II. lO

Rigaud fit partie. seconde expédition fut décidéc^eti pour dooner rimpulsion à ses sujets, le roi ae eraisa le premier. « Le aS mars , jour de FAn* nonciation , dit notre archevêque, le roi de France et trois de ses enfants, les seigneurs Philippe, Jean et Pienre , plusieurs nobles du royaume., comtes et barons et la comtessede Flandre, ont pris la croix. »

Odon Rigaud va processionnellement à Saint- Godard f le dimanche des Rameaux , et fût, au retour, un sermon sur le parvis de la cathédrale. Il ajoute que cette prédication avait l'habitude d'être £aite dans Taître de Saint-Laurent, mai» qu'il y renonça à cause de la foule qui n'aurait pu rien entendre, et de Céchafaud qui était mal préparé, 1M7. L'archevêque étant à Paris, le 5 juin 1267,

jour de la Pentecôte , écrivait sur son journal :

« Par la grâce de Dieu » le premier né du roi de France et beaucoup de nobles de ce royaume , reçurent arec lui la ceinture militaire ; et nous , le roi de Navarre, le comte de Dreux, le seigneur de Harcourt et beaucoup d'autres nobles, avons pris k croix » Dieu aidant > dit mains du scigneuf légat , dans, nie de la bienheureuse Mûrie, où noua avons fait la prédication devant le seigneur roi, le légat , un grand nombre de seigneurs , de clercs et de peuple réunis. »

Bien qu'ayant pris la croix, Odon Rigaud ne £ait pas trêve à ses visites pastorales. Nous le trou-

voos à AufCay, à Saint-Victoi -eii-Gaux, à JumiégeSy à Caudebec et à YaUiquerville « faisant la dédicace dea^lises de ces deux dernières paroisses. Il prêche à Tancarville , y dédie féglise de la bienheureuse Vierge Marie » et couche dans le château aux dépens du chambellan. Le lendemain, il dédie l'église de la vierge située dans la forteresse.

Le i5 octobre , Tarcbevéque va à Freanes, où il rejoint le seigneur légat. Ce dernier vient avec lui à Rouen , et réunit un concile au sujet du décime qui devait être exigé pour la croisade. . Odon Bigaud accompagne saint Louis à Rheims, pour assister à la négociation faite entre le comte de Bar et Henri de Luxembourg.

Le 18 mai de Tannée suivante , Odon prêche la isss. croisade dans les halles de la Vieille-Tour de Rouen, et porte processionnellement des reliques de la bienheureuse Vierge Marie-Madeleine , que le roi avait envoyées an prieur de l'Hôtel-Dieu. Il était curieux de voir , se pressant autour de l'archevêque , les guerriers avec de larges croix sur leur tunicpies , et des ceinturons militaires ; les pèlerins avec le sac et le bourdon ; les bourgeois indécis sur le parti qu'ils devaient prendi*e; et les Juifs craintifs, se tenant à Técart , distingués qu'ils étaient par leurs vêtements particuliers et le signe qu'ils portaient sur leurs habits.

Odon Rigaud renouvelle plusieurs fois ses pré-

dications ; cependant^ sa sauté était chancelante et ne faisait présager rien d'avantageux pour le» destinées de son voyage. Il nous apprend , dans le mois de juiu , qu'il n'a pu célébrer les ordres sacrés à cause de ses souffrances ; un autre jour j dit-il , • nous n'avons pu tenir notre synode pour le même motif. » • •

1209. . Le roiy avait depuis quelques annéeS| proscrit les Juifs qui ne voulaient pas abjurer leur religion. Cette mesure n'avait été qu'imparfaitement exécutée, et ils n étaient l'objet que de petites taquine*' ries qui s'accordaient^du reste, assez bien avec Tesprit du siècle. Avant de quitter la France, LoiiisIX renouvela à ses baillis Tordre de faire porter ostensiblement aux Juifs une roue en feutre, large de quatre doigts, ayant une palme à Tintérieur, sous peine d'être dépouillés de leur vêtement, et condamnés à une amende qui ne pourra excéder dix francs ( i ).

n y eut d'autres règlements qui dûrent être exécutés pendant l'absence du roij il est remarquable que ce soit particulièrement contre la Cour de Rome que saint Louis songe à se prémunir, comme le prouve sa fameuse ordonnance connue sous le nom de Pragmatique sanction^ tendant à réprimer les entreprises des papes , sur les droits de juridiction ecclésiastique, d'élection des évêques et de nomination aux bénéfices vacants.

