Ibid., p

3. Rue de Glatigny, en la Cité, maison de M. de Lombre. Il y rédige un règlement, prépare un manifeste, discute un plan d'organisation [Mercure national, n°» des 23 et 26 mai 1791, p. 589, 635).

4. En détruisant tous les privilèges, la Révolution avait fait disparaître l'ancienne bourgeoisie. Cependant il paraît qu'à Belfort, on continua quelque temps à distinguer les bourgeois et les habitants. On lit dans une plainte à ce sujet adressée à l'Assemblée législative en mai 1792 : « Les bourgeois obtiennent une part dans la distribution de tous les biens communaux; ils reçoivent annuellement de la municipalité leur bois de chauffage, une portion dans la division des terres communes; ils jouissent du droit de glandage, marnage, pâturage, etc. Les habilanls sont exclus de toutes ces distributions. » — Ph. Sagnac, La législation civile de la Révolution, p. 424.

5. C'est aussi la première fois que je rencontre le mot de monarchiste opposé à celui de démocrate.

des êtres, il faudrait le placer entre l'homme et le mulet. Il tient le milieu entre ces deux espèces ; il est la nuance qui sert de passage de l'une à l'autre; il a assez souvent les allures droites du second, et quelquefois il s'essaie à la pensée comme le premier, mais cela ne lui réussit pas toujours. »

On ne se borne pas à ces injures vagues; la campagne contre les conditions censitaires devient très active, très violente, et la voilà enfin populaire *. Elle a un chef : c'est Robespierre.

Au mois d'avril 1791, il fit imprimer un « discours à l'Assemblée nationale », qu'il n'avait pas prononcé, et où il proposait un décret pour établir le suffrage universel *. Il y argumentait avec autant d'ingéniosité que d'éloquence. A l'objection que les gens qui n'ont pas de propriété ne sont pas intéressés à la conservation de l'ordre social, au maintien des lois, il répondait que tout le monde est propriétaire. Le pauvre n'est-il pas propriétaire des grossiers habits qui le couvrent? Le pauvre n'a-t-il pas sa Uberté, sa vie, que les lois protègent, et n'est-il pas intéressé de la sorte au maintien des lois? Au lieu de le traiter en citoyen, on le ravale au rang des plus odieux criminels. En effet, le crime de lèse-nation, le plus odieux de tous, est puni par la loi de la privation du droit de citoyen actif. Ainsi les pauvres, à qui on refuse ce droit de citoyen actif, sont assimilés aux traîtres envers la patrie 1 Encore ces traîtres peuvent-ils, selon la loi, reconquérir leurs droits par des actes civiques : les pauvres ne le peuvent pas; on les traite plus mal que les traîtres! Robespierre rappelle que les députés du Tiers furent élus aux Etats généraux par un suffrage presque universel, et il fait cet éloge du peuple, éloge alors très neuf, très original^ : « ...J'atteste tous ceux que l'instinct d'une âme noble et

1. Halem écrit, à la date du 8 octobre 1790, qu'il a entendu, au Palais-Royal, un homme pérorer dans un groupe contre le régime censitaire : * Il a raison, il a raison, entendit-on de toutes parts, et son auditoire augmentait. » (Paris en 1790, voyage de Halem, trad. par A. Chuquet. Paris, 1896, in-8; p. 190.)