US PHILIPPE-AUGUSTE

dulitë etd'uQ fanatisme extrêmes. Son entêtement à soutenir et faire valoir les extravagances ou les fourberies de Marthe Brossier ^ pre'tendue possédée du diable^ a couvert sa mémoire de ridicule : j'en parlerai dans la suite.

Le 6 juin i483, le tonnerre tomba sur l'église de Sainte-Geneviève , et y causa de grands dommages ; il brûla le clocher , fondit les cloches et renversa plusieurs parties des bâtimens de l'abbaye. Le pape Sixte iv accorda aux reli^ gieux des indulgences qui devaient être distribuées à ceux qui leur donneraient de l'argent pour les réparations à faire : moyen fort en usage dans les temps barbares ' .

L'abbé et les religieux de Sainte-Geneviève

' Yoici comment on procédait en pareil cas. On choisissait les plus audacieux , les plus impudens des moines : chargés de la bulle des indulgences et fie quelques reliques , ils parcouraient les Tilles et les campagnes , pérorant en place publique , vantant Tefficacité de leur marchandise , employant souvent des moyens très-méprisables pour tirer l'argent du peuple. Ces charlatans étaient fort nombreux pendant les quatorzième et quinzième siècles , et fort décriés par les écrivains de ces temps ; on les qualifiait de quêteurs de pardons, de porteurs de rogatons. ( Voyez les Glossaires de Du Cange et de dom Charpentier , au mot reUquiœ , etc. , etc. ) En i538 , François i^"", fit saisir treize cents et tant de livres que ces quêteurs avaient levées sur les personnes crédules , et les fit livrer à FHôtel-Dieu de Paris. ( Registres manuscrits du parlement , au 3o septembre i538. )

ont eu de fréquentes querelles d'intërét avec l'évêque de Paris : je ne parlerai que de celle qui se manifesta en 1 202 • Il s^agissait notamment des droits que Févêque Eudes prétendait exercer sur l'église de Sainte-Geneviève et sur les ha-^ Mtans des environs : il fut conclu entre les parties un accord par lequel il était permis à Tévêque et i Tarchidiacre de Notre-Dame d'excommunier à leur gré les habitans de la paroisse de Sainto-Greneviève , avec défense au prêtre desservant de cette paroisse d'admettre dans son église ces habitans excommuniés. Cependant on mitvingt-six paroissiens et leurs épouses à l'abri des coups des excommunicateurs. Ces privilégiés étaient des artisans , employés par les moines , , et des domestiques de l'abbaye : on remarque , parmi eux , quatre cuisiniers , et trois écuyers de l'abbé '. Les excommunications produisaient beaucoup^ les malheureux qui en étaient frappés se trouvant obligés d*acheter leur absolution.

L'abbaye de Sainte-Geneviève était le cheflieu d'une congrégation composée de neuf cents maisons en France; elle nommait à plus de cinc^ cents cures dont elle disposait toujours en fa-

' Innocentiin Épistola, t. i, pag. 58a.

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Teur de ses religieux. L'abbe' était électif^ portait le titre de général^ et jouissait du droit , bien glorieux pour uu abbe% de se parer , en officiant^ de la crosse, de la mitre et de l'anneau.

La bibliothèque de cette abbaye était et est encore publique. Son plan présente une croix. Au centre, ou point d'intersection , est un dôme dont le plafond fut peint , en lySo^ par Restout père. On comptait, dans cette bibliothèque, près de quatre-vingt mille volumes imprimés. Le nombre en est beaucoup augmenté depuis la révolution; les quatre salles sont ornées de bustes, et de plusieurs objets de curiosité.

L'église, réparée sous les règnes de Charles vni et de Henri iv, a été démolie en 1807. ^"^^^^ d'opérer cette dénK)lition, on ordonna des fouilles qui mirent à découvert , au-dessous du grand autel, environ quinze sarcophages , dans un état de désordre et de bouleversement. Quatre de ces tombeaux et leurs couvercles , de pierre franche d'un grain fin, offraient extérieurement de petites croix gravées sans régularité ; les autres étaient en plâtre ou en pierre tendre dite lambourde. Tous ces tombeaux avaient été ouverts ou spoliés, sans doute, par les Normands. Les tombeaux de Clovis, de Clotilde, ont dû éprouver le même sort ; et le corps de sainte Gène-

viève paraît n'avoir pas été plus respecté par ces barbares '•

Les squelettes que renfermaient ces tombeaux étaient couverts d'une superficie de phosphate de magnésie en efflorescence mêlé d-une grande quantité de petits cristaux. Les os, très-friables , tombaient en poudre en les touchant. Ceux de deux squelettes avaient, depuis les côtes jusqu'à la moitié des jambes , reçu une couleur violette très-foncée , couleur résultant évidemment de la décomposition des corps.

