CHAPITRE X

LA t^GSNDE DE CHAKLEMAGriE im ESPAGNE^

L'Espagne n'a pas eu d'épopée. D'habîles critiques ont démontré ce fait et en ont donné les raisons; nous n'avons pas à y revenir ici *. A quelque époque que remontent en substance les romances qui représentent dans l'histoire de la poésie le génie épique de la péninsule, aucune ne nous est parvenue dans une forme antérieure au quinzième siècle. L'opinion qui en fait des fragments de grands poëmes perdus est abandonnée aujourd'hui par les savants les mieux autorisés ^, et ne résiste pas à l'examen.

De très-bonne heure en revanche nos traditions et nos poëmes passèrent les Pyrénées. La preuve de la connaissance qu'on en avait dès le douzième siècle en Espagne se trouve dans un poëme latin composé à la louange du roi Alfonse VII peu de temps après la mort de ce prince (1157). L'auteur, louant un guerrier, dit de lui : « S'il avait vécu au temps de Roland, et qu'il eût fait le troisième avec lui et Olivier, je puis le dire, sans accuser ceux-ci, la nation des Sarrasins serait sous le joug des Français, et les fidèles compagnons n'auraient pas trouvé la mort ^ » On remarquera que cette allusion ne peut se rapporter qu'aux chansons de gestes : Turpin n'isole pas ainsi Roland et Olivier et nomme à peine le dernier dans son récit de Roncevaux. En outre ce passage nous montre, chez les Espagnols, une légende de Roncevaux tout à fait conforme à la nôtre dont elle est empruntée. Enfin cette allusion suffit peut-être à nous donner approximativement la date du passage de notre Chanson de Roncevaux en Espagne, si l'on ne trouve pas trop subtile la conclusion que nous en tirons. Elle ap-

• Voy. principalement Wolf, Studien, ^ Voyez les auteurs déjà cités,

p. 405; Dozy, Recherches, 1" éd., p. 649 * Florez, Espana Sagrada, XXI, 405; .

(ce passage a été modifié dans la seconde cité dans Wolf, S/urfî'm, p. 497. Nous

édition, t. 11, p. 215) ; Wolf, Primavera, donnons tout ie morceau à l'Appendice,

l, p. xin et Lxxv. n» vu.

pelle en effet Roland Boldanus ou Roldan, comme d'ailleurs les romances postérieures. Si les Espagnols avaient eu sous les yeux le mot français Roland^ il semble peu probable qu'ils en eussent fait Eoldan; au contraire, l'interversion du d et de 17 est chez eux fréquente {tomaldo, mataldo, parilde^ pour tomadlo^ matadlo, paridîe), et rien ne leur était plus naturel que de tirer Roldan de Rodlan. Or la forme Rodlan, évidemment la plus ancienne [Eruodlandus dans Eginhard), a déjà disparu du poëme d'Oxford ; Raoul Tortaire, au onzième siècle, dit encore Rutlandus, et Turpin Rodlandiis, du moins dans les plus anciens manuscrits; le provençal a conservé Rotlan : mais en français il n'existe plus au douzième siècle : ce serait donc au onzième siècle qu'un poëme analogue au nôtre, et oià Roland s'appelait Rodland, aurait été transporté en Espagne \

Les monuments nous font défaut jusqu'au treizième siècle, oîi nous voyons apparaître dans la Crdnica gênerai d'Alfoitse X le Savant plusieurs légendes relatives au cycle carolingien ; les unes se retrouvent dans nos poëmes, les autres leur sont étrangères, ou en diffèrent même absolument. Constatons d'abord que les poëmes français, à cette époque, étaient connus et populaires en Espagne. Une preuve irrécusable s'en trouve dans l'expression souvent employée par Alfonse de cantares de gesta, chansons de gestes. Ce mot ne peut être venu aux Espagnols que de France, car il n'a aucune histoire et aucune famille dans leur langue, tandis que le mot geste, en vieux français, a pris les sens les plus divers et est la souche de divers autres vocables, tels que gester^ gestei/Vj etc. D'ailleurs, Alfonse renvoie à ces chansons de geste pour des récits dont on ne peut contester l'origine française. L'épopée carolingienne avait donc trouvé en Espagne comme une seconde patrie, et les critiques sont unanimes à voir dans les jongleurs (juglares), si souvent mentionnés dans la Crdnica gênerai comme auteurs de ces chansons de gestes, des élèves et des imitateurs des jongleurs français *.

