CHAPITRE PREMIER

Du traité de Troyes à Vélection de Courtecuisse.

(Juin-Décembre 1420.)

Serment au traité de Troyes. — Le chapitre reçoit l'ordre de faire connaître les noms des chanoines absents. — Permission à l'évêque de Cantorbéry de dire la messe à Notre-Dame. — Refus au duc de Bourgogne d'enterrer dans la cathédrale un de ses secrétaires. — Mort de l'évêque Gérard de Montaigu. — Le duc de Bourgogne propose un candidat à l'évêché. — Sentiments du chapitre. — Préparatifs de l'élection. — Entrée à Paris des rois de France et d'Angleterre. — Demande de subside au clergé. — Election du chanoine Jean Courtecuisse.

Le 29 mai 141 8, à minuit, on ouvrait à Villiers de TIsle-Adam et aux Bourguignons la porte de St-Germain-des-Prés. Leur arrivée dans Paris ne fut pour la plupart des habitants qu'un événement d^une importance minime, on pensait qu'au lieu d'être pillé par les Armagnacs à la bande de Saint-André, on le serait par les Bourguignons à la croix rouge. C'était le sentiment de presque tous les Parisiens rendus indifférents par des années de misère. D^autres, sans avoir pour cela des raisons bien sérieuses, voyaient volontiers le pouvoir entre les mains du duc de Bourgogne; ils pensaient, comme Fauteur du Journal de Paris, qu'il était vainqueur parce que « Dieu, qui scet les choses abscondes, regarda en pitié son peuple ♦ . »

De ceux-là n'étaient pas les membres du chapitre ; le plus grand nombre d'entre eux quitta Paris. L'évêque Gérard de Montaigu, qui s'était compromis un an auparavant en excommuniant le duc de Bourgogne, avait donné Texemple. Jean Tudert, le doyen, et quelques autres serviteurs du dauphin avaient voulu suivre sa fortune et avaient quitté leur église pour Faider de leurs conseils^;

1. Journal d'un bourgeois de Paris, édit. de la Société de l'Histoire de Paris, p. 87.

2. Nous retrouvons, en effet, Jean Tudert membre du parlement de Poitiers.

enfin la plupart avaient fui pour se mettre à l'abri des représailles de leur ancien adversaire. Il resta à peine à Notre-Dame une dizaine de chanoines qui prirent sur eux toute la responsabilité ; ceux-là pourtant n'étaient pas Bourguignons , mais il fallait bien ne pas abandonner Téglise et on y laissa ceux qui se sentirent assez forts et assez audacieux pour tenter de sauvegarder les droits du chapitre contre les entreprises probables des Bour-

guignons ^

Essayer de lutter, user des richesses matérielles et de l'influence morale du chapitre pour battre en brèche le gouvernement bourguignon, telle n'était pas l'intention de ces ecclésiastiques, et Teussent-ils eue, les circonstances étaient trop mauvaises pour y réussir. Mais leur but fut de défendre les privilèges antiques du chapitre que le vainqueur oserait attaquer et de montrer pour leur conservation autant d'audace et d'énergie qu'ils montreraient d'indifférence dans les questions politiques qui n'intéresseraient pas l'église.

Les preuves de ce que j'avance abondent. J'en donnerai une. Le chapitre avait en dépôt, dans son trésor, une chapelle que le roi lui avait donnée en gage pour une somme de 4,600 livres. Le duc de Bourgogne désirant l'avoir proposa au chapitre de lui rendre l'argent prêté au roi. Mais, à cette époque tourmentée, les monnaies subissaient dans une même année des mutations consi-

I. Cette opinion peut étonner et renverse les idées jusqu'à présent admises. Le seul chroniqueur, en effet, où l'on puisse étudier le caractère général de cette époque, a précisément écrit ses annales avec partialité. Le membre de l'Université, auteur du Journal, avait été amené au parti bourguignon par le spectacle des exactions des Armagnacs. On est naturellement tenté de croire qu'il en était de même pour ses collègues, pour l'église de Paris, si étroitement unie à l'Université, et en général pour tous les Parisiens: c'est là une erreur. Si l'on veut des preuves que Tentrée des Bourguignons à Paris fut une déception à Notre-Dame, voici des extraits des registres capitulaires : « Magistri Kaer, Day, Laudis, qui propter ynetum Burgundorum, non audent exire ecclesiam, de celero lucrabuntur suum capitulum quandiu sic fuerunt impediti, quod capitulum non audebunt accedere et in ecclesia fuerunt. » — Archives nationales, LL 2i5, p. 198. Un peu plus loin, le notaire marque qu'une procession n'a pas eu lieu le 29 mai « propter ingressum Burgundorum; ea mane diei dominicae Parisius ingressi sunt, mediantibus eorum complicibiis, qui clandestine, statim post mediam noctem, aperuerunt eis portam Sancti Germani de Pratis. » {Ibid.) A l'Université, les esprits étaient également partagés. (Voyez Du Boulay, Historia universitatis parisiensis, t. V,p. 33i.)

dérables et le duc, voulant payer en monnaie blanche la somme qui avait été prêtée en or, n'en rendait pas la moitié. Les chanoines fort embarrassés d'abord n'osèrent pas refuser, puis, comme on les pressait de répondre, ils déclarèrent qu'ils voulaient rentrer en possession de la somme prêtée et quUls ne rendraient la chapelle que s'ils recevaient une lettre dûment légalisée en Grand Conseil constatant qu'ils la remettaient au duc. Celuici se fâcha : « Plutôt mourir, s'écriait-il, que de donner autre chose que 4,600 livres en argent monnaie courante. » Cette perspective de la mort du duc ne fit pas changer les chanoines qui ne voulurent rien entendre ^ .