Dans cette démolition n'a pas été comprise ane tour carrée , fort éljBvée , qui se trouve engagée dans les bâtimens de l'abbaye, aujourd'hui collège. Sa partie inférieure est d'un style qui appartient au onzième siècle, celui de sa partie supérieure est un ouvrage du treizième.

■ Saiyant la lettre qu'Etienne^ abbé de Toumay, éciÎTit à Fé- Têque de Londres , ce corps saint ne fut point respecté par les Normands. Il fut brûlé avec Téglise : « Ils n'épargnèrent, dit-il, ce ni le lieu saint , ni le corps de la vierge , ni ceux des autres tf saints qui y reposaient , et ne montrèrent aucune révérence ce pour eux. »

L'auteur anonyme des miracles de sainte Geneviève dit que le corps de cette sainte fut , pendant cinq ans , hors de son église , à cause des ravages des Normands , et qu'après ce temps , il y fut rétabli. Lequel croire ? Un légendaire mérite-t-il plus de confiance qu'un abbé qui écrit confidentiellement à un évéque? {Mecueil des hisior. de France , tom. vu, pag. 7a , note d,)

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80US PH1LIPPE*ÀUGUSTE. 2^g

Le culte de Sainte-Geneviève a été transféré à Saint-£tienne-du-Mont^ puis à la nouvelle église nommée Panthéon.

Saint-Etienne^du-Mont , église paroissiale , située à côté de remplacement de Fancienne église de Sainte-Geneviève. Elle doit son origine à une chapelle basse , attenant à cette dernière église^ et portant le nom de Chapelle du Mont.

Si Ton en croit Guillaume le Breton , elle porèait, en 122 1 ^ le titre d^ église , elle était accompagnée d'une aumônerie. Domus eleemosynœ ante ecclesiam Sancti Stephani de Monte , la mai" êon de Vaumônerie devant Saint-Etienne-du" Mont. Cette maison fut^ à la fin de juillet 122 1 ^ frappée par le tonnerre. Le même jour il tomba sur Féglise de Notre-Dame".

Ce fut, après cet accident, qu'en 1222 on demanda , au pape Honorius m , l'autorisation de faire reconstruire l'édifice de Saint-Étienne-du- Mont sous de plus grandes proportions, et de l'ériger en église paroissiale qui pût servir aux habitans du quartier, dont le nombre s'augmentait depuis que Philippe-Auguste avait fait entourer Paris d'une enceinte.

Cette nouvelle église fut entièrement assujétie

' Recueil des historiens de France , tom. XYii , pag. 775.

25o HISTOIRE DE PiRIS

à celle de Sainte^^enevièye : elles différaient entre elles comme un vassal diffère de son seigneur. L'ëglise vassale n^eut point la permission d'avoir une porte particulière. On ne pouvait y entrer qu'en passant par la maîtresse église.

En i49^ 9 1^^ bourg de Sainte-Geneviève devenant toujours plus populeux, les marguilliers de-Saint-Étienne-du-Mont demandèrent à l'abbé quelques toises de terrain et quelques vieux bâtimens voisins pour agrandir leur église : ils demandèrent aussi la permission d'élever leurs clochers , d'avoir quatre cloches , et une porte particulière. L'abbé, moyennant une somme d'argent , consentit à ces diverses demandes, à l'exception de la dernière qu'il refusa obstinément : ce ne fut qu^en i5ij y époque où l'on reconstruisit presque entièrement l'église , que l'abbé permit au curé et aux marguilliers de Saint'Etienne-du-Mont d'avoir une entrée particulière, et de faire une porle.

La façade principale de cette église , qui affecte la forme pyramidale, et où se trouvent mélangés les genres grecs et sarrasins , offre un caractère étrange qui n'est pas sans agréments La première pierre en fut posée en i6ia, par la première femme dé Henri iv , Marguerite de

* F'oyez plancbe 17.

sous PHILIPPE'AUGUSTE. !a5l

Valois qui , pour avoir cet honneur , donna la somme de trois mille livres.

L'ensemble du bâtiment, construit au commencement du seizième siècle , est dans le style sarrasin , qui s'y montre avec tous lés raffinemens 5 toutes les gentillesses et les formes délicates ou élégantes que les architectes de cette époque donnaient à leurs constructions. Le jubé, ses ornemens , ses deux escaliers qui s'élèvent , chacun en contournant le fût d'une colonne , jusqu'aux galeries supérieures ; ces galeries qv\i règnentautour du choeur, sont des modèles , sinon de bon goût, au moins de légèreté et de délicatesse ' .

