promenant : c< Quant au pré de Saint-Germain, (( autrement dit le Pré-aux-Clercs, porte ce ré- « glement, il est dit qu'il restera aux écoliers « dans l'état qu'il leur a été adjugé. »

Le Pré-aux-Clercs, qui a subsisté jusque sous Louis XIV , fut presque toujours un théâtre de tumulte , de galanterie , de combats , de duels , de débauche et de sédition. J'en parlerai dans la suite.

Les Halles. Philippe-Auguste tira de la dépouille des Juifs qu'il venait de chasser de ses États les moyens d'augmenter les produits de son fisc. En ii85 il fit^ à l'instigation d'un de

a86 HISTOIRE DE PARIS

ses sergens^ bâtir deux halles hors de Paris , dans une partie du territoire de Champeaux ^ où son aïetd Louis*- le-Gros ayait déjà^ comme il a été dit ^ établi un marché. Il acheta des administrateurs de la maladrerie ou léproserie de Saint-Ladre ou Saint -Lazare une foire qu'il transféra dans ces halles : il les fit entourer d'une clôture de muraille percée de portes qui se fermaient pendant la nuit. U y fit établir des étaux couverts ^ afin que les marchands y pussent abriter leurs marchandises dans les temps pluvieux.

Dans la Cité et devant Féglise de la Madeleine il existait^ avant cette époque^ un marché qui fiftt> quelques années après ^ réuni aux halles de Champeaux.

^Telle fut Forigine dé l'établissement qu'on nomme aujourd'hui les halles : il reçut^ dans la suite > divers accroissemens.

NoiyvELLEs BoucHBRiEs. Lcs ficrs chevaliers du Temple, dont j'ai, dans le chapitre précédent, indiqué l'établissement, ne crurent pas déroger à leur noblesse en &ndant une boucherie dans leur enclos, pour en tirer un revenu. Les bouchers de Paris , lésés dans leurs intérêts , s'op* posèrent à cette nouveauté. Après plusieurs dé-

sous PHILIPPB-AUOUSTE. 287

bats entre €es bouchers et la chevakrie du Tempk , il j&it convenu , en 1 1 82 , que là boucherie des Templiers leur resterait^ mais qu'elle n'aurait que deux étaux^ larges chacun de douze pieds. Le roi , pour dédommager les bouchers dte la ville 5 leur accorda la faculté d'acheter et de vendre du poisson d'eau douce. On pense qu'ils établirent alors la poissonnerie de l'apport de Paris y et l'étendiren<t jusqu'à la rue Pîerre-au- Poiason , appelée depuis la Petite-^Saulnerie.

¥lv± de Paris. £n 11 85^ Fhilippe^Auguste ^ occupé de grandes alSstires ^ dit l'historien Ri«gordy se promenant dans son palais royal^ u s'apu procha des £»iétres oii il se plaçait quelque^ c( fois pour se distraire par la vue du cours de (( la Seine. Des voitures , trainées par des che* fc vaux^ traversaient alors la Cité ^ et^ remuant (c la boue ^ faisaient exhaler une odeur insuppor-^ (( table. Le roi ne put y tenir ^ et même la puan-^ a teur le poursuivit jusque dans l'intérieur de <i son palais. Dès lors il conçut un projet très^ « difficile^ mais très-nécessaire; projet qu'au- H eun de ses prédécesseurs^ à cause de la grande ', ce dépense et des graves obstacles que présence tait spn exéci^tipn^ n'avait osé entreprendre* . « U convoqua les bourgeois et le prévôt de la

« ville, et, par son autorité royale, leur oï^ ce donna de paver, avec de fortes et dures pier- : « res , toutes les rues et voies de la Cité * • » Guillaume-le-Breton dit que ce pavé était composé de pierres carrées.

Quelques écrivains prétendent que Gérardde-Poîssy , attaché aux finances du roi , contribua aux frais de ce pavé , pour la somme de ; onze mille 'marcs d'argent, ce qui semble douteux. On sait que Philippe-Auguste s'adressa, pour la confection de ce pavé , au prévôt et aux bourgeois de Paris, qui^ à ce qu'il parait ^ j payèrent tous les frais de cette entreprise.

Cette amélioration, quoique trèsrimparfaite, \ a le mérite d'un premier exemple ; étendue et perfectioni^ée dans la suite , elle fut un bienfait I pour Paris . Mais ce bienfait s'opéra avec lenteur ; car, sous Louis xiii, la moitié des rues de cette ville n'était point encore pavée.