* Cette preuve n'est qu'une probabi- ' Nous ne pouvons que renvoyer une

lité, et non des plus fortes ; car l'espa- fois pour toutes, pour les romances et la

gnolintercale parfois le cf a près 17 devant poésie traditionnelle en Espagne, aux

une voyelle {humilde, celda) ; cf. Diez, deux admirables écrits de M. Wolf :

Grammatik, t, I, p. 359. Cependant Tau- Veber die Bomonzenpoesie der Spanier,

tre explication de la forme Roldan nous dans les Studien (p. 304-555), et l'Intro-

semble plus vraisemblable. duction au recueil de romances qu'il a

Ces jugiares ont exercé une grande influence sur la poésie espagnole. La plupart du temps ils ont simplement répété, en l'altérant plus ou moins, ce que chantaient les jongleurs de France ; mais en outre c'est à eux que nous attribuons surtout la déviation d'une partie des traditions carolingiennes et principalement le caractère tout espagnol donné au récit de Roncevaux. Le poëte latin du douzième siècle que nous avons cité plus haut ne* connaît que la tradition française, et elle se retrouve plus tard dans quelques romances; mais déjà au treizième siècle les jongleurs espagnols avaient inventé une autre histoire. Nous ne pensons pas en effet que cette histoire repose vraiment sur une tradition nationale. A la fin du huitième siècle, les Espagnols n'étaient pas en état de recevoir l'empreinte poétique et profonde d'un grand fait national, et d'ailleurs l'expédition de Roncevaux ne pouvait avoir ce caractère pour eux. Les ennemis de Gharlemagne à Roncevaux, ceux qui massacrèrent son arrière-garde, étaient des Basques; le fait n'est pas douteux : il n'y avait pas alors d'Espagnols dans ces contrées, dont encore maintenant le fond est essentiellement basque. Alfonse le Chaste , qui régnait alors , ne possédait que les Asturies et une partie de la Galice; certainement l'expédition de Gharlemagne contre les Mores de Saragosse ne pouvait le regarder et surtout le mécontenter en rien. Il n'est pas croyable que la déroute de Roncevaux ait alors eu chez le petit peuple espagnol assez de retentisssement pour que plus tard elle devînt le sujet de chants nationaux; et ce qui est encore plus impossible, c'est que ces chants nationaux connaissent le nom de Roland; ils ne peuvent l'avoir em.prunté qu'à la tradition française.

Dans les chansons de gestes qui étaient passées de France en Espagne, celles qui intéressaient le plus les jongleurs étaient naturellement celles qui se rapportaient à la guerre de Gharlemagne contre les Mores espagnols. Quand ils les eurent longtemps répétées, il leur vint à l'idée que les Espagnols devraient bien jouer aussi leur rôle dans ces récits, et ils inventèrent le personnage de Bernard de Garpio. Ge Bernard, nous ne le connaissons que métamorphosé par un travail postérieur; mais à l'origine, vers le milieu du douzième siècle, pensons-nous, il avait une tout autre histoire. Il était neveu de Gharlemagne, fils illégitime de sa sœur

publié a-vec M. Conrad Hoffmann sous le C'est à ce recueil que renvoient en géné- , titre de Primavera y flor de romances, rai nos citations.

et d'un comte espagnol qu'elle avait rencontré en venant en pèlerinage à Saint-Jacques * : on avait évidemment voulu donner un pendant à Roland. H était l'allié de Gharlemagne, combattait les Sarrasins avec lui, et celui-ci en revanche le faisait roi d'Italie * ; c'est même, croyons-nous, le petit-fils de Gharlemagne, Bernard, roi d'Italie, qui est le seul fondement historique de ce récit.

Mais bientôt une autre idée vint aux jugîares : leur amourpropre national ne se contenta plus de placer un héros espagnol dans l'armée de Gharlemagne et de le faire remplacer Roland auprès de lui. Il fallut que Bernard de Garpio vainquît Roland luimême et que le plus illustre des guerriers français succombât sous les coups du brave Castillan. Bernard devint en même temps plus essentiellement espagnol ; sa mère fut sœur, non plus de Charlemagne^ mais d'Aifonse le Chaste, et il représenta l'esprit national de la patrie soulevé contre les envahisseurs étrangers. Tel est le personnage que les romancer ont consacré, et dans l'histoire duquel on a vu une tradition populaire, tandis que nous croyons évident qu'il est le produit des inventions successives des jongleurs.

Ces récits, inspirés par un patriotisme rétrospectif, devaient nécessairement l'emporter sur ceux qui, plus conformes aux originaux français, ne flattaient pas de même l'orgueil castillan. Dans la Crdnica gênerai nous voyons les deux versions aux prises : Alfonse, en sa qualité de roi de Gâstille,adopte naturellement la seconde et ne mentionne les récits de bon nombre de jugîares que pour les rejetet, tantôt au nom de la vraisemblance, tantôt au nom de l'histoire. Celle-ci lui permet par exemple de s'inscrire en faux contre la tradition française dans un passage curieux : « Et ores sachez, "VOUS qui cette histoire oyez, que quoique les jongleurs chantent en leurs chansons et disent en leurs fables, que Charles l'empereur

