Diod., lib. V

skiaient aux sacrifices humains, votifs, ou expiatoires, précédant ou suivant les batailles. Les criminels de droit commun, en étaient les victimes désignées, mais à leur défaut, des innocents étaient sacrifiés, pendant que les femmes des tribus, autour des bûchers, dansaient, nues, et le corps teint en couleurs sombres (l).

Les Celtes, également, pratiquaient les sacrifices humains, dans le culte de leur divinité, appelée par les Grecs, Kronos, et par les Latins. Saturne (2). La superstition druidique la plus gracieuse, était celle du gui, poussant sur le chêne sacré, dont l'origine était regardée comme divine. Au sixième jour qui suivait la pleine lune, jour fatidique, et qui marquait le commencement des mois de l’année nouvelle, les druides se rendaient, en cortège, vers le chêne qu’ils observaient, recueillant toutes les végétations qui le recouvraient, puis ils préparaient, sous l’arbre vénéré, le sacrifice de deux taureaux blancs, après que les dernières pousses de gui étaient tombées, sous leur faucille d’or. Couronnés de chêne, ils appelaient, alors, les bénédictions du ciel, sur le gui qu ils distribuaient au peuple, et qui devenait pour ceux qui le recevaient, le gage de l’abondance, sur la terre (3).

Les druides, au temps de César, assistaient à toutes les cérémonies religieuses ; à tous les sacrifices, publics ou privés, et ils procédaient à toutes les formes de la divination. La vénération qui les entourait, leur faisait connaître de tous les conflits privés, et de toutes causes touchant au meurtre, aux héritages, ou aux délimitations des biens. Quiconque désobéissait à leur ordre, ou à leur sentence, était déclaré impie, et exclu des sacrifices. . Les druides n’obéis-