(1) Sancti Lndovici statotam de Jadeï [Dom Bessln, 1, p, 150.J

U remit, en même temps , aux églises, pour le salut de son âme, les décinies possédés par des laïques dans tous les- fiefs appartenant à la couronne ( i ).

L'archevêque prêche dans l'aître de Saint-Gervais y en présence de l'évéque d*Albano , légat du Saint-Siège. Le 3 5 juillet, Odon était à Déville, tandis que saint Louis séjournait à Rouen , Domino rege Boihomagi existenle. L'histoire ne nous fournit aucune trace de ce passage du roi dans nos murs.

Le 3 août , l'archevêque perd son neveu, Adam Bigaud, frère Mineur qui l'avait accompagné dans ses visites depuis Tannée la^ô. Cette perte, qui devait toucher le cœur du prélat , n'est indiquée sur son journal que par ces simples paroles : Obiit f rater Adam. Puis il ajoute, « le ai août, dans la maison des frères Mineurs, nous avons enseveli le corps dudit frère. C'est le cluétien regardant froidement la mort comme la récompense du juste, convaincu que la gloire de ce monde est une illusion , la prospérité^ l'état le plus rempU d écueils, et la terre un exil.

Bans le commencement de novembre, Odon Rigaud , allant à Paris, fut contraint de s'arrêter quelques jours à Saint-Denis : « l'indrmité de notre corps, dit-il, a été telle que nous avons été obligé de garder le lit , et de négliger le service de TÉglise. »

(I) Korm. synodi, t. 1. p. lât.

A. SOD retour i il réunit un synode à Kouen, daus l'étage supérieur de son manoir; ce fut le dernier • qui eut lieu avant son départ ; il est probable qu'il y donna des ordres pour la conduite à suivre pendant son ab&ence.

1^0. Enfin , le départ de saint Louis étant fixé au

i5 mars 1270, Odon Rigaud fait sa tournée d'adieu dans plusieurs monastères et prieurés de sa province; il entre à Saint-Amand, à Sakit-Onen, cliez les Béguines, chez les Carmes, à Sainte- Catherine, à Notre-Dame-du-Pré, à la Salle aux Pucelles et chez les sœurs de Saint-Mathieu; pai^ tout il engage les moines et les religieuses à vivre en paix, et reçoit en échange le congé et les bénédictions de son clergé. Pqut-étre beauooup de moines, dont il avait châtié les vices, ne fîirentils pas mécontents de le voir partir.

Le I novembre, il fait son demieiç sermon dans la cathédrale, et reçoit le congé des ecclésiastiques et du peuple assemblé. Il resta toute la journée enfjouré de son Chapitre qui ne quitta pas le manoir archiépiscopal.

Enfin il part de Rouen le lendemain , couche à Sainte-Catherine , visite successivement les monastères des Deux-AmanU et de Noyon-sur^Andelle , passe dans les manoirs de Fresnes, de Pinterville, de Gailloo et de Sausseuse; se rend par Mantes à Pontoise et aiTive le 9 à Paris. 11 va le 14 et jS à

SaiiitrMaur, revient à Paris le 16 et termine sou journal au 37.

En Élisant des études approfondies sur le précieux document que nous a laissé Odon Rigaud, on voit qu'il présente à lui seul » potur l'histoire des mœurs , des événements et des coutumes de son époque, plus de documents qu'on n'en trouverait épars dans bien des livres. On voit aussi, chose qui paraîtra singulière, que » dans Tintervalle des premières visites aux dernières , le nombre des moines avait diminué et les dettes s'étaient accrues dans certains monastères. On ne peut en accuser que la croisade qui enlevait chaque jour une grande quantité de moines et d'argent.

' On remarque aussi que, dans un espace de vingtet-un ans six mois que parcourt ce journal , Odon

Ki^aud ne passa pas plus de deux ans à Rouen et à Dé ville I tant était grande l'activité du pieux év^êque , de l'ancien moine et do réformateur.

Il paraît que saint Louis ue savait pas encore s'il irait en Afrique ou à Jérusalem. Après avoir longtemps consulté, il se décida pour FAfriqoeoù les&uns exerçaient de grandes cruautés sur les Chrétiens ( 1 ).

Nous n'entrerons pas dans le détail de ce voyage, suivi de hasards et de péripéties diverses. Disons que Odon Rigaud faisait partie des plus intimes

(1) MutaU» oonsitio «ppUcaerunt versus terram Btunomm, [Ch. Boc BoUi.]

conseillers du moiiaï que, et que ce prince, dans sou second testament» écrit du 8 au 1 5 juillet, devant Tile deSardaignc, institua Tarcheveque de Rouen Tunde ses exécuteurs testamentaires et le plaça le premier sur cet acte, avant Philippe son fils, héritier de la couronne (i). Ajoutons 4{ue Odon Rigaud fut témoin du courage de son roi, de sa maladie, de sa résignatiou et de sa mort ; car , presque aussitôt après son arrivée , saint Louis mourut de la peste dans son camp placé sous les murs de Carthage.