* « E algunos dizea en sus Cantares de los) e vino con gran bueste sobre Zara-

gesta que fue este don Bernardo fijo de goça, e cerc6 y al rey Marsil, e fue

dona Tiber, heraiana de Carlos el grande Bernaldo a">n eî rey don Alfonso en su

de Francia, e que -vino aquella doua Tî- ayuda, e que el rey Marsil sali6 estonces

ber en romeria a Sanctiago ; e de su tor- a ellos e bovo con ellos su batalla muy

nada que la corabidô el Conde don San- grande e murieron y muchôs de cada

dias de Saldana, e que la ilevô oonsigo parte , roas al cabo que vencieron los

para su logar, e bovo alli con ella su Cbristiauos.... e que despues de esto se

fabra, e ella otorgol quanto el quiso, e tornô Carlos para Germa nia. E dizen que

hovo entonccs este fijo de ella {Crénica Ilevô cotisigo a Bernaldo , e que lo

gfew^ra/jed. de Valladolid, 1604,0^30 v»).» fizo rey de Italla. Mas porque nos non

Cf. f» 45 V». fallamos esto en los libros antiguos, po-

<* « E algunos dizen que se guis6 (Car- rende non lo afflrmamos {Ib., f» 32 v»), »

conquit en Espagne maints châteaux et maintes cités... cela ne peut être, n On ne peut méconnaître que l'allusion d'Alfonse s'applique, presque textuellement, à la Chanson de Roland, qui débute ainsi :

Caries li reis, nostre emperère magne, Set ans tuz pleins ad ested en Espaigne ; Tresqu'en la mer cunquist la tere altaigne : N'i ad castel ki devant lui reraaigne.

Mur ne citet n'i est remès à freindre.

Au reste, l'histoire sur laquelle Alfonse s'appuie, et à laquelle il a emprunté son récit de l'expédition de Charles en Espagne, existe encore. C'est le livre de Rodrigue, évoque de Tolède, mort en lâ47 ; la Cronica gênerai ne fait presque que traduire les chapitres lO et 11 du livre IV de Rodrigue; seulement celui-ci, plus national encore qu' Alfonse X, attribue la défaite de Roncevaux aux seuls chrétiens, tandis que la Cronica raconte que Bernard de Carpio se joignit aux troupes de Marsile.

De même que Rodrigue de Tolède et la Cronica, les romances ont préféré la version des jongleurs espagnols à celle des chansons françaises; cependant nous ne pensons pas qu'aucune de celles qui célèbrent la victoire de Bernard sur Roland remonte, comme fond bien entendu, au treizième siècle. M. Wolf ne reconnaît en général l'antiquité que de très-peu de romances sur Bernard (huit dans la Pnmavera., î. I, 26-47), et dans le nombre deux seulement s'occupent de cette partie de son histoire. La première (n" 12) est belle, mais nous ne pouvons la regarder comme ancienne : l'inspiration, le ton et le style se dénoncent comme modernes, et nous pensons qu'elle a été faite par un poëte habile d'après la Cronica gênerai. C'est d'ailleurs à cette source que M. Wolf rapporte toutes les autres romances oîi il est parlé de Bernard à Roncevaux {Studien, p. 485), et qui émanent généralement de littérateurs du seizième siècle, tels que Sepulveda , Timoneda et d'autres. L'illustre critique range cependant parmi les romances traditionnelles refaites par les érudits la dernière de celles sur Bernard (p. 42), où Ogier le Danois, qui vient provoquer les chevaliers espagnols, est vaincu par Bernard : cette romance nous semble une de celles qui sont le plus évidemment l'œuvre des jongleurs, et elle ne remonte pas bien haut; le caractère même

du récit eèt tout chevaleresque et étranger aux poômes primitifs ; on a voulu encore rehausser la gloire de Bernard, et par conséquent des Espagnols, en li|i faisant vaincre non-seulement Roland, mais Ogier, le plus illustre des paladins après lui.

Les romances demeurées fidèles à la tradition française portent au contraire un caractère d'ancienneté qui ne peut échapper; leur beauté les a sauvées et a maintenu leur récit en face de la légende constituée par les jongleurs . et devenue populaire. Telle est surtout celle qui commence par ce vers :

Domingo era de ramos.

{Primavera, II, 313);

elle est tout à fait conforme à nos poëraes. Dans les suivantes, la version espagnole ne s'est pas fait jour, mais la tradition française est altérée, amplifiée et modifiée de cent façons, comme c'est le cas pour tous les poëmes dont les romances ont conservé des imitations. Nous avons déjà dit que l'une de ces romances sur Roncevaux {Mala la vistes, Franceses) contient la substance du poëme français perdu de Garin d'Anseûnc\ Les récits sur Roncevaux ne sont pas les seuls que la Crônica gênerai consacre au cycle carolingien. Elle nous a conservé,et même avec beaucoup plus de fidélité, un poëme français malheureusement perdu, celui de Mainet. Rodrigue de Tolède avait déjà fait à cette histoire une allusion assez détaillée (1. IV, ch. dl), et elle a été si populaire en Espagne, qu'elle y est encore vivante. Nous avons vu à Tolède los Palacios de Galiana, ainsi nommés parce qu'on en faisait le séjour de la fille de Galafre, roi de Tolède, devenue la femme de Gharlemagne. Ce nom a eu une destinée bizarre : dès le treizième siècle, la Gran conquista de Ultramar ne le comprend plus ; elle donne un autre nom à Galienne (Halia), et suppose que los Palacios de Galiana était le nom du palais du roi. Il en est de même dans la pièce de Lope de Voga qu'il a consacrée à ce même sujet de Mainet, et qu'il a appelée los Palacios de Galiana.

