CHAPITRE W1IÏ

Klrrtlon d'Adrien d'I (rrrhl * lu pnpaulr.

Le pape Léon X, alors âgé de quarante-quatre ans, Pallié de Charles-Quint, laidantà reconquérir le Milanais, après avoir rompu son Irailé d'alliance avec le roi François 1", comme nous l'avons dil page 208, avait appris avec la plus grande joie dans sa \illa Malliana, la reprise de la ville de Milan, à la suilede l'expulsion des troupes françaises de François lfr. Il revint malade à Home. Il y mourut le Ier décembre Ii>21, presque subitement, sans avoir pu recevoir le sacrement de l'extrême onction, qui s'administre au pape avec la plus grande solennité.

Léon X, protecteur zélé et éclairé des beaux -arts, donna, sous le rapport artistique, son nom à son siècle, de même que ceux de Periclès, d'Auguste, et après Léon X, celui de Louis XIV. L'histoire de son ponlilicat a été écrite avec succès par Hoseoe.

Le cardinal Jules de Médicis, son neveu, ancien chevalier de Hhodes, que nous avons déjà fait connaître, et qui fut plus tard souverain pontife, sous le nom de Clément VII, s'empara du gouvernement intérimaire. Il acheva l'organisation des duchés de Parme et de Plaisance, qui axaient été abandonnés par les Français, et qui avaient été cédés au pape le 8 mai 1521 par le traité fait avec Charles-Quint ( V. p. 573.)

L'historien Guichardin, de Florence, compatriote de Léon X, que nous avons cité plusieurs fois, fut le gouverneur de ces deux duchés.

Le même historien uous apprend que le cardinal de Médicis lit assembler le conclave. Dès la fin de décembre, il y avait déjà 59 cardinaux: il n'y en avait en que 24 à l'élection de Léon X. Le cardinal Wolsey était arrivé, espéruutquc, sur les promesses qui lui avaient été faites au commencement de la même année, à Bruges, par l'empereur Charles-Quint, et dont nous avons rendu compte page 3(»à\ il aurait été élu. Ce cardinal (T. p. 377) ne témoigna, à son retour de Home, aucun mécontentement de son désappointement. Dans le conclave, il ne fut pas même fait mention de lui. Toute l'attention des cardinaux se dirigea sur deux autres candidats, le cardinal de Médicis et Adrien d'Ulrecht, cardinal, évéque de Torlose, aucien précepteur de Charles Qniut.

Le cardinal de Médicis, que uous verrons, à un autre conclave, appelé à la chaire pontificale sous le nom de Clément VII, fut éliminé par l'influence île don Juan Manuel, ambassadeur de l'empereur Chai les Quint à Home. Kn effet, il suflil de faire la lecture de ce qui vient d'être expliqué sur la guerre d'Italie, pour comprendre que la cour de Home avait le plus grand intérêt à conserver

CONTINUATION OU MÊMK Sl'JKT, irii-2.

le protectorat de l'Empereur; que d'un autre côté, l'Empereur avait aussi le plus grand intérêt à l'élection d'un pape qui dans aucun lemps et d'aucune manière n'aurait été plus favorable à sa politique. Aurait-il pu mieux choisir que son ancien précepteur, h qui il devait la couronne d'Aragon (F. page 252) et qui depuis cinq ans était son ministre en Espagne?

Le conclave dura plus d'un mois. Dans la matinée du 9 janvier 1522 ( V. Guichardin, II, p. 58), au moment où les pères du conclave allaient au scrutin selon la coutume, le cardinal de Médicis proposa l'élection du cardinal Adrien d'Ulrecht qui n'était pas présent. Le cardinal Cajclan appuya celle élection.

