SI

Paris sous le règne de Philippe lY, dit le Bel.

•Le 6 octobre i285^ Philippe-le-Bel succède à Philippe m^ dit le Hardi ^ son père. La nature avait doue ce prince d'un caractère ëminemment énergique; ses résolutions ^ qui nç furent pas toujours inspirées par la raison ou l'équité^ étaient immuables. Les droits ou les prétentions des souverains^ les privilèges des corporations^ les institutions utiles ou vicieuses , les devoirs^ les préjugés^ les bienséances^ ne présentaient que de vains obstacles à sa volonté; son audace n'était contenue que par l'impuissance de ses moyens ou le défaut de sa conception.

Il n'eut ni la bigoterie^ ni la droiture de son aïeul saint Louis ; il eut plus de génie y plus de lumières , et autant d'ambition et d'activité que Philippe- Auguste. Son règne se compose de mal

60 HI&TOIRE J>% PAIIIS

et de bien , d'actions criminelles et d'institutions utiles. Dans le bien comme dans le mal qu'il opéra , il n'eut pour unique objet que luimême.

Il brava avec fermeté , même avec des emportemens de colère, les ambitieuses prétentions du pape Boniface vra * ; et rendit à jamais sa mémoire odieuse par l'acharnement qu'il mit à persécuter , à détruire Tordre des Templiers, et à s'emparer de ses dépouilles.

Il porta des coups violens à la féodalité , fit des ordonnances contre les guerres privées des seigneurs, et contre les duels judiciaires, diminua considérablement les cas 011 ces coutumes barbares pouvaient être autorisées ; il fit plus : il sut faire exécuter ses lois. Il donna une organisation nouvelle et meilleure aux diverses ad-

' En réponse à une bulle de ce pape , il lui écrivit une courte lettre , qui commence ainsi : « Philippe , par la grâce de Dieu , « roi des Franct , à Boniface , soi-disant souyerain pontife , que « je salue médiocrement , ou que je ne salue point du tout. Que K votre suprême Jatuité sache que , pour le temporel y nous ne

« sommes soumis à personne Ceux qui pensent autrement ,

« je les regarde comme des sots et des insensés. » Philippus Dei gratiâ Francorum rex, Bonifaeio , se gerenti pro summo pon^ tifice, salutem madiaim , seu nuUam, Sciât maximaJaÉuitas ,

in temporcUibus nos alicui non subesse Secùs autem creden^

tes , fatuos et démentes reputamus, (Histoire des Démêlés de Boniface ym, , etc. , pag. i48.)

sous PHILIPPE IV. 6l

ministratioDS de ses États. En affaiblissant le pouvoir des nobles, il fortifia son gouvernement , lui imprima le caractère monarchique qu'il n'avait guère avant son règne; mais, pendant trois fois consécutives, à l'exemple de plusieurs de ses aïeux y il altéra les monnaies : iniquité qui lui valut le surnom de Faux^monnoyeur.

Cette iniquité causa divers désordres à Paris. Les bourgeois riches ne voulaient point recevoir Ja monnaie affaiblie pour sa valeur nominale , ni la recevoir pour les loyers de maisons; le peuple s'en plaignait, s'irritait; et, en i5o6, il se porta chez un bourgeois , appelé Etienne- Barbette y brûla, détruisit sa maison de plaisance, appelée la Courtille-Barbeûey en arracha les arbres du jardin; puis il assaillit l'hôtel dudit Barbette , située dans la rue Saint-Martin , et Je dévasta. Le roi s'étant, pendant cette insurrection , réfugié au Temple avec ses barons , ]e peuple l'y assiégea. Le calme étant rétabli, ce prince^ premier auteur de cette émeute, fit pendre vingt-huit hommes aux quatre entrées de Paris '•

» Chroniques de France, vol. 2 , fol. iSy verso, i38 recto. Ces quati*e entrées de Paris où ib furent pendus étaient celles de VOrme, située à l'entrée de la rue Saint-Denis ; é\x Roule r près la porte des Aveugles ou Quinze-Vingts ; la porte de JSotre-Dame-

• Ce prince e'tait le plus bel homme de son temps ^ brave, généreux, magnifique jusqu'à la prodigalité ; mais avide d'argent, et nullement scrupuleux sur les moyens de s'en procurer; dur envers son peuple qu'il accabla de taxes et d'impôts ; jaloux de son autorité, qu'il chercha toujours à étendre , et implacable dans sa haine. Il ne montra d'affection que pour les personnes de sa famille ' .

En se plaçant , à plusieurs égards , au-dessus des habitudes barbares de ses précédesseurs , Philippe-le-Bel s'éleva aussi au-dessus des règles de l'équité et même de la raison, lorsque, par un acte authentique, il accorda au cardinal Pierre Colonne tous les biens mal acquis de son royaume par qui que ce fût; et de quelque manière qu'ils fussent possédés ^. On sent quel bouleversement devait résulter d'une telle autorisation ; et, si le cardinal eût pu en user dans toute son étendue, peut-être les biens de la couronne auraient-ils souffert quelques atteintes. Le 39 novembre 1 3 14, ce roi mourut à Fontainebleau, d'une chute de cheval.

dcs-Champs , ou porte Saint-Jacques. La qualrième entrée n'est pas indiquée : elle devait être dans la rue Saint- Antoine .

' Art de vérifier les dates, 3«. édit. tom. i , pag. 5qo.

• Idem , ibid.

sous PHILIPPE IV. 65

Voici les institutions qui eurent lieu à Paris sous son règne.

Cordelières du faubourg Saint -Marcel. Ce

Couvent, situé rue de TOurcine, n**. gS, fut fondé

par Marguerite de Provence , veuve de saint

Louis^ qvày vers Fan 1:284? donna sa maison à

ces cordelières. Dans un titre du seizième siècle,

cet établissement est ainsi qualifié : L^abbaye

du couinent des Cordelières de l^ église de Sainte^

Claire de VOurcine ^ lez Saint-Marcel près de

Paris.

Ces religieuses conservaient le manteau royal de saint Louis , et se déterminèrent , au dixhuitième siècle, à le dépecer pour le convertir en un ornement d'autel.