Nous venons de mentionner un livre espagnol du treizième siècle où se trouve aussi l'histoire de Mainet, bien que sous une forme assez différente de celle de la Crdnica; il s'agit de l'histoire

1 Nous croyons que la romance : Por ^a^no, est ancienne, et aurait naérité une muchas paries herido Sale el viejo Carlo place dans la Primnvera de M. Wolf.

des expéditions en Terre-Sainte connue, ainsi que des ouvrages français analogues, sous le nom de Grande conquête d'Outremer. Ce livre était à peu près introuvable jusqu'à ces dernières années, où M. de Gayangos en a donné, dans la collection Riyadeneyra à Madrid, une édition nouvelle. Il a été longtemps attribué à Alphonse X comme la Crônica gênerai; M. de Gayangos a montré que c'est Sancho, fils de ce prince, qui le fît composer (p. vi). Il n'est pas douteux que ce livre ne soit traduit du français {ïb. p. vu); mais nous n'avons pas trouvé un texte qui pût être regardé comme son original, et surtout qui contînt les nombreuses parties de la Coïiquistac^i sont fabuleuses. Ce texte doit exister, et il est probable que le traducteur espagnol n'a rien ajouté de son chef. Les deux légendes carolingiennes qu'il rapporte au chapitre 43 du livre II (p. 174 et suiv.), Berte et Mainet, doivent donc être considérées comme de simples traductions. L'histoire de Berr,e n'est pas faite d'après le poëme d'Adenès, mais d'après un texte antérieur.

Outre la Croyiica et la Conguista^ l'Espagne nous offre des récits qui se rattachent à Gharlemagne sous trois formes : romances, romans en prose, pièces de théâtre. Nous allons passer en reMie, à l'exception de Roncevaux, Garin d'Anseû7ie, JBerte et Mainet, les différents récits français qui ont passé en espagnol. Mais auparavant il est bon de répéter que tous ces récits ne nous sont parvenus que fort altérés. Les jongleurs espagnols n'écrivaient pas leurs chansons de gestes ; peu à peu elles se corrompirent singulièrement entre leurs mains, et quand elles se morcelèrent ou se résumèrent en courtes romances ^, elles avaient considérablement dévié de leur forme primitive. D'ailleurs, ces romances elles-mêmes ont sans doute existé quelque temps sans être écrites % et se sont encore altérées avant de se fixer. Tout cela fait que les poèmes français ne sont pas toujours faciles à retrouver dans les romances; tantôt les noms seuls subsistent, les récits se sont étrangement modifiés ; tantôt au contraire les noms

* C'est aussi l'opinion de M. de Gayan- M. Wolf est assez disposé à accueillir gos [ib., p. vin). cette explication {Primavera, l, lxxvii).

* Nous n'entendons parier ici que des ^ Nous ne croyons' pas toutefois que romances nées de chansons de gestes ca- leur forme actuelle soit très-postérieure roUngiennes; nous n'entrons pas dans la à leur forme première; nous les rapdiscussion générale de l'origine des ro- portons essentiellement au quinzième mances. Pour celles dont il s'agit, siècle.

ont été changés, et les événements seuls ont conservé les traits primitifs. Nous avons ajouté plus d'un rapprochement à ceux qu'on avait déjà établis ; mais nous sommes obligé d'avouer que parmi les romances du cycle carolingien il en est plus d'une encore qui a défié nos recherches *. Une grande difficulté était dans le discernement des romances anciennes et fondées traditionnellement sur des poëmes français, et de celles qu'au seizième siècle des poètes artistiques imitèrent des romans italiens. Heureusement M. Wolf nous a débarrassé de ce travail de délicate critique : il n'a admis dans sa collection que les romances qu'il a rattachées à la première série, et si quelques-unes des romances qu'il y a rapportées doivent en être exclues, aucune de celles qu'il a écartées ne mérite de réhabilitation. Nous ne sortirons donc pas pour cet examen delà Primavera y flor. Pour les romans, nous avons dû nous rapporter presque aveuglément au catalogue de livres de chevalerie que M. de Gayangos a placé en tête de son édition ^Amadis de Gaule: les livres dont il s'agit n'étant pas à notre disposition, nous n'avons pu que rarement contrôler le savant espagnol. Son catalogue, d'ailleurs, annule tous ceux qui l'ont précédé ; il est extrêmement complet, et offre en outre plus de méthode qu'aucun autre. Quant au théAtre espagnol, nous avons cru devoir nous en occuper assez peu; nous n'avons indiqué que deux ou trois œuvres plus célèbres, sans rechercher curieusement si des poètes secondaires n'auraient pas traité quelque sujet carolingien ; nous savions d'avance les souioes auxquelles ils auraient puisé, et le travestissement galant et bravache qu'ils auraient imposé à leur récit,