Il ne faut pas croire que sous Philippe-Auguste toutes les rues de Paris fussent pavées, et qu'elles le fussent comme elles le sont aujourd'hui. On ne pava que les rues qui formaient ce qu'on nommait la Croisée de Paris, deux rues qui se croisaient au' centre de cette ville, dont

• Gesta Philippi Augusti ; Recueil des historiens de France , ■tom. xvn, pag. 16.

sous PHIUPPE" AUGUSTE. ^69

l'une se dirigeait du midi au nord^ et Tautre de l'est h Fouest.

Ce pave était compose de grosses dalles ou car* reaux de grès^ dont les dimensions en longueur et en largeur avaient environ trois pieds et demi, sur à peu près six pouces d'épaisseur; guaf dratis lapidibus , suivant Guillaume-le-Brelon. L'abbé Lebeuf dit avoir vu plusieurs carreaux de ce pavé au bas de la rue Saint-Jacques, à sept ou huit pieds sous terre. Cest sans doute du nom de ce pavé qu'est dérivé celui de la rue des Petits-Carreaux, et les expressions proverbiales , laisser sur le carreau , pour dire renverser l'ennemi que l'on combat, être sur le car* reau , pour être sans place , sans domicile , expression qu'on a depuis rendue par celle-ci élre sur le pavé. Ce savant ajoute qu'on apercevait , entre le pavé de Philippe-Auguste et le pavé actuel, un pavé intermédiaire; ce qui prouve qu'en cet endroit le sol a été successivement élevé.

Aqueducs et premières Fontaines. Deux aqueducs , du temps des Romains , conduisaient de l'eau dans des quartiers voisins de la Cité. L'un partait de Chaillot , et se dirigeait sur l'emplacement qu'occupe aujourd'hui le jardin du Pa- II- 19

2g0 . HISTOIRE DE PARIS

lais-Royal : l'autre ^ plus connu , faisait parvenir au palais des Thermes une partie des eaux de Rungis. On présume que ces aqueducs^ dont j'ai déjà parlé * , furent détruits par les Normands. Voici la notice des aqueducs modernes.

L' Aqueduc de Saint-Gervàis fournit des eaux provenues des hauteurs de Romainville . et de M éniimontant ^ qui se rendent à un réservoir commun situé dans le village du Pré-^aint- Gervais , d'où elles sont conduites , par des tuyaux de plomb , à la fontaine de Saint-Lazare et à d'autres fontaines de Paris.

En plaçant la construction de cet aqueduc sous le règne de Philippe-Auguste, je me suis fondé sur des notions certaines et sur des présomptions très-vraisemblables qu'elles font naître. Je suis encore autorisé dans mon opinion par l'estimable ouvrage que M. Girard , ingénieur en chef de Paris , a composé sur les eaux publiques de cette ville.

Cet aqueduc existait au treizième siècle, et ses eaux alimentaient la fontaine de Saint-Lazare bien avant l'an i265, puisque en cette année saint Louis permit aux Filles-Dieu de conduire jusqu'à leur couvent, situé alors dans

' Fojrcz tom.' i , pag. zo2 et t46.

sous i>HILIPPE~ÀUGUSTE. ^gi

le faubourg Saint-Denis ^ l'eau de la fontaine de Saint-Lazare. S'il est certain que cette fontaine fut établie plusieurs années ayant Fan 1:265^ on ne risque pas de tomber dans une forte erreur de chronologie en plaçant la construction de Faquéduc et de la fontaine de Saint-Lazare sous le règne de Philippe-Auguste qui vivait encore en 1225.

Ce roi acheta^ en 11 83, des administrateurs de la léproserie ou maladrerie de Saint-Lazare, une foire qu'il transféra aux halles de Paris. Le paiement de cette acquisition dut procurer de l'aisance à cet établissement qui, en 1191 > se trouvait dans un état de prospérité, car l'église était desservie par un clergé assez nombreux. Ce fut sans doute dans ces circonstances que les administrateurs de cet hôpital s'occu-^ pèrerit de la construction d'un aqueduc pour y conduire des eaux si nécessaires à un pareil éta^ blissement.