Elles fondèrent, en 1 63 3, un petit monastère de leur ordre qui fut noïnxaé petites Cordelières; j'en parlerai dans la suite ' .

Aujourd'hui les bâtimens de cette communauté sont en partie démolis , et ce qui en reste est employé à une blanchisserie et à une manufacture de laine.

Carbies Billettes, situé rue des Billettes, n**'. 16 et 18. Voici le motif de l'établissement de ce couvent*

' y oyez article Petites^Cordelières .

Les Juifs y depuis long-temps en horreur en France, par leurs usures, leur religion, leurs richesses , éprouvaient des perse'cutions continuelles qui faisaient le tourment de cette nation étrangère, et qui n'honoraient pas la nôtre. Au douziènie siècle , avant de partir pour les croisades, les chevaliers étaient en usage de les massacrer. Les rois les chassaient pour les dépouiller de leurs biens , et les rappelaient moyennant des sommes considérables '. Ces princes, par avarice, exerçaient contre les Juifs des actes d'iniquité que le fanatisme du peuple ne manquait pas de justifier. S'il est certain que très- souvent on s'est montré injuste envers eux,, il est permis de croire qu'on a pu, pour autoriser des persécutions projetées, leur supposer des crimes dont ils étaient innocens. Ce préliminaire suffira, je le pense , pour prémunir les lecteurs contre les faits douteux , sinon faux , dont je vais parler.

En 1290, une femme de Paris avait, pour la somme de trente sous, mis quelques vêtemens en gage chez un Juif appelé Jonathas. Elle vint lui demander ces vêtemens pour les porter le jour de Pâques , en lui promettant de les lui rendre ensuite. Lé Juif alors lui répondit que si

' yqyez ci-après , dans la présente période , article Synagogue des Juifs,

sous PHIUPPE IV. 65

elle consentait à lui apporter lé pain de Feucharistie^ il lui rendrait son gage sans argent. La femme y consentit; elle reçoit le jour de Pâques l'hostie consacre'e, et la porte au Juif. Celui-ci, à coups de canif, perce cette hostie ; il en voit sans effroi couler du sang en abondance ; puis il prend un clou et l'enfonce à coups de marteau dans l'hostie. Il la jette au feu : elle voltige audessus des flammes; il la plonge dans une chaudière d'eau bouillante qu'elle rougit de son sang : elle n'en reçoit aucun dommage. Ces prodiges n'épouvantent pas Jonathas.

Le fils de ce Juif, témoin de ces actes étranges, voyant des chrétiens aller à la messe, leur dit : C^est en vain que vous allez adorer voire Dieu : mon père Va tué. Une voisine , sous prétexte de demander du feu, pénètre dans la maison de Jonathas qui ne s'oppose point à ce qu'elle soit témoin de ses horribles sacrilèges. Il lui laisse, sans difficulté , recueillir l'hostie dans sa robe ; elle la place ensuite dans un vase de bois^ et la porte au curé de Saint-Jean-en-Grève , auquel elle raconte ce qu'elle a vu. L'évêque de Paris fcit arrêter Jonathas qui avoue, dit-on, le fait. Ce prélat veut le convertir : le Juif s'y refuse ; il est brûlé vif.

Telle est la substance de la relation publiée III. 5

66 HISTOme BE PARIS

par un auteur anonyme^ et reproduite exactement par d'autres écrivains '.D'après cette pièce et ses copies, on ne doit pas douter que Jonathas^ qui, à ce qu'il parait, jouissait d'une fortune assez considérable, n'ait été accusé d'avoir commis ce sacrilège et puni par le supplice du feu; mais en fut-il légalement convaincu ? L'absence des formes protectrices , la richesse de l'accusé, la mauvaise foi, l'avidité du clergé, le fanatisme , la haine invétérée du peuple contre les Juifs, l'intérêt du curé de Saint-Jean-en-Grève , principal accusateur, et qui, devenant possesseur d'une relique fameuse , allait attirer à son église de nombreuses offrandes ; l'opinion alors établie parmi les prêtres , qui consistait à considérer les impostures qui leur étaient profitables , comme des actions permises , comme des fraudes pieuses y les tortures qui arrachent de faux aveux ; enfin le silence gardé sur les moyens de justification de l'accusé, etc. , sont plus que suffisans pour autoriser le doute; et ce doute est fortifié par les invraisemblances contenues dans la relation. Comment des prodiges aussi étranges que ceux qu'on raconte n'ont-ils pas glacé d'effroi le Juif qui les avait fait naître ? Comment se persuader que ce Juif ait laisse pé-

' Nova Bibliotheca Labbei, tom. i , pag. i663.

sous PHILIPPE ÏV* Qj

nétrer dans sa maison nn témoin de ses sacri*leges^ une femme qui devait les dénoncer et r^n faire punir? Pourquoi la femme qui livra aux mains de Jonathas Thostie qu'elle avait reçue à la communion ne fut-elle pas traduite en jugement? L'action de cette femme chrétienne était cependant plus criminelle que celle du Juif Tout porte à faire croire à Texistence d'une trame odieuse , tendant à perdre le Juif Jonathas ' .

Va bourgeois de Paris, nommé Rainier Flam« ming^ fit construire, en i294> sur une partie de la propriété de ce Juif, une chapelle qu'on nomma la Maison des Miracles , et y fut autorisé par une bulle du pape, donnée en i2g5. Guy de Joinviile y fonda un monastère que Pkiltppe^le-Bel^ en X299, agrandit^ en accor^ dant à ce fondateur la totalité de la propriété de Jonathas, et de plus quelques maisons voisines.

Les religieux de ce n<mveau monastère , qui se q^ialîfiaient d'Hospitaliers de la Charité de

' n est remarquable qu'en iSôgune profanation pareille fut , dit-on , commise à Bruxelles par un Juif, aussi nommé Jonst^ diia* ; quft ce Juif fut piwi <]e même , et que Thostie qu'il avait percée fut religieusement conservée dans Féglise de Sainte-Gudule de cette ville y et dans la chapelle dite du Saint^Sacrement" âes-Miracles, {Déliées des Pays-Bas, édît. de 1786, tom. 1, pag. 171.)