La voûte très-surbaissée de ce jubé est dans le goût du temps, où déjà on avait adopté cette forme opposée à celle de l'architecture sarrasîne. Ce jubé a été achevé en 1600, comme l'indique ce millésime , qui s'y trouve. Au milieu de la voûte de la croisée pend et descend de deux toises ce qu'on nomme vulgairement un cul-delampe. Il est formé des nervures de la voûte , qui, après en avoir suivi la courbure , redescendent en s' unissant, et présentent une masse suspendue et sans appui. Ce tour de force dans l'art de construire cause aux spectateurs plus d'étonnement que de plaisir.

' Voyez planche 18.

Les fiits des colonnes^ dont la longueur est de'mesurëe, sont de'pourvus de chapiteaux. Les nervures des voûtes naissent du nu de la co- , lorine. L'ëglise de Saint-Nicolas-des-Champs offre un autre exemple de cette singularité.

Les arcades de la nef appartiennent au dixseptième siècle.

Les vitraux ^ qui sont du seizième , méritent de fixer l'attention des amateurs de la peinture sur verre.

Une seule tour qui s'élève, au nord de l'édifice , sert de clocher ; elle est fort élevée , et son architecture est d'un genre peu ordinaire.

L'intérieur de cetteéglise renfermait quelques objets intéressans : trois bas-reliefs de Germain Pilon, plusieurs tableaux, et notamment un de Lesueur. La chaire à prêcher, sculptée par Claude Lestocard, d'après les desseins de La Hire , peut sertir de modèle en ce genre.

On y a placé récemment un tableau de M. Abel de Pujol, représentant saint Etienne prêchant l'évangile. ^

La chapelle de la Vierge , située au rond-point de l'église, offre l'épitaphe latine du célèbre Biaise Pascal, Cetauteur des lettres provinciales mourut en 1662, à Fâge de trente-neuf ans. Ce nionument , qui ne consiste que dans une pierre gra-

sous PHILIPPE- AUGUSTE. ^55

yée, est suffisamment illustré par le nom du défunt.

Dans cette même chapelle on voit quelques petits tableaux votifs. Il faut distinguer celui qui représente Fintérieur de cette église, peint ^ en 1808, par M. Gosse;

Dans la croisée, deux très-grands tableaux, qui se font face, décoraient l'ancienne église de Sainté*Géneviève ; ils furent votés par les échevins de Paris : Fun , à Foccasion de la famine causée par Fhiver de 1709, fut peint par de Troy; Fautre, à Foccasion de deux autres années de famine > fut voté en 1669, et peint par Largillière.

Vers la fin du seizième siècle, le curé de Saint-Etienne-du-Mont vint se plaindre à Pierre de Gondi , évêque de Paris, qu'un de ses paroissiens , nommé Michaud , qui venait de se marier^ et dont il devait bénir le lit nuptial^ Favait fait attendre jusqu'à minuit. L'évêque, d'après cette plainte , décida qu'à l'avenir la bénédiction du lit nuptial se donnerait pendant le jour, ou au moins avant le souper de noces ^

' Les curés , anciennement , ne permettaient point au:!t noif- ▼eaux époux de coucher ensemble avant la bénédiction du lit nuptial , bénédiction qu'ils se faisaient toujours payer. D'autres curés , et même des évêques , ne se bornaient pas à exiger le droit

^54 HISTOIRE DE PABIS

La nouvelle église de Sainte-Geneviève, ci-^ devant le Panthéon ^ oii depuis 1822 le culte de cette patrone a été transféré ^ est la paroisse du douzième arrondissement.

S aint-André-des-Ars, église paroissiale, située rue de ce nom.

La nouvelle enceinte dont Philippe-Auguste ordonna la construction autour de Paris, en morcelant les propriétés et les terres seigneu* riales, fit naître plusieurs querelles entre les seigneurs, notamment entre Tévêque, Fabbé de Satnt-Germain-des-Prés et Fabbé de Sainte- Geneviève. Il fallut du temps pour concilier tant d'intérêts. Il fut enfin convenu, pour dédommager Fabbaye de Saint-Germain-des-Prés de ses pertes, que cette abbaye serait autorisée à faire bâtir pour elle deux églises dans la nou-» velle enceinte de Paris j Fune fut celle de Sainte

delà bénédiction du lit nuptial : ils défendaient aux nouveaux époux de consommer le mariage pendant les trois ou quatre premiers jours qui suivaient sa célébration à Téglise. Pout s'exempter de cette servitude gênante , les plus pressés ou les plus riches payaient M. le curé ou M. Tévêque : ces prêtres établissaient des règles prohibitives , afin de vendre la permission de les transgresiîer. On ferait des volumes si Ton voulait recueillir tous les exen^ples de cette exaction féodale > toutes les éâscussioni > procès et jnf^ mens qu'elle a occasionnés.