L'Espagne n'avait fait aucune démarche pour cette candidature, mais le cardinal Saint-Sixte, qui, l'année précédente, avait été à la diète de Worms contre Luther, et antérieurement aux Pays-Bas où il avait connu personnellement Adrien d'Llrecht, appuya cette proposition. Il fit l'éloge de ce prélat; il parla de sa probilé, de sa piété, de son érudition, de ses écrits pour combattre Luther, comme nous Pavons expliqué page 544, et de la haute dignité qu'il occupait en Espagne, étant membre delà junte du gouvernement en l'absence de l'Empereur qui axait en lui la plus entière confiance. Il dit ensuite qu'un souverain pontife devail avoir uneconnaissanceégale deschoses divineset des choses humaines. Lccardinal Cajelan, qui avait aussi été en Allemagne avant le cardinal Saint-Sixte, et qui avait eu des relations avec l'empereur Maximilien, au commencement des troubles du luthéranisme, développa sa proposition en faveur d'Adrien, en disant que personne n'était plus capable que ce prélat, de protéger la foi catholique, menacée parles opinions de Luther. Nous devons faire observer qu'Adrien d'ITlrechl, lorsqu'il était doyen de Louvain et avant d'être précepteur de Charles-Quint, avait déjà été appelé à Rome par le pape Jules II (1503-1515) qui l'avait consulté sur des affaires de religion.

Le même jour, 9 janvier 1522, Adrien d'Ulrechl fut élu pape; il était âgé de 63 ans, étant né en 1459. Quelques contemporains prétendirent que don Juan Manuel, ambassadeur de Charles-Quint, avait proposé, sans la participation de l'Empereur, l'élection d'Adrien ; mais il suffît d'avoir la moindre notion des affaires administratives et diplomatiques pour être assuré que jamais un ambassadeur n'eût osé prendre sur lui l'initiative d'une telle démarche; d'ailleurs, depuis le 1er décembre jusqu'au 9 janvier, il y a 40 jours : ce délai avait été plus que suffisant pour informer l'Empereur, alors à Bruxelles, et pour en recevoir la réponse.

La date tardive de la proposition au conclave démontre suffisamment que l'ambassadeur avait agi par ordre de son souverain; ce qui devient évident par une lettre du 7 mars suivant, que l'Empereur écrivait à Adrien qui était encore en Espagne (V. Corresp. Lanz. I , p. 58 ) L'Empereur le félicitait de son élection el le remerciait dans celle lettre, de tous les soins paternels qu'il avait eus pour lui et pour lïufant don Ferdinand, son frère; il y ajoutait ces mots : « El pour ce ■ qu'entre père et fils ne doit avoir nulle réservation, mais déclarer ce que cha- « cuna sur le c«eur, je suis contraint de vous écrire ce que l'on m'a dit, puis-

,iHi (.(INTIMATION ht MfvMK SI'JKT. Iî,*i.

« que je ne suis auprès de vous pour vous le dire de bouehe, et c'esl que j'ai élé ■ averti, que quelqu'un de vous devait avoir été informé que je n'ai élé eause de « voire élection el que j'en ai eu plus tôt le regret que joie, si vous êtes bien iti- « formé, ce que vous pourrez être par ceux qui s'y sont trouvez el qui savent

• la vérité. Vous trouverez que la chose est allée autrement, par la réponse qui « fut faite a don Jehan mon ambassadeur de par le. collège des cardinaux, qui « lui a dit, que à ma contemplation, fui faite l'élection de Votre Sainteté. Don « Jehan vous a bien servi cl a pris beaucoup de peine; l'évéque de Salerne y a « fait son devoir el je le recommande en ce qui touche le chapeau (V. Papiers « d'État du cardinal de Granvelle, 1, p. 22! .)

« L'élection » dit M. Ranke, historien luthérien (V. Hist. de la papauté, I, p. 10!) que nous consultons de préférence parce que son éloge n'est pas douteux, « I élection, dit-il, n'était pas tombée depuis longtemps sur un homme plus « digne d'occuper le saint-siège. Adrien avail une répulalion tout à fait irré- « prochable; il était pieux, actif, très sérieux. Ou ne vil jamais qu'un imper-

- ceptible sourire effleurât ses lèvres. Il élail rempli de vues bienveillantes el

• pures. C était un vrai prêtre. » M. Ranke ajoute dans une note à ce paragraphe : « Il y a dans la collection de Burina m» un itineranum Adriani, par « Ortiz qui accompagna ce pape et le connaissait intimement ; il assure, p. 223,

- n'avoir jamais remarqué en lui quelque chose de blâmable et qu'il était le « modèle de toutes les vertus. »