Notre-Dame ^ n'appartenaient à aucun ordre connu. Le pape, en i346, les exempta des censures encourues par cette irrégularité , et leur imposa la règle de Saint-Augustîn.

Plusieurs bienfaiteurs, notamment la reine Clémence de Hongrie, épouse de Louis x, enrichirent ce couvent où Dieu fut bouilli. C'est ainsi qu'on le désignait au quatorzième siècle.

Les religieux méritèrent, dans les premiers temps, l'estime publique; mais bientôt ils la perdirent et tombèrent dans le mépris. Leur débauche, leur indocilité et leurs querelles interminables en furent la cause. On fit plusieurs tentatives pour les réformer; on ne put y réussir : on les laissa s'éteindre; et, le 24 juillet i65i , on les remplaça par des carmes réforniés de l'observance de Rennes»

On ne sait pourquoi ce couvent et la rue où il est situé ont reçu le surnom de Billettes.

Au-dessus de l'ancienne Chapelle des Miracles ^ on lisait encore, en i685, cette inscription : Ci-dessous le Juif fit bouillir la sainte hostie.

A cette inscription , que des réparations firent disparaître, on substitua la suivante, dont l'expression est adoucie : Cette chapelle est le lieu où un Juif outragea la sainte hostie.

sous PHILIPPE IV. 69

Cette église fut entièrement rebâtie^ en 1754, sur les dessins de frère Claude, religieux dominicain, qui pouvait être un bon moine, mais qui certainement n'était pas un habile architecte. On y conservait, comme de véritables. reliques, le canif dont s'était, dit-on, servi le Juif pour percer la sainte hostie , et le vase de bois dans lequel elle fut reçue : l'un et l'autre étaient précieusement enchâssés dans l'intérieur de deux figures humaines , dont chacune tenait à la main l'image des instrumens révérés. Quant à l'hostie , prétendue outragée par le Juif, elle fut conservée dans l'église de Saint-Jean-en- Grève.

Le corps de Papire Masson , historien estimé , et le cœur d'Eudes de Mézerai , historiographe de France, furent déposés dans cette

église.

En 1 790 , le gouvernement supprima ce couvent, de carmes. L'église et les bâtimens monastiques ont, vers, l'an 1812, été concédés aux protestans de la confession d' Augsbourg. L'église a été convertie en un temple ; et dans les autres bâtimens sont deux écoles d'enseignement mutuel pour les jeunes gens de cette confession.

Le Temple, édifice situé rue de ce nom, ser-

vait d'abord de demeure an grand prieur des Templiers, dont j'ai dëjà parlé ^

Au treizième siècle , Tenclos du Temple s'était considérablement accru par des acquisitions dé terrains , et embelli par des bâtimens magnifiques pour le temps. On en nommait l'ensemble et ses dépendances Taille neuve du Temple. Henri ni, roi d'Angleterre, lorsqu'en i254 il vint à Paris , préféra pour logement la maison du Temple au palais que lui offrait saint liOuis.

La tour du Temple , fameuse dans nos fastes, bâtie en i :i 1 2 par frère Hubert , trésorier des Templiers, se composait d'un édifice carré, formé de très-épaisses murailles, et dont les quatre angles étaient munis de tourelles ^. C'est dans cette tour que les rois de Fraute ont longtemps déposé leur trésor; là étaient aussi les archives des Templiers et celles du grand prieuré de l'ordre des chevaliers de Malte, qui, en 1 5i5, lui a succédé. Le 11 août 1792, Louis xvi fut enfermé dans cette tour, avec sa famille; ce roi n'en sortit, le 21 janvier lygS, que pour aller périr sur l'échafaud. Depuis cette tour servif de prison d'État , et fut démolie en 1 8 1 1 .

L^enclos du Temple était vaste ; le prieur y

' Voyez tom. ii , pag. 69.

', Voyez planche 26.

sous PHILIPfg ly. 71

jouissait d'une juridiçtipn iadëpendante. Cet enclos servait d'asile ordinaire aux banqueroutiers et autres pe;r$onnes poursuivie^ pour dettes» Cé^ tait un lieu d'c^^ception^ au milieu de la capitale de France : un reste de Tanarchie féodale.

Cet établissement de moinea-aoldats fut cruel* lement persécuté et presque anéanti sous le règne de ]^bilippe4e-Beh Les Templiers avaient les vices des moines et des militaires de leur temp$. Guyot de Provins^ qui n'était pas flat* teur^ en fait cependant l'éloge^ et^ dans sa Bible> vers lySa, ne lewrreprpche d'abord que leur ambition et leur orgueil ;

Convoitous sont , ce dîent tuit,

Et d^orgttcil r*oBt-il molt grant bruit :

C^est towi K m^ux q»« g'^ pu» dire.

Ensuite il les accuse d'être trop ciniels et médians.

Mes sont trop cruex et mal Icil dui vice desloial.

Mais ces vices, alors fort ordinaires aux personnes puissantes, n'étaient pa^ considérés comme di-^

gnes de châtimens.

Les Templiers avaient acquis de grandes richesses; elles furent le motif secret des persécutions que Philippe-le-Bel leur fit éprouver.

y2 HISTOIRE DE PARIS

Ce roi^ cachant la bassesse de ce motif sous le prétexte de son respect pour les moeurs et pour la religion^ fit accuser les Templiers de tous les crimes qui pouvaient alors soulever contre eux l'opinion publique : de pratiques ridicules ou sacrilëges y de profanations ^ de blasphèmes ^ de sodomie^ etc. Les douleurs de la torture arrachèrent à la plupart d'entr'eux des aveux qu^ils démentirent hors des tourmens.

Mais Philippe-le-Bel n'était pas homme à se rétracter, à renoncer à une entreprise commencée. Il déploya, pour en venir à son but, toute la roideur de son caractère , toutes les ruses de son génie intrigant et corrupteur. Les évéques, les magistrats, le pape sa créature,, intimidés, séduits , laissèrent un champ libre à ses projets persécuteurs, les secondèrent, devinrent ses lâches instrumens ou ses complices.

