AEGON

Qnidnam solivagiis, Bucule, tristia Deniissis graviter lumiiiibus gémis ?

Cur utauant lacrvmis largifluis genir ?

Fac ut norit amans tul.

BCCVLIS.

iEgon, quïesoy hinas alta silentia iEgrift me penitùs condere sensibus.

Nam vulnus rcserat qui mala publicat ; Claudit qui tacitum premit.

AEfîON.

Contra estquam luqueris: recta ncc autuma:?. Nam divisa, minus sarciiia fit gravis : Prudest sernio doloribus £t quidquid tegilur sscvius iucoquet.

BIXILL'S.

SciKy MQOïïf gregibus quàm fucrim potens : Ut lotis pccudcs Ihiminibus vaga* Comptèrent etiâui cuncava vallium

Campos et juga montium.

Nunc lap>(r penitùs spcsopis est mon; : ï,i longiùs pepciit quic JjbiH umnibu^

Voorqooi voyons-nous les larmes ruisseler sur tes joues ? Conte ta peine à ton aœi.

BUCULUS.

JBgon, souffre, je t'en conjure» qu'un profond silence Enfeloppe mes sens émus.

En publiant ses maux on montre sa blessure, On la dérobe en se taisant.

EGON

Ânii, tu es dans Terreur, c'est le contraire qui arrive :

Le fardeau divisé devient moins lourd ,

Et la parole soulage ;

Tandis que plus on cache sa douleur, plus elle s'envenime.

BUCULUS.

Tq sais, Egon, combien j'étais riche en troupeaux : Ils erraient le long de tous les fleuves, Ils remplissaient le creux des vallons, lis couvraient les plaines et le haut des montagnes. Maintenant mon opulence s'est évanouie : Deux jours ont suffi pour anéantir les labeurs de toute ma vie. Tant la course du mal est rapide !

EGON

Noos avons appris que ce fléau cruel se glissait partout comme

[un serpent, Il a ravagé d'abord la Pannonie, l'illyrie £t la Belgique, et voici que maintenant 11 dirige vers nous son vol fatal.

Vitac temporihiis perdita bidiio.

Cursus tain citus est nialis !

AECON.

Hscc jam dira lues serpcre dicitur.

Pridem Pannonias, Illirias quoqiic Et Bclgas graviter struvit : et inipio Cur»u nos qiiu<iiic mine petit.

(Maxima bibUolInva velennn pat mm , editione |.ijgduueiisi, t. VI, p- 370.)

Buculus décrit répidémie cl s'élonne que les troupeaux de ïjlire n'en «aient point reçu ratteitile. Ce dernier, qui est chrétien, déclare qu'il n'a eu, pour éloigner la contagion , qu'à tracer avec de la craie une croix sur le front de ses bestiaux. Buculus promet aussitôt d'adorer ce Dieu et d'abandonner Is \ieille erreur, car elle est, dit-il, trompeuse el vaine \

Quoique le christianisme n'eût pas, comme on le voit, conquis toutes les âmes, et que, dans lescampagnes surtout, Tancien culte lui disputât encore le terrain pied a pied, il s'était néanmoins éloigna d'une manière assez sensible de sa simplicité primilive. Cette déviation, forcée selon nous, car la formule trop subtilement philosophique de la prédication des apôtres n'avait peut-être aucune chanci de percer Técorce matérialiste des masses, accoutumées aux pompes du polythéisme ; cette déviation, qui produisait tant d'hérésies, suscita l'énergique protestation de Vigilantius. Enfant du peuple , car i naquit dans la taverne d'uncabaretierde Comminges Vigilantius possédait une de ces organisations fortei qu'il faut, en temps de contro>erse, pour résislei aux Ilots de l'erreur. Dès qu'il eut recueilli la science des livres, il se hâta d'étudier la science des hommes. Ce grand registre de la vie, où chaque peuple écrit en passant, où chaque jour laisse sa page, fu consulté par lui dans tous les pays. Disant adiei aux Pyrénées, Tardent pèlerin alla porter en Italie