Si les abat le vassal adiirez
Corn li faiicbicrrcs lu fciu aval les prez.
(Roman d'A>mori de Narbonne et de Guillaume au court nez, extrait du manuscrit 273^i ollnif fonds LavaUière 7.3, iMkr M. Aili. Jubinal.)
leur dos de la terre du champ do bataille sur laquelle l'émir Hescliam voulait asseoir les rondeuienis d'une juosqiiée '.
Charlemagne guerroyait pendant ces ravages au
delà du Rhin : lorsqu'il eut apaisé Tinsurreclion
qui, pareille à un incendie, éclatait périodiquement
sur r un ou l'autre point de son \atte empire, il
oublia la honte inq)rimée sur ses armes a Villedagne
pour une ambitieuse pensée de vieillard; et tandis
que les turbans reparaissaient en maîtres dans l'A-
^uilainc, il courut chercher aux pi<?ds du papelesdé-
i>ris mal soudés de cette couronne inq)ériale brisée
eii 47G sur le front d'Àugustule. Son (ils Ludwig
*^* exerça une apparence de représailles qu'après le
H uiiième anniversaire de rexi)édilion sarrazine. S'il
ut en croire les clironi(|ues , et surtout ce vague
ais lidèle souvenir qui s'élève de siècle en siècle
^^^mme la voix des générations mortes, Guitlem au
^^^ntrl nez ne resta pas aussi long-temps à prendre sa
*^cvanche. Pressant les Musulmans pied à pied, il
^Cîs poussa répée à la main vers Narbonne, où ils
étaient rentrés, et lava dans leur sang, sous les rem-
l>arts de la cité, la tache (|ue la victoire de l'Orbieu
^vaii laissée sur sa bannière'. Cette lutte contre les
Sarrazins Irionqihait de l'apathie du peuple et rani-
^lïail le peu d'intérêt qu'il lui était possible de prendre
^ la chose publique. Excités par le désir de la ven-
g^ncc et l'espoir de ressaisir une partie de ce que
I. Maccaty, Manuscrits arabes, n" •04, fol. 80. ^ GulUa«t, Rerumallcmann.t i
leur avaient enlevé les (ils d'ismaël, tous ces pauvres colons des campagnes dont les chaumières avaient élé brûlées, les moissons fauchées ou foulées aux pieds des chevaux, les femmes emmenées en esclavage , sortant en foule de leurs cavernes sur le passage deGuillem, se joignaient à ses hommes, et formaient avec leurs longs bâtons ferrés une avant-garde formidable. C'est devant une armée composée de la sorle que les Sarrazins sortirent de Narbonne, de Nimes et d*Orange. Guillem était bien d'ailleurs le chef qui convenait à une telle cause et à de tels soldats. Profondément convaincu, H voyait plutôt dans ces guerres raccomplissement d'un devoir religieux que de sa mission militaire, et il y portait en conséquence plus d'enthousiasme encore que de bravoure. A force de suivre cette pente, son esprit finit par tomber dans la vocation du siècle. A l'insu des hommes d'alors, le spectacle de cette société informe, sans lien, sans ordre, sans lendemain assuré, dans laquelle on n'entendait que des plaintes et le choc continuel des armes, ensan* glanlées pour <m intérêt qui d'ordinaire ne touchait que faiblement les combattants, ce spectacle, disons-nous, agissait sur Tâme et la pénétrait d'un violent dégoût du présent. Fatiguée de ce tumulte stérile, elle n'aspirait plus qu'à se dégager d'un mouvement de faits où ne s'attachait nul intérôt. La paix et la vie calme et méditative du cloître, en quelque solitude bien cachée au fond d'un vallon , ou perdue dans les chônes de la forêt, apparaissaient
alors à Vàme avec la perspeclive d'un bonheur sans
#in dans laulre vie, et son choix n' était pas douteux.