Les crimes imputés aux Templiers étaient-ils ceux de l'ordre? c'est ce qu'on ne peut raisonnablement supposer. Etaient-ils ceux de quelques particuliers ? c'est ce que je n'oserais dé- ,cider. Quoi qu'il en soit, quel homme, instruit des actions de Philippe-le-Bel, se persuadera qu'en détruisant un des ordres les plus puissans de la chrétienté, en poursuivant ses membres avec l'acharnement de la fureur, en usant contre

sous PHILIPPE IV. j5

eux de procédures iniques^ révoltantes^ en entreprenant de détruire un ordre religieux > ce qu'aucun de ses prédécesseurs n'avait osé entreprendre , ce roi ait agi avec désintéressement y et n'ait cédé qu'à l'impulsion de sa piété?

Philippe-le-Bel^ pour faire condamner les Templiers ^ employa des formes qui .outragent également la justice et l'humanité* Les crimes de sa persécution sont mieux prouvés que ceux des persécutés. Sa fureur, et ses iniquités ont déshonoré sa mémoire ^ et illustré ses victimes ^

Les procédures y < commencées en iSoy^, ne furent terminées qu'en 1 5 14. Quelques Templiers ^ torturés, condamnés, échappèrent au supplice du feu par la fuite, et d'autres durent leur salut à de lâches délations;, d'autres , enfin surent mourir avec le courage que donnent l'innocence et le sentiment d'une juste indignation.

En i3io, Philippe-le-Bel, étant parvenu à se saisir de cinquante-neuf Templiers ., les fit conduire à Paris, dans un champ voisin de l'abbaye

' On peut consulter^ sur cette odieuse trame , Fouvrage intitulé Monumens historiques relatifs à la condamnation des chevaliers du Temple^ pai^ M. Raynouard, ouvrage rccommandable par la profonde érudition de l'auteur , et par son talent à la faire valoir.

74 HISTOIRE IKB PARIS

Saint- Antoine ; et tous^ par 8(»i ordre ^ périrent dans les flammes. « Tons, dit un contemporain , « sans exception, se déclarèrent innocens des « crimes qu'on leur imputait, et persistèrent (t constamment dans cette déclaration, ne ccs- « sant de répéter qu'on les faisait mourir sans « cause et sans justice : ce qui excita l'étonne- « ment et les murmures du peuple ' . »

Le II mars iSi^., Jacques Molay^ grand maître , et Guy, commandeur de Normandie, en protestant de leur innocence, furent brûlés yifs , à Paris , dans une petite île de la Seine , située entre le Palais et le couyent des Âugustins.

Philippe-le-Bel, après avoir fait parjurer, torturer, brûler vifs presque tous les Templiers, s'empara de leur mobilier et de leur trésor. Les biens immeubles furent donnés à l'ordre des Hospitaliers de Sa tnt-Jean^e* Jérusalem , nommé depuis Ordre de Malte. Le Temple de Paris devint alors le chef-lieu du grand prieuré de France. Les prieurs y avaient un palais qui, après la suppression de l'ordre de Malte , devînt national. Ce palais fut, dans les années 1812 et 181 5, considérablement embelli et magnifiquement disposé pour servir au ministère des cultes ;

> Continuatio Chronici GuillelnU de Nantis ; SpicUegium Dacherij totn. m, pag. 65.

sous PHILIPPE IV. j5

mais les eTenemens de l'an i8i4oiit&iit changer la destination de cet édifice ; il est aujèurd'hui oceupé par madame la princesse de Condé y ancienne abbesse de Remiremont^ et par des dames de son ordre»

Les murs fort élevés de Fenclos du Temple furent^ en 1802^ presque entièrement démolis ; et la célèbre tour ne fut, comme je Fai dit, abattue qu'en 1 8 x i •

Le supplice du grand maitre des Templiers et du commandeur de Normandie , brûlés dans une île de la Seine , me fournit l'occasion de rechercher quelle était cette Ile , et de parler de toutes celles que forme cette rivière en traversant Parts. Je commencei^ai par la plus orientale de ces iles.

Ile LomnE», située en face de l'Arsenal, cbnt elle n'est séparée que par la route appelée autrefois le Mail , et par un bras assez étroit de la Seine. Elle a de longueur environ aSo toises ; et sa plug grande largeur n'excède guère 76 toises. Elle a porté plusieurs noms : ceux de V Isle^aux^Ja^ çeaux^àts Mèuleè-auX'^Javêaux ^ paraissent les plus anciens. Au quatorzième siècle, elle a aussi, à ce qu'il parait, reçu le nom de Bouteclou^ et alors elle était plantée d'arbres. En 1427 , Vau-

teur du Journal de Paris, sous Charles vi^ l'appelle V Ile^ux-'Ourmetiaux j sans doute à cause des ormes qui l'ombrageaient. Il nous apprend que, le 8 de juin, la Seine était tellement débordée, que les eaux couvraient File de Notre- Dame (île de Saint-Louis), et aux Ourmetiaux presque toute la terre était couverte. Quelques jours après, il dit que la crue était plus forte, n que File de Notre-Dame était couverte; et dei< dans V Ile-auX'-Ourmetiaux était tant crue « que on y eut mené batteaux ou nacelles ' . »

Son nom de Louvier lui vient de ce qu'elle a été possédée , au quinzième siècle , par une famille ainsi nommée. Charles de Louvier, seigneur du Châtelet, la vendit, en 1492 , à André d'Epinai, cardinal de Lyon et de Bordeaux. En 1 549 9 le prévôt des marchands y donna une fête magnifique, à l'occasion de Feutrée de Henri 11 dans Paris. Elle appartenait, au dix-septième siècle, au siéur d'Entragues, dont elle porta quelquefois le nom. Ce seigneur, en 167 1, la vendit à la ville. Elle servit alors de dépôt aux foins, aux fruits, aux bois de charpente; mais, peu de temps après , elle fut destinée à être un chantier de bois à brûler. Elle a encore aujour^ d'hui cette destination.