1" Ogier le Danois. M. Wolf a excellemment dit des romances sur le marquis de Mantoue (n"" 16S-7 de la Primavei^a) : « Il est clair que dans ces romances d' Urgero cl Dunes (le marquis de Mantoue) et de Valdoxnnos on a confondu les traditions françaises, conservées dans les chansons de gestes, d'Ogier de Danemarche, qui vengea la mort de son fiis naturel Baudouinet, tué à coup d'échiquier par Chariot, et de Baudouin, frère de Roland et époux de Sibilc, veuve de Guiteclin de Saxe {Primavera, II, 217). » AjotitoLc que ces romances ne sont pas bien anciennes ^; elles in-

* Telles sont celles du Conde Dirlos, à la chasse, comme dans le ms. XIII de de Gaiferos, du Palmero, e^c. Venise et le poëme intitulé : Libro

* Elles ont très - probablement une d?l Danesti (voyez ci-dessus, p. 171, source italienne; Chariot tue Baudouin 193).

troduisent parmi les héros carolingiens les ducs de Bourgogne, de Bourbon, de Savoie et de Ferrare, Arnaud le grand bâtard, Montesinos, et surtout Durandarte, qui n'a pu être nommé que tardivement. En effet ce nom est certainement une bizarre personnification de l'épée de Roland, qu'un jongleur quelconque aura pris pour un nom d'homme, auquel il a ensuite bâti toute une histoire (i'rmayer*?, 180-182) *.

2" Guiteclin. Il ne reste aucune trace de ce poëme, mais nous venons de voir que les romances sur Ogier lui avaient emprunté des traits. Une romance isolée et ancienne nous montre aussi Baudouin comme l'époux de Sibile, de même que les diverses rédactions françaises de ce poëme.

3° Renaud de Montauban. Nous ne partageons pas sur les récits espagnols qui se rapportent à ce héros l'opinion de M. Wolf : nous pensons que tous, sans exception, ont leur source dans les poëmes italiens, et que les récils français n'ont donné lieu en Espagne à aucune imitation ^ Remarquons d'abord que nulle part il n'est fait mention des quatre fils d'Aimon ; il ne s'agit que de Renaud, et tous les récits oîi celui-ci joue un rôle isolé sont italiens, comme nous l'avons montré ailleurs.

M. Wolf a écarté de sa collection plusieurs romances évidemment imitées des poëmes de l'Italie ; il n'en a conservé que deux '; or toutes les deux, si nous ne nous trompons, sont des imitations, fort altérées, il est vrai, du poëme italien de Leandra innamorata (voy. ci-dessusj p. 197). La première (n" 187) se rapporte à la fin du roman, si ce n'est que Roland joue ici le rôle que joue Renaud dans l'italien; la seconde {\f 188) est abrégée des chants V et suivants *, seulement Leandra meurt dans le poëme italien, tandis que dans la romance espagnole la princesse sarrasine épouse Renaud. Ces différences et d'autres encore ne peuvent diminuer la certitude des ressemblances aux yeux de ceux qui sont habitués à la liberté que les romancistes prennent avec les sujets qu'ils traitent.

Deux romans en prose espagnole s'occupent de Renaud de Mon-^

* Lope de Vega a uré une pièce de ces leurs en espa^-nol et formant la 3» partie de romances : El Marques de Mantua. Reynaîdos de Monf.alvan {yo'v.cr-àessousii

* Nous exceptons celles qui se rappor- ' Plus celle sur Tréhizonde.

tent à la Conquête de Trébizonde, roman * I/analyse donnée par Schmidt, Ital. peut-être français (voy. p. 92), mais très- Heldengedichte, p. 109 et suiv., suffit à moderne {Primavera, n° 1 89), traduitd'ail- établir la comparaison.

tauban. Le premier est le Miroi?' de chevaleries {Espejo de caballerias)^ « dans lequel on traite des faits du comte don Roland et de don Renaud. » La première partie est de 1533, la seconde de 1536, la troisième de 1550. On se souvient de ce qu'en dit Cervantes (1. I, ch. vi) : « Le barbier, prenant un autre livre, dit : Voici le Miroir de chevaleries. — Je connais sa seigneurie, dit le curé; c'est là qu'on voit le seigneur Renaud de Montauban, avec ses amis et compagnons, plus larrons que Gacus, et les douze pairs avec le véridique historien Turpin ; et en vérité je ne veux les condamner qu'à un bannissement perpétuel, peut-être parce qu'ils tiennent quelque chose de l'invention du fameux Bojardo...» En effet VOrlando innamorato est traduit dans ce livre; il n'y est pas seul; mais nous ne pouvons dire au juste ce qui constitue le reste ; il suffit qu'on voie qu'il est écrit sous l'influence italienne. — Quant au roman appelé Reynaldos de Montalvan ( 1" partie, 1523; 2' partie, 1564), c'est la traduction du poëme italien appelé Innamoramento di Carlo Magno{yçi^. ci-dessus, p. 197), au moins la première partie; nous ne savons si la seconde est tirée du môme livre '. La pièce de Lope de Vega, la Pobreza de Reynaldos ^ est empruntée à ce roman ^.