C'est sous cette influence toute- puissante sur les
satures fortes, car elles sentaient plus énergique-
jnent le poids de la lâche ingrate imposée par le
{OuverDenient existant, que le brave Guillem réso-*
lut de quitter le monde.
Choisissant dans les gorges des Cévennes une petite vallée encadrée de rochers affreux, qu'on appelle GelloDO, à cause du ruisseau qui la remplit de verdure et de fraîcheur, il y jeta les fondements d'un monastère. Brioude le vit bientôt agenouillé sur le tombeau de saint Julien, se dépouillant de son armure pièce à pièce, et offrant comme un dernier bommage, au saint protecteur des pèlerins, ce bouclier et cette cuirasse si souvent rougis du sang des musulmans. Après avoir humblement prié et suspendu dans le vestibule de Téglise son carquois et son arc orné d'une longue flèche, il prit le cilicc et le froc, et se rendit pieds nus à Gellone. Les religieux qui Fallèrent recevoir processionnellement, n'auraient pu reconnaître, dans ce moine pale et eourbé de respect sous le morceau de la vraie croix qoelui avait donné Charlemagne, l'héroïque ad vcr- ^iredes Sarrazins. L'homme des batailles avait disparu, il ne restait plus que le frère de Saint-Benoit.
Cependant l'édifice construit avec tant de labour P^r Karle - Martel et Pépin accablait les épaules vieillies de Charlemagne. Ne pouvant plus soutenir
seul le globe impérial, il nppela son fils Ludwîg à son aide, et un an après, en 814, le lui laissa tout entier par sa mort. A peine si le bruit de cette mort fut entendu en Aquitaine. Regardé en eiïetdu point de vue méridional , Charlcmngne ne parait pas grand*. Heureux héritier do la brillante succession de Karle- Martel et de son pcre, il n*y ajouta rien avec sa propre épée. La seule fois qu'il la tira, on le battit. Sous son règne le pouvoir ne se montra ni plus fort, ni plus sage, ni plus respecté qu'auparavant. F^es frontières n'en furent pas violées une fois de moins an midi; et avant de fermer les yeux il vit, comme uu signe éclatant de la faiblesse de l'empire et de Timpuissance de rcmpcreur, quelques misérables barques de peaux forcer les frontières du nord, et briser d'un seul coup de rame tout le prestige de k gloire karlovingienne. Au tremblement de terre qu
1. Dans 8on Histoire de la civilisation en France, t. ii» p« HS M. Gui/ot s'exprime ainsi : « A la mort de Charlemagiie, la conquête oesM runité s'évanouit, l'empire se démembre et tombe en tous sens; mais est* vrai que rien n'en reslc, que tonte l'œuvre guerrière de Cliarlemagne displ raisso, qu'il n'ait rien /ait, rien fondé? — 11 n'y a qu'un moyen de i^ p<mdro à cette question ; il fnul fc demander si après CUarIcmagiie U peuples qu'il a>ait gouvernés se sont retrouvés dans le même état : sicell double invasion qui au nord et au n)idi menaçait leur territoire^ leur rd gion et leur race^ a icpris son cours.»
La léponsedcs fuiU est caté4;oriquc : au midi, les Arabes, comme « vient de le voir , n'avaient pas attendu sa mort |Hiur francbir les mudM et cnvidiir encore la grande terre; pendant deux cents ans ils vontoMt nuer leurs ravages, tandis qu'au nord les Normands détruiront jusque moindre vestige de sa puissance. Quant à cMa assertion, que « CliarlemaKi a fondé les états qui sont nés du déinembreutcut de son empire, • DW prierons II. Guizot de se rappeler (pie tous ces états existaient avaot Oii Icmaguc, et qu'ils n'ont fait que rentrer dans leur individualité.