* Journal de Paris , prenaière partie , pag. 109, 1 10.

sous PHILIPPE IV. 77

Ile Sàint-Louis. Il est prouvé que , dès le neuvième siècle , cette île appartenait à Fëglise cathédrale : c'est pourquoi elle a porté, jusque vers le milieu du dix-septième siècle y la dénomination d'ile de Notre-Dame, Pour compléter les fortifications de Paris, lors de la construction de Tenceinte de Philippe-Auguste^ ou sous les règnes suivans , on ouvrit , dans la largeur de cette île, un fossé ou retranchement qui la divisa en deux parties. La partie orientale fut nommée Ile-auX'-Vaches ; Fautre reçut le nom dille^ Tranchée ; mais l'ensemble de Fîle porta toujours celui de Notre-Dame. En 1640, le roi en fit l'acquisition; les deux parties sont, dans l'acte , nommées les Iles de Notre-Dame.

Elle a environ 35o toises dans sa plus grande dimension, et 100 toises dans sa largeur. Aux quatorzième et quinzième siècles, elle était inhabitée et servait à des jeux et aux blanchissages des toiles. Voici ce qu'en dit un écrivain du quinzième siècle. « Au mois de mai i44^^ ^^^ a douzaine de ces écorcheurs ( c'est ainsi qu'on « nommait alors, à Paris, les gens du parti « d'Armagnac et du dauphin Charles vu ) vinrent « à Paris, et, après dîner, vinrent jouer en l'île If de Notre-Dame, avec autres gens ; regardèrent « les toiles des bourgeois de Paris , qu'on blan-

cr chissait..^. ; à minuit vinrent en ladite île^ « en prirent toutes les toiles de lin sans prendre « une seule de chanvre ^ » Ce ne fut qu'après 1 6x4 que ^'^^ commença à y bâtir.

Ile de la Cité , dite aussi quelquefois Ile du Palais. Dans son origine sa longueur était environ dé 570 toises, mais vers la fin du règne de Henri ni, lorsqu'on commença à construire le Pont-Neuf, cette île fut agrandie , à son extrémité occidentale, par l'adjonction de deux iles qui s'y trouvaient et dont je parlerai. Elle reçut aussi de l'accroissement à son extrémité orientale , par sa réunion à un vaste amoncellement de gravois appelé la Motte-aux-Papelards ou le Terrain , sur lequel a depuis été bâti le quai Catinat, achevé en 181 5. Ces divers agrandissemens ont donné à cette île une longueur d'environ 555 toises; sa largeur moyenne est de laS toises.

Cette île contient le palais de Justice > l'église cathédrale de Notre-Dame, l'archevêché et leur dépendance. On y comptait, avant la révolution, vingt églises ou chapelles.

L'Ile-ivx-Juifs. Elle a porté différew noms; on Ta nommée Ile-^aux-Vache^^ parce que les

> Journal de Pétris , sous Cbarles^ vu , pag. i84*

sous PHIUPPE IV. ' 79

Parisiens , en payant une contribution à Tabbaye de Saint-Germain-des-Prés , y faisaient paître leurs vaches; Fabbéet les moines de cette abbaye en étaient seigneurs. Il est difficile de lui assigner tous les noms qu'elle a reçus, sans craindre de les confondre avec ceux d'une île voisine pa* reillement inhabitée, et à laquelle, lors de la construction du Pont-Neuf, elle a été réunie» Ulle-aux-Juifs a voisinait le jardin du Palais et le couvent ou le quai des Augustins.

C'est dans celte île que furent brûlés vifs Jacques Molay, grand maître des Templiers, et Guy, commandeur de Normandie. Bientôt après l'abbé de Saint-Germain-des-Prés , seigneur de cette île et de l'île voisine , se plaignit au roi de ce que , par cette exécution , il avait attenté aux droits de sa seigneurie. Philippe-le-^Bel , dans sa réponse, désigne ainsi cette île : « Dernièrement u à Paris , dans une île de la Seine , située près « de la porte de notre jardin , entre notre dit « jardin et un bi'as de la rivière , entre un autre w bras de la rivière et le couvent des Augustins , « furent exécutés et brûlés deux hommes ci-de- « vaut Templiers. » Ce roi déclare qu'il n'a pas voulu attenter aux droits de cette abbaye > . Cette île paraît être celle qu'on nommait ile d

* Histoire de Paris ^ par Félibien^ toin. m, pag. ^74.

8o HISTOIRE 1)E PARIS

la Gourdaine , mot qui signifie hoc ou bachot dont on se servait pour y aborder.

Ile de Buci. Une île , moins grande que celle dont je viens de parler, situe'e au nord de FUeaux- Juifs, en était séparée par un canal étroit. Ce nom lui fut donné à cause du moulin de Buci, situé auprès de cette ile. Elle devait occuper une partie de Remplacement du quai de l'Horloge et de la place Dauphine. Cette ile, que je nomme avec hésitation Busai ou Buci, pourrait aussi avoir été appelée V Ile-au^BureaUy parce qu'une de ces deux îles appartenait, en 146:2, à Hugues Bureau.

• Elle a porté le nom de V Ile-aux-Treilles^ parce qu'il existait, à l'occident du palais, une Ile-auX" Treilles > Louis vu, en 1160, fit don à son chapelain de sa chapelle de Saint-Nicolas-du-Palais^ de six muids de vin de Vlle-aux- Treilles.

Chapelle et hôpital des Haudriettes , situés quartier de l'Hôtel-de-Ville, rue des Haudriettes , n**. I, fondés par Etienne Haudri , pannetier du roi. Une charte du mois d'avril 1 5o6 est le plus ancien et le plus certain monument que l'on connaisse sur cet établissement. On y lit que le roi Philippe-le-Bel permet à Etienne Haudri de

sous PHIUPPE IV. 8l

bâtir une chapelle sur la place qu^il a nouvel^ lement <wquise à la Grève ^ tenant d^un long à V hôpital despaui^res quHl a fondé. Cet hôpital, qui existait avant la chapelle, était destine à recueillir un certain nombre de femmes pauvres et veuves. Etienne Haudri y avait fondé un chapelain ; ses fils en fondèrent trois autres. On voit dans une bulle de Clément vu, de i386, que l'hôpital contenait trente-deux veuves, qui sont nommées bonnes femmes de la chapelle d^É^ tienne Haudri.