On ne peut penser que des hommes, qui seraient restés à Paris parce qu'ils étaient les partisans de Jean Sans-Peur, eussent tout d'abord consenti à se l'aliéner et à perdre sa protection. Ainsi le chapitre de Paris resta certainement français sous la domination bourguignonne ; les nouveaux chanoines nommés par le duc n'eurent en effet sur leurs anciens collègues aucune influence, la plupart ne vinrent pas à Paris et se contentèrent de toucher les revenus de leurs charges ^.

La situation était la même lorsque fut signé le traité de Troyes. Il ne faut pas s'étonner pourtant de l'attitude que prit alors le clergé de Paris. Il ne se trouva pas assez fort ni assez libre pour montrer au peuple sinon les dangers, du moins l'indignité de cette alliance et pour essayer d'exciter les habitants de Paris contre les Bourguignons qui consentaient à traiter avec l'ennemi de la patrie; il sentit que se résigner pour l'heure était le rôle qu'il était opportun de choisir. D'ailleurs le sentiment du patriotisme était alors bien peu développé, on ne comprenait guère cette idée de solidarité de tout un groupe d'individus réunis par un intérêt commun ; au contraire le peuple de Paris, au mois de juin 1420, considérait le traité de Troyes comme un présage de la fin des misères qui duraient depuis tant de temps et avec une si cruelle intensité^.

1 . « Prefati consiliarii exposuerunt quod dictus dominus dux non bene contentabalur de via capta et quod videbatur ei quod domini faciebant ei magnum rigorem et maie contentabatur. » — Arch. nat., LL 2i5, p. 240.

2. Ainsi, bien que dans l'année 1418-1419 9 nouveaux chanoines eussent été nommés, il n'y avait à Notre-Dame vers Pâques 1419 que 6 chanoines, tous anciens. — Arch. nat., LL 21 5, p. 276.

3. « Item, en ce temps estoient les Arminalz plus achenez à cruaulté que

En outre, on ne voyait là qu'un acte de la volonté du souverain et les Parisiens avaient un trop grand amour et même un trop grand respect de leur a pauvre fol de roy » pour songer à blâmer ses actes quels qu'ils fussent.

Les quelques hommes qui représentaient l'église de Paris partageaient peut-être eux-mêmes ces sentiments du peuple; ils exécutèrent correctement, mais avec froideur, Tordre de prêter serment au traité de Troyes et de le publier solennellement dans Péglise Notre-Dame. Ils convièrent les églises sujettes pour assister à cette cérémonie officielle et, en présence de messire Philippe de Morvilliers, premier président au parlement, et de plusieurs Anglais, les membres de Téglise de Paris promirent d'être fidèles aux clauses de cette alliance funeste \ (Quelques jours après, le mercredi 10 juillet, les chanoines jurèrent dans la salle capitulaire de respecter le traité conclu entre le roi d'Angleterre et le roi de France^. Cest sur ce ton que le notaire raconte simplement ces événements ; cela montre combien peu d'enthousiasme montra le chapitre. Nous avons du reste une autre preuve que les chanoines prêtèrent serment sans conviction, c'est que le gouvernement fut mal content d'eux et prit à leur égard une mesure vexatoire qui ne s'explique que par leur indifférence et par leur manque d'empressement.

Le lendemain, M*' Clément Lami vint de la part des commissaires du roi demander les noms des chanoines absents afin de

oncques mais et tuoient, pilloient, efforçoient, ardoieiit églises et les gens de Deus, femmes grosses et enffans, brief ils faizoient tous les maulx en tyrannie et en cruauté qui pussent être faiz par deable ne par homme, par quoy il convint que on traictast au roy d'Angleterre qui estoit V ancien ennemi de France, malgré que on en eust, pour la cruaulté des Arminal^. » — Journal d'un bourgeois de Paris, p. iSg.

1. « Sabbato, hora secunda post meridiem (i5 juin), in capitulo Parisiensi, présente magistro Philippe de Morvillier, primo présidente Parlamenti, pro rege et nonnuUis Anglicis assistentibus presentibus, jurata fuit pax et tractatus inter regem Francie et regem Anglie, subditis ecclesiarum ecclesie subjectarum presentibus et ad hoc specialiter evocatis. » — Archives nationales, LL 21 5, p. 274. — « Conclusum est quod littera capituli facta super juramentum pro pace prestita, in qua continenlur articuli jurati, domino primo président! tradatur, et jurata fuit ipsa pax inter regem Francie et regem Anglie in capitulo Parisiensi, quinta décima junii, hoc anno. » — Arch. nat., LL 2i5, p. 277.