Le 19 janvier 1522, dix jours après l'élection, le sacré collège donna des instructions aux cardinaux Colonna, des lirsins el Cesaris, députés vers Adrien en Espagne, pour recevoir la signature de la formule de son serment cl pour l'informer qu'il y avail urgence qu'il vint prendre possession du sainl-siége à Rome, à cause des événements politiques de la guerre en Italie el des affaires religieuses du luthéranisme en Allemagne. Il étail alors à Villoria. Comme nous l'avons dit, les députés du conclave lui amenaient le secrétaire, le sacristain, le maître des cérémonies et d'autres ofliciers, en lui apportant la croix, les costumes, les vases et ustensiles pour exercer ses fonctions apostoliques. En se présentant à lui à Villoria, les députés el leur suite se prosternèrent et voulurent lui baiser les pieds ; il ne le permit point.

Le cardinal Colon na, chef de la députaiion, lui adressa ses hommages par un discours en langue latine; il lui demanda de confirmer ce qui avait élé fait pendant le pontifical de Léon X son prédécesseur. Il le pria de ne point nommer de légat dans Rome (in urbe) en attendant son arrivée, parce qu'on y avail pourvu au gouvernement. Il lui demanda aussi que deux des trois cardinaux délégués vers Sa Sainteté restassent auprès de sa personne pour l'accompagner jusqu'à Rome, el que le troisième ou loul autre dignitaire, si ce troisième restait aussi auprès de Sa Sainteté, fût envoyé à Rome sans aucun retard, pour rendre compte de son acceptation ( V. But-mann, A nalecta tfadriani VI, p. 161 . Relation de Biaise Ortiz.)

Ou rendit compte à Adrien de la formule de la prestation de sermeut, par

AbttlEN VI ACCEPTE LA PAPAUTE, UM. \m

lequel Su Sainteté promettait de gouverner l'Église selon la foi catholique, selon les Évangiles, les saints-pères et selon les conciles œcuméniques, depuis le premier des deux conciles de Nicée, en Tannée 325, jusqu'à celui de Lalran, à la date alors récente de 1511 ( V. page 179.) Il y avait à la (in de la formule, une stipulation spéciale pour I extirpation de l'hérésie en Allemagne et pour le rétablissement de la paix entre les princes chrétiens.

Adrien d'Utrecht ne fit point de réponse au premier moment; il dit qu'il se consulterait. Il hésitait, dans sa conscience timorée, s'il accepterait le pontificat. Il consulta secrètement et verbalement, dans une chambre bien fermée, trois docteurs célèbres, Agreda, Biaise Ortiz (auteur de la relation dont nous exlrayous ces détails) et Juan Garcia. D'après leurs conseils, il fil assembler la députation le 19 février 1522 : il lui déclara qu'il acceptait le pontificat; il déclara aussi qu'il ne changerait pas son nom et qu'il serait appelé Adrien VI (Le pontificat d'Adrien Y ne fut que de quelques jours, en 1276.) Il en informa immédiatement l'Empereur (V. Guichardin, ffist., III, p. 2.)

Adrien partit de Vitloria le 2 avril 1522, accompagué d'Alphonse de Fonseca, archevêque de Compostelle, et de don Pedro de Mol a qui l'avait aidé pour l'éducation de l'Empereur et qui depuis, comme nous lavons dit à la suite du récit de la mort du cardinal de Croy, page 358, fut archevêque de Tolède, et d'un grand nombre d'autres prélats, de ducs et de seigneurs. Il a\ait auprès de sa personne trois anciens amis, ses compatriotes, Guillaume Enckewoord, natif de Bois-le-Duc, selon les uns, de Mierle dans la Campine , selon d'autres (V. Valère André, Bibl. Iielrfka,p. CCCVI), prévôt de Saint-Rombanl à Matines, chanoine d'Anvers (il fut dataire (datarius) et depuis cardinal); Albert Sighius, natif de Campen (Over-Vssel), qui publia des écrits contre Luther sous le même pontificat d'Adrien VI et sous les deux papes suivants; Adrien Van Maerselaer d'Anvers, qui fut son chambellan et son gentilhomme d'honneur (F. Guichardin, Géogr., p. 331.)