Cet hôpital fut administré par des femmes qualifiées, dans des statuts de i^i^y A^ femmes hospitalières y et présidées par une maîtresse. Il arriva dans cet hôpital ce qui est arrivé dans plusieurs autres : les administrateurs s'emparèrent insensiblement et jouirent des biens des administrés. Au commencement du dix-septième siècle, il n'existait déjà plus d'hôpital. Ces bonnes femmes prenaient toujours le titre d^ hospitalier resy et leur maîtresse celui de supérieure ,• mais on n'y voyait plus de pauvres veuves. Cette maison n'était qu'un simple couvent, dont les religieuses furent, en 1622 , transférées dans celui de l'Assomption, rue Saint-Honoré.

Collège des Cholets , situé rue des Cholets , III. 6

8a HISTOIRE DB Pi^R»

R®. 2. Jean Cholet^ cardinal et légat en France y laissa de grands biens qu'en 1291 ^ année de sa morti il destina à des fondations pieuses. Ses exécuteurs testamentaires fondèrent un collège à Paris 5 dans la inie de Scùnt-Symphorien des Vignes j rue qui depuis a pris le nom des Cholets. Seize écoliers des diocèses de Beauvais et d'Amiens y devaient être entretenus , logés , nourris et enseignés. Dans la suite ^ par les don^ de quelques personnes bienfaisantes y les revenus et le nombre des étudia ns furent beaucoup augmen^ tés. En 1768, ce collège fut réuni à l'Université. Il est aujourd'hui entièrement détruit^ et son emplacement dépend, du collège de Louis4e-Grand.

. Collège du cardinal Lemoine , situé |:*ue Sainte- Victor , »•. 76. Il fut fondé par le cardinal Jean Lemoine ^ légat du saint-siége ^ dans le clos du Chardoanet et dans l'emplacement qu'avaient autrefois occupé les Augustins y avant de s'établir sur la rive méridionale de la Seine. Ce cardinal en fit et refit les réglemens dans les années 1 3o2 , 1 3o8 et suivantes ; et , dans l'acte d'une donation iK)uvelle9 dressé en l'an 1 3o.3 , il désigne ainsi ceux qui habitent ce collège : tes pauvres maitres et écoliers étudiansy à Paris y dans la maison du Chardonnet. Ce prélat mourut à Avi-

SOVB PHILIPPE IT^ 85

gnob es r 5i 5, et voulut que son corps fût trans* portée à Paris, dans la chapelle du coilëge qu'il avait fait bâtir. Soa frère y André Lemoiiie , é vê* que die Noyon, mort en i3t5, fat aussi ^èVkUrré dans la nhêane chapelle*

Ce collège ne fut point appauvri , comme i9eauic««p d'autres , par la baisse de la valeur des fiMBtnaies. Le fondateur régla le montattt des bourses sur le poids de l'argent : les bourses des artîens valaient quatre marcs d'argef^t fin , au poids de Paris , et celles .des théologiens , six marcs. C'est le pi^emier exempie de cette précaution conservatrice que présente l'historique des feo^ations des collèges de Paris.

Pes paréos du cardinal Len»oine se plurent h augmenter > par des bieolaîts nouveaux > les rtr venus et le nombre des boursiers de ce oollége 2 un d'eux, sans doute grand amateur de spectacles, y établît, en mémoire du iRxndateur , une fête, nommée ta aoîennitéflu cardinal Ijemoine , dont voici quelques détails.

Le 1 5 janvier de chaque année, un familier de ce collège jouait, pendant cette fête, le personnage du cardinal : vêtu des habits de sa dignité , il le i'eprésentaît à l'église et à table , et recevait gravement les hommages , les compUmens , en vers et en prose , que venaient hum-

84 HISTOIRB DE PARIS

blement lui adresser les écoliers de cette maison. Pendant la messe célébrée en cette grande solennité , on voyait figurer les comédiens de Thôtel de Bourgogne , qui exécutaient des morceaux de musique en l'honneur du cardinal , et s'acquittaient d'un tribut de reconnaissance pour les bienfaits que leur théâtre avait reçus des personnes de la famille de ce prélat , qui possédaient^ dans la salle de ces comédiens^ une loge long-temps nommée loge du cardinal Le^ moine»

Trois hommes célèbres ont professé dans ce collège : Turnèbe^ Buchanan et Muret.

En 1757 , on fit des réparations considérables dans les bâtimens^ qui sont aujourd'hui occupés par des manufactures^ et dont le jardin a été converti en chantier de bois à brûler^

Collège de Navarre ^ situé rue de la Montagne- Sainte-Geneviève, et fondé, en 1 3o4, par Jeanne de Navarre, épouse de Philippe-le-Bel. La première pierre de la chapelle fut posée le 2 avril iSog; et, dès l'an i3i5, les autres bâtimens furent en état de recevoir les maîtres et les écoliers. Pendant les troubles qui, sous le règne de Charles vi , désolèrent la France et notamment les environs de Paris, ce collège fut ruine.

SO0S PHILIPPE lY. 85

Rétabli par Louis xi^ en 1464^ îl se soutint arec quelque distinction , obtint des privilèges et un accroissement de revenus et de territoire.

C!oquille^ dans son Histoire du Nivemois, nous apprend sur ce collège une singularité que je ne dois pas omettre. Il dit que le roi en est le premier boursier, et que le revenu de sa bourse est affecté à l'achat des verges destinées à la correction des écoliers; ce qui suppose l'emploi très-fréquent de cette correction.

Dans les registres manuscrits du parlement, aux ^5 et 27 janvier i5j6, on lit un fait qui prouve l'abus des fustigations dans ce collège^ Julien Pelletier, sous-maître des artiens , avait fait fustiger un écolier, nommé Denis Lebègue ; « l'avait, portent ces registres, si extrêmement « et cruellement fouetté et battu qu'à le voir « il faisait horreur. » Le parlement condamna le sous-maitre à s'abstenir, pendant un an entier, delà sous-maitrise, à payer à l'écolier soixante livres de dommages, et à garder la prison jusqu'à l'entier paiement de cette

somme.