Les eaux de cet aqueduc alimentèrent d'abord la fontaine de Saint-^La^are, ensuite celle des Filles-Dieu , puis celle des Innocens , et enfin celle de la Hall^^ •

Fontaine de Saint-Lazare. Alimentée par l'aqueduc du Pré-Saint-Gervais , elle devait être

292 HiëTOiRE BB PARIS

en pleine activité bien aTant i a6S , comme rarticle pvëce'dent et le suivant en offrent la preuve.

FoNTAisE DES FiLLEs^-DiEU y Fue du fitubourg Saint-Denis. Saint-Louis permit ^ en i265^ à l'hôpital des FilleS'^Dieu de tirer de l'eau de la fontaine de Saint-Lazare, et de la conduire jusqu'à leur maison par une chaussëe te long de la rouie.

La fontaine de Saint-Lazare, ainsi que celle des Filles-Dieu, était située hors de Paris et dans le faubourg de Saint-Denis.

FoKTAnrE PE3 IwoGsirs , située au coin de la rue Saiut-'Denis et de celle au Fèvre, adossée à l'église des Innocens. Elle existait au treizième siècle ; c'est la plus ancienne fontaine de l'intérieur de Paris. Les eaux de celle de Saint-Lazare, conduites, après l'an i265, jusqu'à la maison des Filles-Dieu, comme je viens de le dire, n'ont pu être amenées de cette maison à la' fontaine d^s FujEioceos que plusieurs années après Pan 1 265: ainsi ce n'est que vers IW 1280 que la fontaine des Innocens a dû être construite.

FoNTiiHB DES Halles. Cette fontaine dut être

fiOUff PHIUPPB- AUGUSTE. i^gî

établie peu de temps après celle des Irnioceoft ^ et vers la fin du treizième siècle. Ses eaus pre^ venaient du même aqueduc ^ de celui du Pr^* Saint-Gervais. Dès que les tuyaux de conduite furent arrivés jusqu'à la fontaine des Innocens^ leur prolongation jusquWx halles fut facile^ la distance d^un point à l'autre étant peu considérable. La fontaine des Halles est mise au rang des plus anciennes de Paris.

Aquédûc de Belleville. Le même règne vit encore s'établir cet autre aqueduc qui, rectteillant les eaux venues des hauteurs de Belleville^ les conduisit jusqu'à l'abbaye de Saint-Martindes-Champs où elles alimentèrent la fontaine de ce monastère ; fontaine qui^ comme on en a la preuve , existait en 1244' ^^ devait exister avant cette année. L'époque de la construction de l'aquéduc a dû être plus antérieure eneore^ et remonter au règne de Philippe-Auguste , qui se termina en i223.

Cet aqueduc en maçonnerie a d'abord fourni des eaus au monastère de Saint -Martin -des- Champs^ puis à la fontaine Maubuée y etc.

Ces deux aqueducs et ces fontaines publiques furent^ depuis le temps de la domination romaine , les premiers ouvrages entrepris pour

conduire des eaux dans la partie septentrionale de Paris. Nous verrons ces etablissemens se multiplier dans la suite.

Petit-Pont de Paris. Après avoir e'të souvent entraîne par des dëbordemens de la Seine ^ il fut^ vers Tan ii85, reconstruit en pierres par la libéralité de Fe'vêque Maurice de Sully.

Un débordement de la Seine^ arrivé en 1 196, le renversa encore. Rétabli quelque temps après, il ne put;| en 1206^ résister à un autre débordement considérable^ dont je parlerai à la fin de Fétat physique de Paris.

Le Louvre. Philippe-Auguste fit bâtir hors de Paris ^ une tour ou forteresse, nommée en latin L/upara^ et en français Louvre^. Plusieurs lettres et ordonnances , datées de cette forteresse par les rois qui y résidaient , portent ces mots : Apud Ltuparam, prope Parisios^ au Louvre, près de Paris. On a établi plusieurs conjectures sur Forigipe de ce nom : je n'en augmenterai pas le nombre.

L'époque précise de la construction de la tour du Louvre est inconnue; mais on sait qu'en 1204 cette construction était terminée depuis peu de temps, puisqu'en cette année ce roi déclara qu'il

* y oyez planche 19.