Les Croisés étaient au désespoir; mais, en pré-» sence de Tennemi, il fallait pourvoir à bien des éventualités. Philippe-le-Hardi , héritier de la couronne , ne perdit pas courage et fit passer dans Fâme de ses compagnons le désir qu'il avait de continuer l'oeuvre sainte de son père. Craignant de succomber à son tour, il pourvut au gouvernement de l'État par une ordonnance dans laquelle il désigna son frère» Pierre d'Alençon , pour administrer la France jusqu'à la majorité de l'héritier du trône. Le conseil de rt^gence fut composé de larchevéque Odon Rigaud, d*£tienne de Paris, de l'évéque de Bayeux et de Philippe d'Ëvreux (a).

(1) Odoneni Rothoniagensem epiaoopiim» si prMens fuerit, prcdictiim karissinium filium nostrum primofeBitaoi Philip-

puiu, etc. [Gall. Christ.)

(2) Tradentos eidom et constittiontcs secum ad consiliuin .suum per nc^otiis re{;ni faciendis, vcnerabiles viro»: Ordonem arch. Roth., Stcphantim Parisienaem , Odonem BajoceDsrm, Philippum Ebrolcensem. [Gall. Christ, t. XI, Instr., col. 37.]

Cliose remarquable pour notre proviace^ de foui>nir trois prélats sur les quatre à qui l*on remet les destinées de la France.

Cependant le roi de Tuuis ayant consenti à une trêve de dix ans, après plusieurs victoires remportées par les Croisés, Philippe-le-Hardi eu profita pour revenir dans son royaume avec ses chevaliers et les ossements du saint roi , qui furent inhumés dans Tabbaye de Saint-Denis ( i ).

Nous ignorons pourquoi Odon Rigaud ne fut pas du voyage ; on peuse qu'il était chargé d'une mission de la part du nouveau roi ; car , après être resté quelque temps en Afrique , il passa en Sicile, séjourna dans la Fouille , et ne rentra dans son £glise que le 3i mai 1371 ^a). Il avait pru part à bien des fatigues , aux dangers du roi qu'il avait assisté dans ses derniers moments. Sa présence rappelait tous ces faits , et augmentait l'intérêt qu'on prenait à son retour.

T.a mémoire de saint Louis, mort si glorieusement pour la foi, fit beaucoup d'impression à Rouen. On se rappela ce qull avait fait pour les ecclésiastiques et les bourgeois ; nous n'ajouterons pas , comme uos devanciers, la troisième euceiute mili-

( I) eaill. deNangis , in vit. Sandi Lad. [ HiAt. rer. Gall. » t. XX., p. 4S4.

(S) Hoc anno [1171] Odo R{gaud redient de |»arlibus Apali» et Sicili«, receptascstsolemnitcrin Eec1.Roth.[Chron.StiM;taBCath.]

taire de ia ville, cai* nous ae trouvons riea à Tappui de cette assertioD.

La voiic du peuple conféra spontanément à Louis IX le titre de saiut. L'Église n'avait encore rien décidé y que le jugement du peuple était déjà confirmé par des miracles. Toutes les infirmités humaines se succèdent et trouvent leur guërison près des restes de Monseigneur saint Loys ^ dit la chronique de Saint-Denis , dans laquelle nous puisons les faits suivants qui se rattachent à la ville de liouen.

«Un garde de la forêt de cette ville , courant

après aucuns qui emportaient du bois, saillit un fossé et se blessa grièvement en la cheviliette du pied dextre; il fut longtemps boiteux et les autres forestiers l'accusaient de faire semblant d'être malade pour s'épargner du travail II visita plusieurs «glises pour obtenir guérison , entr'autres celle de Notre-Dame de Boulogne<sur-Mer qu'on lui avait indiquée, et ne tut de nulle chose assoiiagië. Sa femme , le voyant dans le même état, lui raconta combien il s'était fait de grandes cures au tombeau du roi. Le forestier se rendit a Saint-Denis, s'agenouilla devant ce tombeau près duquel il avait mis un cierge gros comme la cubse; et après avoir bien pleuré , il se leva et alla tout droit sans bâton et autre aide. »

Le second fait est relatif à deux femmes que des

frèves prêcheurs renoontrèrent sur ia route de Saint-Denis, couverte de nombreux pëlerins* I/une

(le ces femmes leur dit : « Dieu a fait un miracle manifeste dans la personne de celle qui m'accompagne ; je Fai amenée de Rouen aveugle, et après avoir visité le tombeau du saint roi, elle y voit maintenant aussi bien que moi (i). »

Tout porte à croire qu'on n'avait pas encore mis rigooTcusement à exécution Fordonnance ée saint Louis prescrivant aux Juits de porter le signe qui devait les distinguer des Chrétiens; car le nouveau roi écrivit à son bailli de Rouen pour Tengager à y tenir la main tant par lui-même que par ses agents , s'il voulait éviter d'être taxé de négligence et réprimandé (a).