Nicolas Ciémangis.docteur de Sorbonne, proviseur de ce collège , un des écrivains du quinzième siècle qui , avec le plus de talent et de vi-

86 BISTOmU m PJtViS

gueiaar^ ont dévoilé les ahu» de la comr dé R^^iiM et la GoiTuptioil da clergé y fn^t enterré dans la' ehapdle et sôus la kmpequi brûlait devant rau-' tel. Cette circonstance n'a pas été négligée dati» son épitapEey où on lit ce vers :

Qui lampasjiiit pccUsiœ y sub lampade jaceU

Le docteur Jean de Launoy , célèbre critique^ et surnommé le dénicheur de saints ^ grand roai? tre de ee collège, en a écrit rbistoirCt

L'enseignement a cessé dans ce collège peD-^ dant la révolution; et ses bàtimens, presqu'entièrement reconstruits > ont été et sont encore (desL^ioés à V Ecole Polytechnique.

CotLÉGE DE ÊAtEux, sifué TUé de la Harpe, xP. 9S.Il fut fondé en 1 3o8 ou i Sogpar Guillaume Bonnet, évêque de Baycux, qui donna sa maison, située rue de la Harpe, d'autres maisons voisines, et des biens à Gentilly pour sa fondation. Les réglemens de ce collège, faits en i3i5, refaits en 1 543, furent, en î 55 1 , réformés par le parlement.

En 1763 , il fut réuni à l'Université. Son emplacement est aujourd'hui une propriété particulière.

CoiiLÉGES 9B LaxEW ^ 9B PrESLES, SttOeSr FHe

de la Monftagae-Saiiife^-Geiie^iève^ rf. :;t2:. Gny>

lOUS PHILIPPE IV. 8f

chanoine dt Laon , trésorier de la Sainte-Chapelle de Paris, et Raoul de Presles, clerc du roi, les fondèrent, en i3i4> pour des écoliers des diocèses de Laon et de Soissons. Par Fimprévoyance des fondateurs , de vives querelles s'élevèrent entre les habitans de ce collège : il en résulta, en iSaS, la division de cet établissement en deux parties , en collège de Laon et en collège de Soisson3 ou de Presles. Ces deux collèges furent , en i «^éS , avec quelques autres, réunis à celui de Louis4e-Grand. Aujourd'hui la partie dite collège de Làon sert de dépôt aux archives du ministère des finances ; et l'autre partie , nommée collège de Prealesy est devenue propriété particulière.

Pablemekt. Les rois, les ducs, lés comtèà devaient, sous la première race, rendre la justice au peuple : les rois et les ducs se déchar-, gèrent trèd-souTent de cette peine sur les comtes , et ceux-ci sur les vicomtes ou vicaires , qui s'en acquittèrent avec plus ou moins de partialité et d'arbitraire. Cependant, alors, il existait des lois : le code Théodosien, qui , sous la domination romaine, formait la loi générale des Gaules , était encore invoqué par les Gaulois ; mata ks Francs ne s'y assujétirent jamais.

Les évêques ayant usurpé ^ dès le règne de Clovis , rautorité judiciaire dans la partie de la Cité qui leur appartenait , ainsi que dans leurs terres, chaque cité eut deux juges suprêmes, Févêque et le comte. Ces deux autorités rivales , ne connaissant pas exactement les limites de leurs attributions respectives, furent souvent en querelle et même en état de guerre. Pour y mettre fin , on vit Févêque et le comte se partager le territoire d'une cité, et chacun, dans la même ville , s'entourer de murailles.

Les rois de la seconde race manifestèrent des intentions pures, mais des vues bornées. Charlemagne se distingua par ses soins à rétablir l'ordre dans la justice; mais il bâtit sur des fondemens ruineux. Tous ces projets de régénération peuvent être comparés à une branche vive greffée sur un tronc mort.

Après son règne , on vit bientôt , sur les débris de ses institutions, Tanarchie féodale s'élever, et acquérir de funestes développemens. Pendant plus de quatre cents ans, depuis Charlesle-Chaiive jusqu'à la fin du règne de saint Louis, la vaste contrée qu'on nomme aujourd'hui la France y n'eut point de loi, n'eut point d'admitration générale.

Dans les commencemens de la troisième race.

sous PHILIPPE IV, 89

les rois avaient des conseils y composes des barons et des évéques^ où se traitaient les grands intérêts de l'État. On commença^ à la fin du douzième siècle ^ à donner à ces assemblées extraordinaires le nom de parlement. Les matières contentieuses s'accrurent au treizième siècle à la cour de France. L'autorité des rois était moins circonscrite : aux combats judiciaires^ employés pour vider toutes les causes ^ on avait substitué la preuve par témoins : les franchises accordées aux communes ayant multiplié le nombre des propriétaires^ il y eut une plus grande masse d'intérêts à défendre. Il fallut des juges pour vider les procès toujours plus nombreux : les officiers du conseil du roi ne pouvaient y suffire j on augmenta le nombre de ses membres. Alors ce conseil^ à la fois politique^ administratif et judiciaire^ continua à porter le nom de parle^ ment. Ce parlement ne s'assemblait point à des époques fixes : on le convoquait au besoin.

Pour la première fois, en 1291 ^ le parlement commence à obtenir une organisation. Philippele-Bel, en cette année ^ ordonne que quelques miembres de son conseil écouteront les requêtes ^ que d'autres les expédieront , et donneront leur décision ; que quelques autres liront les enquêtes, et en feront leur rapport ; et que les enquêteurs

go HISTOlIlk Dt PlItlS

ne vieiidrotit à la chambre des plaids que lofs* qn'ik y «eront mandes *.

En 1 302> le même roi ordonne qu'il sera tenu à Paris deux parlemenà par annëe , c'est-à-dire dettîÉ sessions , Tune après FoetaVe de Pâques , et Patttre après celle de la Toussaint; et que chaettne de ces sessions durera deux mois *.

Une autre ordonnance de Philippe-le-Bel, de Tan 1 5o4 , porte que le parlement sera composé de deux prélats : l'archevêque de Narbonne et révêque de Rennes ; de deux laïques : le comte de Dreux et le comte de Bourgogne ; de treize tleres et de treize laïques ; que la chambre des enquêtes aura cinq personnes , et celle des requêtes dix, dont cinq pour la langue d^hoc y et cinq pour la langue d^oil ou langue f tan- (dise *.