Adrien VI arriva à Saragosse; il alla ensuite à Tortose visiter une dernière fois sa résidence épiscopale. Il y séjourna jusqu'au 8 juillet 1522. De là, il vint par mer à Barcelone; où il y reçut une lettre de l'Empereur qui venait de débarquer, Ie16, à la côte de Biscaye, comme nous l'expliquons, etqui le priait de retarder son départ, afin d'avoir avec lui une conférence; mais ce retard avait été impossible, comme nous l'avons dit. Il s'embarqua le 5 août (V. Lanz , I. p. 65.) La flotte quitta les côtes d'Espagne au cap Creus cl celles de Frauce près de Monaco et à Ville-Franche. Adrien VI, à son passage à Nice et à Ville-Franche, recul un secrétaire du roi François 1er, qui viul lui proposer d'accepter sa médiation pour une trêve ou pour un traité de paix avec l'Empereur (V. Lanz, I. p. 68.) Ces propositions, ne renfermant pas de conditions convenables, restèrent sans résultat. Adrien VI, étant à Géues, reçut les hommages de François-Marie Sforcc, nouvellement duc de Milan, de Prosper Colonne, du marquis de Pescaire et d'Antoine de Leyva.

Enfin la flotte arriva au port d'Oslie à l'embouchure du Tibre. Adrien M y

|II>T. DE r.H»MEs-0l IM. <4

ENTKRE M'ADWEN VI, A HOME. 1541.

élail attendu, selon un ordre exprès de l'Empereur, par Charles de Launov, viee-roi de NaplesO'. Lanz, I, p. G8.)

Le vendredi 29 août, il lit son entrée dans la capitale du monde chrétien. Les cardinaux, tous les prélats et tous les chefs de l'administration ci\ile étaient tenus au-devant de lui. • Sa présence à Home, dit l'historien Guichardin, avait « été souhaitée parce que, en effet, celte grande ville, prisée du souveraiu pon- • life, est plutôt un désert qu'une cité; mais bientôt, lorsqu'on vil le sainl-siége « occupé par un prélal étranger à l'Italie (ponlifîce di nalione burbara), sans 4 aucune expérience des affaires de l'Italie, toute la ville fut dans la consler- « nation. Pour comble de désappointement, il y eut une épidémie dans les « premiers temps de son pontilical. •

Dans l'exercice de sa souverainelé temporelle, ce n'était plus la magnificence de Léon X , mais la simplicité de mœurs des apôtres. Adrien VI , arrivé au Vatican, continua de confier à une vieille gouvernante flamande qui l'avait suivi en Espagne, l'approvisionnement frugal de sa table. En effet, il conserva pendant son pontifical, qui ne dura qu'un peu plus d'un an, dans la magnifique et voluptueuse ville de Rome, les habitudes modestes d'un professeur d'université, qui s'adonne uniquement aux études littéraires.

C'est de Viltoria qu'Adrien d'L lrechl avait écrit le 15 février I 522, en recevant la nouvelle de son élection, la lettre dont voici le texte, au pensionnaire de la ville de Dordrecht. (Nous la reproduisons avec d'autant plus d'intérêt, à l'éloge d'Adrien VI , qu'elle est publiée à Y Histoire de la ré formation religieuse des Pays-Bas y traduite du hollandais de Gérard Uraud , auteur protestant dont le texte est généralement hostile à l'Eglise catholique (I, p. 25. )

« Monsieur le docteur et très-cher ami , chacun est surpris et étonné de ce « qu'un pauvre homme, presque inconnu et qui est pour ainsi dire hors du

■ inonde, a été déclaré vicaire de Jésus-Christ, par le consentement uuanime des

■ cardinaux. Mais il est facile à Dieu d'élever les pauvres en un instant. Cette « dignité ne me donne aucun plaisir, et la grandeur de ce fardeau me fait trem-

■ bler. J'aurais beaucoup mieux aimé servir Dieu dans ma prévôté à Ulrecht,

- sans être pape, cardinal ou éveque. Mais je n'oso pas m'opposera la vocation « du Toul-Puissant, et j'espère qu'il fortifiera ma faiblesse et qu'il me mettra eu • état de porter ce fardeau. Je vous conjure de prier Dieu pour moi et d'obtenir

- de lui, par vos prières, qu'il m'enseigne à obéir à ses commandements et qu'il « me rende capable d'édifier son Église » ( V. sou portrait ci-dessus, p. 470.)