sou» PHÏLIf^PE-AUGOSTE. ^55

André-dcs-Ars , et l'autre de Saint-€ôme et de Saint-Damien. Les églises étaient alors considé*rées comme propriétés particulières.

La construction de celle de Saint-André était commencée en laio, sur le territoire appelé de Lias ou de Laas , nom d^oii, à ce qu'il paraît^ est dérivé celui des Ars que portait cette église^ et que porte encore la rue où elle était située. On a écrit Saint-André-des-Ars , des Arcs , et enfin des Arts ; et, pour conserver à ce mot son orthographe origioelle j'écris des jérs, au lieu des Arts '.

Au seizième siècle, une grande partie de cette église, et notamment la nef, fut reconstruite. Le chœur resta dans son état primitif. La façade principale était un ouvrage du dix-septième siècle. Sur le grand autel on voyait un tableau de Restout, et aux côtés du sanctuaire deux tombeaux : l'un d'Anne Martinosi , princesse de Coiiti, morte en 1672, exécuté sur les dessins de Girardon; et l'autre, de François-Louis-Armand de Bourbon, prince de Gonti , sou époux, décédé en i685. Ce dernier tombeau est l'ouvrage de Coustou l'aîné , à qui l'on pouvait reprocher l'inconvenance de placer, dans un sanctuaire de$ chrétiens , , la déesse Pallaa qu'on y

' Voyez ci-dessus, tom. 1". , pag. i43, i44' *45.

a56 niStOIBE DE PARIS

voit appuyée sur un lion^ et tenant le médaillon du prince. Ces mbnumehs ont été transférés au Musée des monumens français.

Plusieurs personnes distinguées avaient leur tombeau dans cette église. Claude Léger^ qui en fut le curé et dont les vertus bienfaisantes recommandent la mémoire à la postérité; Le Nain de Tillemont> savant historien ; Nanteuil 9 habile graveur; Charles Dumoulin^ Henri d'Aguesseau, deux hommes dont le barreau s'honore; La Motte- Houdard^ de T Académie Française; l'abbé Le Batteux, littérateur estimé; sur le monument consacré à ce dernier^ on lisait : Amicus amico»

La famille de De Thou avait , dans cette église, «ne chapelle destinée aux tombeaux et à la mémoire de ses membres dont plusieurs ont acquis une célébrité durable;

On y lisait une épitaphe en vers français de Mathieu Chartier, conseiller au parlement, surnommé lepère des pauvres: elle était remarquable par Fénergie de la pensée et de l'expression.

Une chapelle de cette église avait appartenu à Jacques Coctier, et renfermait ses cencji^s. Cet homme fut lé médecin de Louis xi; par ses prédictions menaçantes^ il faisait peur à ce méchant roi qui^ comme on sait, était l'effroi d* tous ses sujets.

sous PHILIPPE-AUGUSTE. ^Bj

On voyait aussi dans une chapelle un exi^otOj placé par Armand Arouet, frère de Voltaire.

Le vitrage d'une des chapelles représentait Jésus-Christ placé sous un pressoir; au bas de cette représentation on lisait ce passage d^Isaïe : Quare ruhrumeist indumentumtuum? Torcular calcavi solus.

Cette église, supprimée en 1790, fut démolie dans la suite. Cette démolition a laissé vide un emplacement qui donne de Taisance et de la salubrité aux maisons voisines et à plusieurs rues qui viennent y aboutir.

Sa|]|^-Côme et Saint-Damien, église paroissiale située au coin de la rue de la Harpe et de celle de TEcole-de-Médecine, ei-devant des Cordeliers, et fondée à la même époque et par le même motif que le fut Téglise de Saint-Andrédes-Ars, dont je viens de parler.

Cette église resta assujétie à l'abbaye de Saint-Germain-des-Prés jusqu'en i345, époque d'une querelle très-vive et même sanglante, qui s'éleva entre les étudians de l'Univerisité et les serviteurs de cette abbaye. Par l'accord qui fut conclu, la nomination de la cure de Saint-

Côme fut attribuée à l'Université.