Le temps changea, et améliora cet ordre de choses : au lieu d'avoir deux sessions de courte durée , le parlement fut permanent; et cette con-

* Ordonnances du Louvre , tom. i, pag. Sao.

* îdem , tom. î , (wg. 366 , 547.

' Ordonnances du Louvre , tom. i , pag< 547* Les deoM dialectes parlés dans les Etats du roi de France avaient formé cette division ; dans le midi, on parlait la langue d^hoc; on disait hoe pour dire oui; et , dans le nord , la langue d*oil , (Mirc^ i|ue cette syllabe afi&nhative se prononçait oil ou oui.

SOtrS PHILIPPE lY. gi

tiftnite cfe séance commeciçft vers Fafn i5i6 '. Le nombre àéÈ chambres de celte cottr s'aecrtit ainsi qné celui des membresqui les composaient. Voici quelles étaient ce^ chambres.

Iai €tr*and' Chambre du parlemcDl étaity dans les derniers temps de son existence, composée d'«ii premier président et de neuf présidons â mortiers (espèce de toque de velours noîr^ bordée d'un galon d*er, qui les distinguait des conseillers), de vingt-^cinq conseillers-laïques et de douze conseillers-clercs ou prêttes. Il s'y trouvait en outre un nombre indéterminé de présidens et de conseillers honoraireèy c'est-à-dire inutiles.

Lia chambre de la Tournelle était destinée fttiiL î^emens desi affaires criminelles : on comptait, de plus:, trois chambre^ des Enquêtes et tme chambre de^ Reijuètts.

te parlement de Paris' se qttaïifiait de Cour souveraine et capitale du royaume. Cette cour* a eu pendant long-temps la h'aute police sur les bftbitansde $o<v vaste arrondissement. Elle jouissait du droit de sanctionner, par ses* enregisrfreitiens, les ordonnances^ édit», lettres, été. des rois ; de feire des remontrances^ sur ces^ ordon-*

« Recueil numuscrit des registres criminels du parlement ^ par M. Dongeois , greffier en chef de ceUe cour.

92 HISTOIRE DE FÀBtS

nances^ et même de refuser de les enregistrer : ce qui leur était force de loi. Ce droit fut surtout exercé depuis rétablissement de la vénalité des charges. Sous François i"., les membres du parlement^ étant, dès lors, propriétaires de leurs offices, et cessant d'être officiers à gages, se montrèrent plus îndépendans dans leurs décisions , et devinrent dans TÉtat un pouvoir politique qui balança souvent celui du monarque. Ces deux pouvoirs, dans Faction de Fun sur Fautre, n'étaient point séparés par des limites certaines et solidement fixées. Il en résultait des luttes fréquentes , desquelles le pouvoir monarchique sortait toujours triomphant , mais non pas toujours applaudi.

Lorsque le refus d'enregistrer paralysait les actes despotiques du roi ou de ses ministres y le monarque , contrarié , employait les moyens extrêmes des jussions , des lits de justice y des exils $ et, comme la résistance du parlement avait souvent des motifs d'intérêt public , il résultait que l'odieux des lois tyranniques, dont le parlement refusait Fenregistrement , retombait sur la cour du roi , et que la gloire attachée aux actions courageuses ainsi qu'à l'intérêt qu'ins-* pirent les persécutés était le partage du parlement.

.SOUS PHILIPPE lY. 93

Les membres du parlement se montraient autrefois fort intéressés. Lorsque 1^ rois ^ toujours nécessiteux 9 ne pouyaieiit payer leurs gages^ ces membres suspendaient le cours de la justice^ et fermaient leur audience : c'est ce qui est arrivé plusieurs fois.

La vénalité et la conduite partiale des conseillers du parlement leur sont vivement reprochées dans les discours qu'à diverses époques y prononça le chancelier de L'Hôpital^ et ^ notamment dans la séance du 26 juillet 1667^ où il accusa plusieurs membres de cette cour d'être vendus à des hommes puissans^ de leur être attachés par des places et des pensions, (c Rendez « la justice , leur dit-il, quant ce serait au plus

ce malheureux homme du monde. • M'est

ce pas honnête que l'on die d'un président^ « d'un conseiller : F'oilà le chancelier d^un « tel seigneur. Ils ne doivent reconnaître que le « roi. »

On pourrait , avec raison y reprocher au parlement ses formes routinières ^ son fanatisme^ ses persécutions ^ sa lâche condescendance pour les actes des rois ou ministres despotes^ lorsque ces actes n'atteignaient pas leurs intérêts personnels; on pourrait lui reprocher plusieurs vices et abus qui tiennent à la nature humaine y et

94 HI^jTOIfti; W PABI6

surtimt aui: siècles passée : mais^ dans les 4Êr— niers temps ^de son existeuçe> dans des teoap^ éclairas^ ce corp% a montre bieaucoup de dignité ^ de talens, un courage imperturbable , quoique S9iiveat inutila^ pour préserver la nation des attentats du despotisme^ des édits bursaux^ des açlbes extra j judiciaires >6tp«nr la préserver, notaip|i»ent> des $i|:teîntes<de is^ çoiu* dq Home contre les libertés de Téglise gallicane*

Ëa 1771 f Louis xv^ ou plutôt le chancelier Ma^pepa, parvint à supprimer tous Jes parlén^QSy at à leui^ substituer des conseils supé->rfciiim« Touile la FraôCiS fut exk rumeur •* de nombreux écrits pour et contre cette suppression sa l?ép<iiidiit^n^t avec prafuçbn. Cette révolution dans la magistrature fut alors considérée comme un des plus grands attentats qu'o<i eut portés à IWdre sûctaL En i jgo ^ }e parlement fut dis*^ sous ; on ne coiuiait aucune plainte pr^oduite par cette dissolution. A peine le public s'en aperçut-? il* On semi pourquoi de la m^e ca^u^e résultèrent des effets si dilfénens : en 1 77 1 9 on tua vail<^ kit pour le de^potisneie ^ et^^n 1790^ pour la liberté*

Depuis que le parlement fut devenu permanent^ il siégea constamment dans le palais des rois , qu'on nomme aujourd'hui le Palais de JuMice^

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