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d'appliquer à la vie politique les règles de la vie religieuse pour constituer une démocratie pure; et, ne l'oublions pas, les idées gouvernent le monde, et c'est toujours la croyance qui finit par l'emporter et par transformer la société et le gouvernement. Le passage de la religion aux affaires était si aisé, que les écrivains et les hommes d'action ne s'arrêtaient point sur cette pente. Ou* vrez les traités de Milton, qui fut le grand pamphlétaire des puritains, vous y verrez qu'à chaque page, la république chrétienne mène à ladémo^ cratie politique; rien ne vous fera mieux comprendre quel germe la persécution allait pointer sur le sol américain.

La secte des brovsrnistes , plus tranchée que les autres et surtout plus hostile à rÉglise établie , appelait sur elle le dédain des beaux esprits* et l'effort de la persécution. On fit des lois particulières pour exagérer le châtiment : l'amende, la prison, la mort frappaient sa&s relâche ces indomptables adversaires. Brovrn^ avec une légèreté et une faiblesse rares chez les fondateurs de secte, mais qu'on rencontre souvent dhez les imaginations vives, Brown, qui avait résisté à la persécution et aux cachots, se lassa de l'exil et se réconcilia avec l'Église anglicane, jusqu'à en accepter un bénéfice. Il abandonna le Seigneur et

u Bacon el Shakspeanre oni raillé let puritalûs avec une extrême amertume. EvereU , Speeches and oraUùm^ t. îl^ p. 486.