4" Amis et Amile. Un souvenir très-altéré s'en retrouve dans la belle et étrange romance de la Linda Melisenda (Primavera, 198), comme l'a remarqué M. Wolf.

5° Aiol. Bien que ce poëme soit en réalité étranger à notre sujet, nous le mentionnons d'autant plus volontiers que le récit espagnol le rattache à Gharlemagne, et qu'en outre on n'a pas encore reconnu l'origine de ce récit. Il se trouve dans les deux premières des six romances de Montesinos qu'a admises M. Wolf (n*" 175 et 176 ) . Voici en gros les traits communs des deux récits. Un noble seigneur ( Élie en français, Grimaltos en espagnol) épouse la sœur (en espagnol la fille) d'un roi de France (Louis en français, Charles en espagnol). Un traître (Macaire ou Tomillas) le bi'ouille avec le roi, qui le bannit de ses États. Avec sa femme, qui est enceinte, il se retire dans un affreux désert, où elle donne le jour à un fils (Aiol ou Montesinos), que baptise un saint ermite qu'ils ont rencontré. Élevé par son père dans ce lieu sauvage, l'enfant

* La troisième partie (1533) est em- ' Voyez Scback, Gesohichte der drapruntée, comme nous l'avons dit plus matischen Literatur inSpanien,iome H, haut, à la Conquête de TrSizonde, page 329.

devient jeune homme et apprend tous les arts de la chevalerie ; il quitte alors son berceau pour aller chercher fortune et venger son père. Ses armes rouillées, son cheval mal pansé, excitent les rires de ceux qui le rencontrent; il n'en parvient pas moins à son but, réconcilie son père avec le roi et tue le traître auteur de tous les maux *. Plusieurs circonstances diffèrent : mais en somme l'accord est au moins aussi grand que celui qu'on remarque en général entre les originaux français et les imitations espagnoles ; un trait assez frappant mérite d'être remarqué. Dans les deux textes, le nom du héros tient aux circonstances qui ont entouré sa naissance :

Tant avoit savagine en icel bois foillis Calevres et serpens et grans aiols furnis; Par dejouste l'enfant un graut aî'atti coisi, Une beste sauvage dont vous avés oï.

Et pour icele beste que li sains bon coisi L'apela on Jioui, ce trovons en escrit.

Ce trait ne pouvait subsister en espagnol ; l'auteur de la romance (évidemment un jongleur) a cherché à le remplacer par quelque chose d'analogue : Grimaltos demande à l'ermite de baptiser le nouveau-né :

Placeme, dijo, de grado ; Mas como le llamarais ?

— Como quisieredes, Padre, El nombre le podréis dar.

— Pues naciô en âsperos montes, Montesinos le dirais.

Ces romances doivent être assez anciennes , car Montesinos figure dans beaucoup d'autres. Les quatre autres qui le concernent ne semblent pas avoir de fondement en français ; une seule offre quelque ressemblance encore avec Aioi; Montesinos épouse comme lui une princesse sarrasine ; mais les circonstances di3"èrent complètement.

6" Aimeri de Narbonne, Son nom et un beau récit sur lui se trouvent dans une romance qui semble fort ancienne. Le récit n'existe dans aucun poëme français; nous pensons qu'il a une source provençale *.

* Voyez l'analyse à'Aiol dans VHist. * La forme Benalmemgj.ee est 6y{- /»«., t. XXXII, p. 18etsuiv. demraent, ainsi que M. VYoU l'a déjà

Uk UYRE PREMIER.

7° Fierabras. Nous avons parlé plus haut (page 97) du livre populaire français désigné sous le nom tantôt deFiej-abras, tantôt des Conquêtes du grand Charlemagne. Ce livre fut traduit en espagnol quarante ans après sa publication, sous ce titre: Historia de Carlomagno y de los doce Pares de Francia. La première édition est de 1528 ; mais depuis le Carlomagno n'a pas cessé de s'imprimer en Espagne ; il se publie encore tous les ans, et il n'y a pas de livre qui y soit plus populaire : nous en avons vu des exemplaires dans toutes les librairies à bon marché de diverses villes espagnoles. L'identité de ce roman avec le livre français est incontestable; et elle trouve un surcroît de preuve dans ce prologue dune des anciennes éditions; on peut le comparer avec ce que nous avons donné ailleurs du prologue français : « Il est venu à ma connaissance un ouvrage en langue française, non moins agréable que profitable^ qui traite des grandes vertus et prouesses de Gharleraagne, empereur de Rome et roi de France, et de ses cavaliers et barons comme Roland et Olivier et les autres pairs de France dignes de louable mémoire, pour les cruelles guerres qu'ils firent aux infidèles, et pour les grands travaux qu'ils soutinrent en défendant la foi catholique. Et étant certain qu'en langue castillane il n'y a pas d'ouvrage qui en fasse mention, sinon seulement de la mort des douze pairs qui fut en Roncevaux, il me parut juste et profitable que ledit ouvrage et les tant notables actions fussent notoires en ces contrées d'Espagne, comme elles sont célèbres en d'autres royaumes. Et ainsi, moi, Nicolas de Piàmonte *, me propose de translater ledit ouvrage de langage français en roman castillan, sans changer, ni ajouter, ni retrancher chose aucune de l'ouvrage français. Et l'œuvre est divisée en trois livres .; ie premier parle du commencement de la France, de qui lai donna ce noiu, et du premier roi chrétien qui fut en France, et descend jusqu'au roi Gharlemagne qui depuis fut empereur de Rome ; et fut translaté de latin en langue française. Le second parle de la cruelle bataille que le comte Olivier eut avec Fierabras, roi d'Alexandrie, fils du grand amiral Balan, et celui-là est en rime française très-bien trouvée. Le troisième parle de quelques œuvres méritoires que fit Gharlemagne, et finalement de la tra-