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5g6 HISTOIRE DE PARIS

pour cela il lui convenait d'avoir un fonds de terre que Fe'véque de Paris possédait , non comme seigneur , mais comme propriétaire ^ fonds situé près de Téglise de Saint''ThoTnas^du''Louvre* Sauvai rapporte l'acte d'échange, daté de janvier 1 209 , par lequel on voit que Philippe-Auguste, pour le fonds de l'évêque, qui ne rapportait que onze deniers , lui cède un autre fonds dont le produit était de quinze deniers.

Le Louvre avait alors, comme la plupart des chàteans: de ce temps, une triple destination : il servait de séjour aux rois , de forteresse et de prison.

Philippe-Auguste, ayant, à la bataille de Bouvines donnée en 12 14, vaincu Ferdinand, comte de Flandre, qu'il fit prisonnier, voulut offrir aux Parisiens le spectacle d'une entrée triomphale. Parmi plusieurs seigneurs captifs on remarquait le prince Ferdinand , chargé de chaînes , attaché sur un chariot traîné par quatre chevaux. De*vant ce prince, triste ornement du triomphe, le peuple chantait ce distique, sans doute commandé pour la circonstance :

Quatre ferranz bien ferrés Traînent Ferrant bien enferré.

La Chronique en vers français de Saint-Ma-

sous PHlUPPfi-AU&USTE. ^7

gloire commence par le récit de cet événement remarquable ; voici ses expressions :

Li queDs Ferranz lié» et pris , En fu amenez à Paris , £t maint autre barons de pris , Qui puis ne Tirent leur pays.

Le comte Ferdinand , que le vulgaire nommait Ferrandy fut enfermé dans le Louvre, et y languit jusqu'à ce qu^l eût consenti à céder tous ses États au roi Philippe.

Les autres prisonniers furent enfermés au grand Châtelet, que les chroniques de France nomment en cette occasion le Chastel de Grand- Pont \

Plusieurs princes eurent dans la suite un sort pareil , et la prison du Louvre devint l'effroi des hauts barons. Cette tour fut aussi destinée à contenir le trésor des rois. Louis vni , dans son testament de Fan i225 , parle de cette tour du Louvre située, dit- il, près de Saint- Thomas , laquelle contenait son or, son argent, etc. ^.

Je parlerai, à leur époque, des divers cbangemens qu'éprouva cette forteresse.

Philippe^Auguste , après avoir opéré plusieurs changemens utiles , plusieurs améliorations dans

• chroniques de France , vol. a , fol. 44* ' Ordonnances des rois , totn. xi , pag. 324-

2gè HISTOIRE DB PARIS

Paris ^ après avoir agrandi cette ville, en l'entourant d'une vaste enceinte que je décrirai ', mourut le 14 juillet i223*

Sn.

Paris sdus. Louis YIEl dit le Lion.

Ce prince succéda immédiatement à son père Philippe-Auguste. Il était doué d'un grand courage et d'une âiible santé* Il serait parvenu à chasser les Anglais du continent; déjà il s'était emparé d'une partie de leurs provinces; mais, cédant aux instigations des prêtres, il fut détourné de cette utile entreprise , pour se livrer à la malheureuse guerre de religion qui se faisait alors contre les Albigeois. Philippe-Auguste l'avait prévu : w Les gens d'église , disait-il, en- <^ gageront mon fils à faire la guerre aux hé- « rétiques albigeois; il ruinera sa santé à cette « expédition , il y mourra , et le royaume restera « livré à une femme et à un enfant. »

Après quelques déplorables succès, revenant à Paris , il tomba malade à Mbntpensier en Auvergne. Les médecins , attribuant sa maladie à sa longue continence, introduisirent, dit un historien,, unp jeune fille dans son lit. Le ma-

sous LOUIS VIII. 1299

lade repoussa Jie remède; il expira le 8 novembre 1226^.

Aucun changement^ aucune institution , n'eurent lieu à Paris pendant la courte durée de ce règne. Nous apprenons de Guillaume Guiart^ dans son livre intitulé la Branche aux royaux lignages y que les reines Isemburge ^ Blanche et Marguerite ^ pendant que Louis vm était à la guerre , firent exécuter à Paris , pour le succès de ses ^rmes ^ une belle procession 011 les fîgurans étaient nu-pieds et en chemise , et plusieurs entièrement nus : ces nudités n'empêchèrent pas les trois reines d'y assister. Voici le témoignage de Guillaume Guiart :

De gens prives et d^étrangés ,

Par Paris , nuds pieds et en langes ,

Que nul des trois- n'ot chemises.