1/d carrière de l'archevêque de Rouen n'était pas terminée avec celle de saint Louis. Bien qu'il n'ait |)as continué le registre de ses visites, nous le trouvons néanmoins au Rcc, oîi il sacre Pierre de Canuibat en qualité d'abbé; puis il assiste à l'hommage que rend à Philippe-le-Hardi , Henri , roi de Navarre. Mais le plus grand rôle qu'il joua lut dans ^e concile de Lyon , tenu en ii'ji'y il y fut chargé, 1274. avec saint fiouaventure et l'évêque de Tripoli, d'examiner les plus hautes questions ooncemant la rel»-

(I) GuilUmne Garn. (Hist. rer. €«11.* t. 20, p. 40.

(3) lu qood noD débeatis eiinde de ncgllgentia rcpcobari. [ syBod. ftomi., f* partie, p. IM. 1

gion, le gouvernement et les mœurs. Jamais réunion n*a pu être comparée à celle-ci i composée de plus de 5oo évêques et de 70 abbés. Ou y remarqua le roi d*Arménie et jusqu'à des Tartares. Les plus hautes questioas relatives au bonheur des peuples furent agitées par ces hommes graves ; et c'est à eux et à leurs sages devanciers que nous devons une société qui a vécu plus de 1 5oo ans sous Tempire des mêmes lois; société longtemps immobile sans doute, &ute du développement des arts et de nos découvertes modernes, mais non inférieure à la nôtre, si présomptueuse et si légère , qui se serait mille fois perdue , si le Christianisme qu'elle répudie souvent , n'avait toujours été là pour lui tendre la main, et la sauver de ses propres agitations.

Sans entrer dans le détail des décisions qui furent prises , disons seulement que le concile fît main basse sur ces prétendues congrégations religieuses qui s'étaient créées dans les temps de ferveur, et qui furent, par la conduite de leurs membres, plus nuisibles qu'utiles aux grands desseins du Christianisme. Il interdit les ordres : de la Pé" nilence, de Jésus-Christ^ des Martjrs, des Apôtres^ des ÉvangéUstes ^ tie la SainU-Croix^ des Cruci' fiés^ et beaucoup d'autres qui n'avaient pas été ins*^ titués par des Saints (1). U n'y eut de conserve que (I) Chron. Sanctœ Kat. (In Cbronicon triptex et uaani. }

l'ordre des Serviteurs de la Fierge^ dont ie fondd-» leur était un marchand italien.

Le pape, ayant obtenu des prélats un décime durant l'espace de six années, fît beaucoup de pr^raliis qui restèrent sans résultat , car il n'y eut aucune entreprise générale pour le secours de la Terre- Sainte.

Si Odon Aigaud , cassé par la vieillesse et les infirroités,^aisait des tournées moins fréquentes que dans les années qui précèdent, il ne passait néanmoins pas son temps dans une vie oisive et inutile à son troupeau. A celte époque, on terminait par son ordre le Fouillé du diocèse (i), précieux do-

(I) Noos en donnons l'extrait aaivant, afin qoe le lecteur poine Mce loi-méne les appréciations qa*il Jugera convenable. Noos le prévenons seolement qoe, par le mot panddamiy Odon Rigaud n'entend probablement parler que deèbelk de fiimille.

Eoclesia Sancti Machuti parocbiani lêOO

» Sancti Pauii id. .......<.<* 300

w Sanrti Viviani îd. • 1300

Sancti i\icasii id, ....... circa 450

» Sancti Audueni id. circa 40O

» Sancti GiJdardi id, , . circa 400

» Sancti Laurent] i id. circa 300

» Sancti Patrici id. circa 340

» Sancti Andréas extrà portam, parocbiani circa 80

9 Sancti \ Igor is id. id. .... 70

» Sancti Martini anper Renellam parochiani . . 140

i> Sanctc Marie parva! parochiani 100

» Sanct» Griicis paiocliiani drca 100

■I Sancti Pétri honorati parochiaBi . 100

** Sancti Jobannis anpra ReneUan, parochiani 380 » Sancti Laadi,(sant indieatioii dunooibrede

paroissiena.) »

cument qui nous en fait connaître la statistique ciyile «t religieuse « et d'après lequel on ne peut guère évaluer la population de Rouen à moins de 5o,ooo âmes, en y comprenant, ce que le Fouillé n'indique pas : le clergé des églises et des monastères, leurs vassaux et probablement les Juî6«