remarqué, une corruption de En Ai- avons dit ci -dessus, à la page 81, meric ou Naimeric, forme essentiel- ' Ce Nicolaf. est d'ailleurs complélelement provençale. Vovez ce que nous ment inconnu.

hison de Ganelon, et de la mort des douze pairs; et fut tiré* d'un livre très-approuvé, appelé Mwoir historial*. »

Malgré la faveur dont ce mauvais livre n'a pas cessé de jouir en Espagne ', nous ne trouvons pas de romances qui en soient tirées ; mais Galderon lui a emprunté sa pièce du Pont de Mantiàle, où les faits donnés par le roman de Fierabras sont à peu près respectés, maisoti la couleur épique a naturellement disparu "

6" Eginhard et Emma. Cette légende n'est l'objet d'aucun poëme français, et nous ne savons trop par quel chemin elle a pénétré en Espagne. Elle se trouve dans les romances sous plusieurs formes, dont chacune a presque seule gardé des traits du récit primitif. Celle qui y ressemble le plus est la romance portugaise, où le héros s'appelle encore Eginaldo " : il est page d'un roi et s'est fait aimer de sa fille; le roi se réveille la nuit, découvre les deux amants et leur pardonne. On voit que la neige manque; « sans doute, dit M. Almeida-Garret^ qui a bien reconnu l'origine de la romance, on l'aura trouvée invraisemblable en Portugal. » En revanche, il y a une circonstance empruntée à Tristan : le roi, pour montrer aux amants qu'il les a surpris dans leur sommeil, laisse entre eux son épée nue, comme Marc laisse son gant quand il trouve Tristan endormi près d'Iseut, et séparé d'elle par son épée. Des deux romances espagnoles sur Gerineldo, la première {Primavera, 161) est plus fidèle à la tradition en ce que Gerineldo est le chambellan du roi, qui l'a nourri dès l'enfance * ; la seconde (IGl'*) est évidemment un rifacimento assez moderne, mais elle avait un original plus antique que la première : on y voit un confus souvenir de la conduite matinale faite à Eginhard par la princesse '. La même tradition est au fond

* 11 y a dans l'espagnol : Y fueron sa- baume de Fierabras, qui réussit si mal cados esfos /léro*, mais c'est évidemment à Sancho {Parte I, c. 10, 17); cf. aussi une faute. Parte I, c. 49.

* Ce prologue est altéré dans les édi- * Voyez Schack, Dramatische Litero' tions modernes ; il se trouve dans les addi- tur, t. 111, p. 196.

tions à la traduction espagnole de Ticknor * D'autres versions do nnent Reginaldo,

(t. I, p. 524). Il faut rectifier un peu, Girinaldo , Generaldo. Voyez le Roman-

comme on voit, ce que Grasse dit de ce ceiro d'Alm. Garret, II, 158. livre {Sagenkreise, p. 309-10). " Cf. Eginhard, Vita C. M., prol

* M. Fauriel dit qu'il était dans la bi- ' Elle dit à Gerineldo qui craint le roi t bliothèque de Don Quichotte et que le „ . . ^ s u

, ^a^ ■ ^ ,nj 1 T.. • No te aeustfls, Gerineldo.

curé en fit justice {Poés. provençale, UI, q^, .i^^p,^ „tare contigo :

31); mais c'est une erreur Tout le Marchatepor los jardines.

monde se souvient en revanche du Que luego a pvnto te sigo.

des romances sur le comte Glaros {Primavera, 190-2), et, bien qu'elle y soit très-altérée, une de ces romances est la seule qui ait conservé le trait du conseil oîi Charlemagne raconte le crime du jeune homme et demande la punition qu'il mérite, et la seule aussi où son pardon soit donné comme dans la légende latine. Cet exemple est un de ceux qui montrent le mieux l'extrême liberté des romances vis-à-vis de leurs originaux , et fait bien sentir la difficulté qu'on éprouve souvent à les démêler.