La description du portrait d'Adrien VI a aussi été faite par Pierre Martyr, prieur de Grenade, qui avait eu personnellement des relations officielles avec lui. Il dit (V. Epist. 788) : « Vir bonus ad prœferendos labores pontificatus, non « tam aptus quam ad sanctos mares exercendos prompt tus. •

Adrien VI voulait travaillera faire rentrer dans le giron de l'Église la moitié septentrionale de l'Allemague et d'autres États du Nord, qui commençaient à en sortir, tels que le Danemark, la Norvvége et la Suède. Il en élail vivement sollicité par des Icllres pressantes qui étaieul écrites par l'archiduc Ferdinaud,

f.ONDim U'ADKIKN VI, DEVENU PAPE, 15*2.

à qui l'empereur Charles-Quint, en parlant d'Allemagne, avait confié son autorité suprême, comme nous l'avons expliqué page 354. Il adressa aussi une lettre à Frédéric III, électeur de Saxe, pour le faire souvenir de l'antique religion des Saxons : Monuitque ut religionis veterum Saxonum memor. (V. Mircens, Elegia, etc.)

Cependant, pour combattre Luther par la polémique, Adrien VI avait renouvelé à Erasme, sou ami, depuis le temps où tous les deux habitaient la ville de Louvain, et avec qui il était en correspondance, en lui écrivant entre autres: Lutlierus, iste draco, unde omne venenum affluit{ V. Burin, p. 201), la proposition faite par le pape Léon X d écrire coulre le luthéranisme (T. p. 344. ) Avant Léon X, Jules II avait offert à Érasme un gras évéché (pinguis episcopatus.) Adrien VI l'invita à venir auprès de lui à Home : il lui offrit undécaunal cl les secours de la Bibliothèque du Vatican. Érasme n'accepta point. Adrien M voulut lui euvoyer de l'argent pour les frais de son voyage. Érasme lui répondit qu'à cause de son grand âge et des douleurs de la pierre, il ne pouvait se mettre en route. Bien ne put détermiuer Érasme à venir à Home auprès de son ancien ami.

Adrien VI, promu au saint-siége, ne varia pas plus dans sa doctrine que dans ses mœurs. Il en donna la preuve en faisaut réimprimer, au commencement de son pontificat, sou commentaire sur le IVe livre des Sentences. On avait proposé qu'on y changeât ce qu'il avait enseigné lorsqu'il était professeur à Louvain, savoir, que le pape n'est pas infaillible cl qu'il peut errer dans des queslious qui appartiennent à la foi. » En effet, nous avons consulté ladite édition de Home (Ex oflicina Marcelli , anuo 1522), et uous avons trouvé à la table initiale des questions : « Ulrum papa possit errare in iis qtue tangunt fidei? > (fol. XXVII, col. 3), et aux dernières ligues de celle colonne, concernant un passage des décrétâtes du pape Grégoire, il y a : « Si per Ecclesiam Romanam intelligant capttt cjus> puta pont if ex, certum est quod poxsit errare, etiam in iis quae tangunt fidei... Plures etiam fuerunt pontifices romani hœretici et novissime fertur de Joanne XXU (anno 1316-1334.)»

Nous avons aussi consulté l'édition d'un autre ouvrage d'Adrien M, imprimé à Venise, portant à l'explicit : Mandato el expensis />. Ântonii de Ginula, anuo 25 oclobris 1522; nous y avons trouvé folio 6, recto (quodlibeticae queslioues, etc.) : « Quod in jus ta sententia papœ non ut pro jure suscipienda. Et dominus Francisons de Zarabella ibi quanto citai quod sententia papœ non semper facit jus. • Il cite une erreur du pape Célcslin 111. En indiquant ces deux passages des œuvres d'Adrien VI, nous ne sommes pas en contradiction avec notre système de nous absteuir de loul énoncé théologique, mais nous espérons faire connaître daus quels principes Adrien VI, ancien précepleur de Charles-Quint, avait inslruil son royal élève.