Odon Rigaud avait composé des Commentaires 9ur l'ouvrage intitulé : le Maitre des sentences et des sermons en forme de rè^de bien vwre^ qui étaient dans les mains de tous les ecclésiastiques de son temps. Ces ouvrages ont valu à leur auteur d'^re placé au nombre des écrivains ascéticfues du Moyen-Age. • 1375. Ce fut un an après la tenue du concile de Lyon ,

le n juillet 1^76, que mourut notre archevêque

Bedesia Sanctt Amandi iMrocbUiiii drca 80

n Sancti Nicolai Id. 60

» Sancti Hermdandl id SO

» Sanctae Mariie RoUiDdae. [Non Indiqué.] »

w Sancti Dionysii parochiani 120

• Sancti Martini juxta pontem pariochiani .... 120

» Sancti Stephani, in vicoTonelIariorum, parochiani 120

» Sancti Candidi minoris, parochiani. ...... 104

» Sancti Pétri de Castro id. 80

n Sancti Andreae in viro fabrorura parochiani . . 60

» • Sanci Viuceatii parochiani . 200

» Sancti Eligii id 200

» Sanetllliebaélis id fia

» Sancti Salvaloris id 87

• Sancti Fetri Fortarii parociiiani 66

» SancU Hilarii parodiiani 90

• Sancti Severi id 300

dont la vie est si intimement lice à celle de saint Louis. L'histoire du moade nous apprend que le siècle des grands prioces a toujours été fécond eo hommes de génie et en merveilles.

Parmi les pieuses libéralités d'Odou Rigaud, nous trouvons qjaC'û ofïnt au trésor de la cathédrale une relique précieuse delà vraie croix ^ couverte de perles et de saphirs, et de l'argent pour faire exécuter après lui la grosse cloche qui a porté son nom. Cest d'elle qu'est venu ce dicton : Sonner à lire la Ri^aud^ quand on voulait exprimer Tactivité et les efforts des hommes qui la mettaient en branle et le bruit qu'elle répandait sur la cité.

Jamais Tordre ecclésiastique n'avait luit d'un si grand éclat dans Kouen que sous Odon Rigaud. La ville possédait un nombreux clergé , la cathédrale actuelle , trente-trois églises paroissiales , des chapelles y des monastères pourvus de tout ce qui était utile à leurs besoins. On y voyait de plus les hôtels ou manoirs des évoques suffragants et des abbés de la province, qui venaient souvent \\ Rouen pour conférer avec le métropolitain, et assister aux synodes provinciaux. Ces manoirs étaient également connus soiis le nom de refuges, car ils servaient à recueiUir le personnel des cathédrales et des abbayes lorsqu'il était menacé par la présence de Tennemi.

On remarquait Thotel de Cou tances, dans le

prieuré de SaintoTjO ; et , sur différents points de la ville , ceux de Lisieux , de Séez , de Beaubec , de Yalmonty de Fëcamp, de Grammont, de Juroiéges, de Sainte-Gatherine-du-Mont , de Bondeville , de Saint- Wandrille et de Saint-Etienne de Caen. Saint- Ouen possédait un manoir abbatial oii séjournaient les rois à leur passage dans la ville.

L*orgueil des bourgeois n'avait rien perdu de sa fâcheuse activité, comme on a pu le voir par leurs querelles avec le monastère de Saint-Ouen : mais soit respect pour Odon Rigaud, ou désir d'apporter plus de modération que par le passé , ils se conduisirent toujours noblement avec le Chapitre dans certains conflits de juridictioa que l'état des choses et des çsprits rendait alors si fréquents. Nous n'avons remarqué y de leur part, aucune opposition systématique ; ils se sont même entendus avec les chanoines pour la reconstruction du mur de l'aître, sujet épineux à traiter, qui avait causé tant de tribulations à leurs devanciers.

Odon Rigaud fut inhumé dans son église , à rentrée de la chapelle de la Vierge (i), du côté du midi. On lui éleva un monument somptueux qui fut renversé par les sectaires, en i56a.

(J) In iDiûori MceUo B. Marte Virginis in eoclesiâ suâ nétnM pdiitanâ [Ch. triplex et nnom.]