9° La reine Sibile. On connaît deux éditions du seizième siècle du livre espagnol Intitulé : Historia de la reyna Sibilla ; mais M. de Gayangos en a signalé dans la bibliothèque de l'Escorial un manuscrit du quatorzième siècle. Sur le livre espagnol et ses rapports avec le français, voyez Wolf, Ueber zwei niederlàndische Volhsbïicher,

Nous ne mentionnons ici ni les poëmes épiques traduits ou imités de l'italien ', ni ceux où des lettrés ont exploité les récits des jongleurs sur Roncevaux^, ni enfin quelques romans traduits du français, mais qui ne tiennent que de loin à notre sujet '. Le véritable contingent de l'Espagne, dans l'histoire poétique de Charlemagne, ce sont les romances. Si elles ont souvent bien altéré les faits et parfois même l'esprit des poëmes français, elles ont du moins conservé à la légende carolingienne une vie qui n'est pas encore éteinte ; leur poésie sobre et frappante, leur passion contenue, leur forme éminemment chantante, ont maintenu dans le cœur du peuple les récits qu'elles ont transformés. L'histoire d'Ogier le Danois (le marquis de Mantoue), dit Cervantes, « est sue des enfants, non ignorée des jeunes gens, célébrée et même crue des vieux. » Et encore aujourd'hui l'Espagne est le seul pays où le peuple chante avec foi et amour Charlemagne et ses douze pairs.

Ce que nous disons s'applique aussi aux romances portugaises; celles qui se rapportent à notre sujet sont peu nombreuses; elles ont en général quelques traits différents des romances espagnoles, parfois plus anciens, comme nous l'avons vu plus haut. Leur poésie est moins roide, moins tranchante et moins vigoureuse que celle des romances espagnoles ; elles ont en revanche plus de grâce et souvent un charme presque mystérieux *.

• Voyez la dernière section du catalo- ^ Tels sont : Flore et Blancheflor , gue de M. de Gayangos. Doon de la Roche {Enrique fi d'Oliva), etc.

* Voyez F. Michel, Chanson de Roland, * Tout ce qu'on jtossède de roraances p. 275. portugaises se trouve dans le Roman-

Les Portugais au moyen âge ont connu notre littérature romanesque, de même qu'à deux reprises ils ont imité notre poésie lyrique ; mais leur goût les portait beaucoup plus, à ce qu'il semble, vers les romans de la Table-Ronde que vers les chansons de gestes. Il existe un manuscrit oij presque tout le cycle d'Arthur a passé en portugais, et si VAjJiadis est né en Portugal, on ne peut méconnaître qu'il a eu pour originaux le Lancelot et les Tristan. La seule contribution du Portugal à l'histoire fabuleuse de Charlemagne est des plus bizarres. La traduction espagnole des Conquestes de Charleniagne fut traduite elle-même en portugais, mais au dix-huitième siècle il en parut successivement à Lisbonne deux suites que l'on peut regarder comme les derniers romans carolingiens. L'auteur de la première de ces suites (1737), Jerônimo Moreira, est aussi le traducteur du livre espagnol: sa Se^ gunda parte « ramène Charlemagne en Espagne et le fait combattre Abderraman pour secourir Galafre, et s'emparer enfin de Cordoue, capitale des Sarrasins. » Quant à l'autre suite, Terceira parte {\ 74S), l'auteur, qui se nomme Alexandre Caetano Gomez Flaviense, n'a guère mis de Charlemagne que le nom sur son titre : « L'auteur , qui dit avoir composé son ouvrage pour servir de réci'éation et diversion au sommeil, a compilé tout ce qu'il a pu trouver dans les livres espagnols qui se rapportât à Bernard de Garpio, donnant commencement à son livre avec la création du monde, le déluge universel et la confusion des langues à la tour de Babel. Il rapporte ensuite l'histoire fabuleuse de l'Espagne, et, sans rien dire des Phéniciens, Carthaginois, Romains ou Goths, il saute d'un coup aux rois d'Asturie et de Léon, et à don Sancho, comte de 'Saldagne, et dona Chimène , infante de Léon, parents de Bernard. Il termine à la mort du héros , qui , renonçant à la couronne de Catalogne, se fait moine à Aguilar de Campô *. n

cdro d'Almeida-Garret (t. I, Lisbonne, * Nous empruntons ces résumés à l'ou-

1843; tomes II et lll, 1851, in-12). Sur vrage de M. de Gayangos; car il est

la littérature portugaise au moyen âge, impossible de se procurer ces livres en

voy. Wolf, Studien, p. 690 et suiv. France.

Note additionnelle. Nous n'avons pu parler dans ce livre de quelques prétendues sources de l'histoire poétique de Charlemagne, qui n'ont jamais existé que dans les ouvrages où on a invoqué leur témoignage; nous avons réuni quelques détails à ce sujet dans l'Appendice, n" VllI.

LES IlÉCITS.

Et sachiez que ce est ici l'istoire estraite de toutes les istoires. (Roi-ian de Merbn.î

De Carlemagne vos Toeill oïr parler.

Whanson de Roland.)