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siècldA que Hog^r W illiams Lui aTaii donné pour baie h saffiraga oomnMy et la séparation abaa-

lue de l'Église et de TÉtat; la philosophie et la politique n'ont pas encore été plus loin.

C'est aussi à une émigration du Masslichnssets

que ie Connecticut doit sa naiâ^ance. Suivant Ro* bertson , dont l'opinion est , il eet vrai » combattue par Baneroft^ la riyaHté des deux principaux ni* nistres de la colonie puritaine, Cotton et Uooker» décida ce dernier à émigref en 1686 avec ses

adhérents dans la ferlilu vallée du Connecticut, où déjà étaient entrés quelques pionniers hollandais de Manhattan (aujourd'hui New*York)«

Pour s'établir li fallut lutter contre les indiens Pequod, et faire une guerre eanglante qui né finit que par Textermination des saunages. Maîtres en lin de ce domaine qui appartenait en partie au Maseachnesets « et en partie à lord Warwick, les émigrants, sans trop s in(|uiéter du titre primitif, s'organisèrent comme la colonie de Ply« mouth et de Rhode-Island , par une associatioD volontaire^ et un contrat de gouvernement.

Cette eonilitution fut tottte puritaine et toute démucraiique; l'esiuil de religion el 1 esprit de liberté s'y déployèrent jusqu'à l'extrême.

Le droit électoral fut donné à tous les citoyens qui avaient prêté serment de iidélité à l'État. Les

Tin* LEÇON. ^ MimrMut, AfcW-lIAVBM. IM

MligiltHite «t la législatDU» fn^l etoiÉis abâiiel*' lemétat ftti sictlitiA, èt le« fe*è]>féâ6n!àiiti tûHûi

partagés entre leà districts (towm) propertionneU léttieftt à lu populatiodt.

C'était , ronimeon voit, une parfaite démocratie j aussi le Conneeticut, bommë Ehode-lBland^ a^il attendu près de deux siècles avant de changdr Mdi conâtitutioiii et eneore les altéralioDs qu on y a hi4]roduit«s n'ont guère touché que la liberté rflli->> gteuse; quant à la liberté politique, elle était trop Complète p(>ur qu'où y pût heu ajouter*

Pour qui isoticérti^ roi^&iMtlotl MigiéUM ^ de là plantation y et lâ sévérité toute puritaine deâ tlicBurft et des idée» du tetnpd, koiê dé lâ istH lonie de New-IIavca, établie à la même époque fet dans le même pays, eu diront plus que toutes les réflexions.

En 1 638 Une émigrâtion puritaine alla fonder New^Haveti «ous la conduite dé son paetetii" JolHi

Dfivcnport, et de l'excellcut Tliéophilf Eatotl, qui pendant vingt ans, c'est-à-dire jusqu'à sa mort^ fut chaque année élu gouyemeur par le respeist dé

ses administrés.

Les colons tinrent leur première réiinioii eouë un èhéne, et Davenport leut* iBt un long seHkion pour leur dire que comme le Fiis de T homme, ils élftiéut cohduits dans te dései^t pour y ètl« tèntéif Apres un jour de jeûne et de prière, ils établirent la première forme de gouyeruemeut par cette

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simple convention ; qu ils seraient gouvernés par les règles de l'Écriture. La charte du Conueclicut portait également que le gouyemenr et les amstants administreraient la justice suivant les lois établies dans la colonie » et à défout de lois établies, suivant la règle instituée par la parole de Dieu

Quand un an plus tard la colonie Youlut se donner une constitution plus complète, les Hdeies serviteurs de celui qui était né dans une étable s'assemblèrent dans une grange ; là, par Tintluence du ministre Davenport, il fut solennellement reconnu que rÉcriture était la règle parfaite d*un État; que la pureté de la foi et le maintien de la discipline étaient la grande fin de Tordre civil» et que par conséquent les membres de TÉglise pouvaient seuls avoir le droit de cité.

On élut ensuite un comité de douze membres pour choisir sept personnes chargées d'organiser le gouvernement; Eaton, Davenport et cinq antres forent élus et nommés les sept pilien de la non** veile maison de sagesse dans le désert.

En aoAt 1639, les sept ptliers, ayant achoTé leur œuvre, convoquèrent en assemblée générale tous les membres de l'Église , expliquèrent d'après les sacrés aracles quel était le caractère des magistrats civils et ordonnèrent des élections annueiies.