renversa Tonnée suivante la nioilié de Saintes, el lit ci*ouler la plupart des édifices, le peuple, qui supposait une étroite liaison entre les désordres de la nature et les événemenls humains, s'atlendil à de nouveaux désastres. Son attente fut heureusement trompée. Sigwin , le comte de Bordeaux , n'avait pas tardé à épouser les intérêts de la peuplade vasconno qu'il gouvernait. Tout à fait détaché du pouvoir impérial , il ne se mouvait que dans la sphère des idées aquitaniennes. Ludwig le rappela donc, et envoya dans le comté un représentant plus ferme de Tinvasien franke ; mais les Vascons refusèrent de le recevoir et prirent les armes. Leur but était de conserver l'indépendance qu'ils avaient reconquise sous le commandement de Sigwin. Ils la défendirent avec vigueur dans deux campagnes, et quoique, selon leur coutume, les panégyristes des Karlovingiens les écrasent sahs coup férir dans les chroniques, de IcQrs expressions mômes cl des faits postérieurs* il ressort incontestablement que l'empereur Ludwig échoua, et que Sig>vin resta par la volonté du pays comte des Yascons-Bordelais. A la môme époque (816) ceux de la rive gauche de la Garonne et des vallées pyrénéennes luttèrent aussi avec les Franks ; €t malgré la mort de leur duc Garsimir, tombé sur le champ de bataille, ils ne se découragèrent point. Donnant leur bannière h Lupus Centullus, durant ^is années ils soutinrent la guerre contre Bérenger,
1* A Que date incertaine, on yerra plus tard Sigwin, comte de Bordeaux, ^^ dans nn combat contre les Nordiuans.
comle de Toulouse , et Warîn , comte des Arvernes Pépin, le fils de Ludwig, à qui son père venail de céder FÂquilaine, les trouva en armes, et du combattre en allant prendre possession de son nouveau royaume. Ainsi, un large foyer de liberté nationale brillant encore des Pyrénées à Bordeaux ; les Sarrazins toujours menaçants et envahisseurs sur h marche d'Espagne, toujours prêts à débarquer et â rançonner les côtes provençales : au centre un poa« voir élranger antipathique à la nation et affaibli, divisé en tous sens par. les prétentions naissantes et déjà rivales de la féodalité, voilà le speclacle que présentait l'Aquitaine au neuvième siècle. La disse* lution de Tœuvre créée, non par Charlemagne , mah par Karle-Martel et Pépin, était donc imminente, quand l'arrivée des Nordmans vint la précipiter, cl chasser comme une ombre ce fantôme impérial. Nous allons décrire en détail ce nouvel élément anti-civilisateur, vomi comme les précédents par le Nord: mais pour bien apprécier le caractère des invasions des Nordmans et défmir exactement la nature ai leurs ravages , il est indispensable de porter d*aborc nos regards sur Fétat de la société, et de voir quelf changements elle avait subis depuis la chute du polythéisme, de Fempire et de la monarchie gothiquCi
▲BPBGT GBBSTIEIT DB LA SOCIÉTÉ BW 8i0«
Rien ne se perd dans le monde moral, pas plus que dans le monde physique. Les débris des généra- Uoos éteintes fécondent celles qui les suivent , et toute civilisation nouvelle emprunte à la civilisation qu'elle remplace la plus grande partie do ses éléments. Le christianisme, grand architecte de la société moderne , employa ainsi, à Taide de ces foules kirbares qui lui servaient de manœuvres, presque tous les matériaux de la grande ruine romaine. Profitant avec une extrême habileté du bouleversement des invasions; à mesure que le torrent alain ou vandile emportait un fonctionnaire, le christianisme t'emparait de la fonction et la gardait. Peu à peij, les barbares et la dégradation des empereurs aidant, il se trou va un jour que Tordre admirable du gouvernement de Rome était passé, comme prix du sang des martyrs dans les mains de leurs successeurs. Les évêques s'étaient substitués sous le nom de mé- ^opolUains au vicaire et aux présidents des sept métropoles : dans la plupart des cités ils avaient pris la place et recueilli Tautorité du défenseur. Leurs clercs unième temps occupaient partout l'emploi des euvoleurs des bourgs et des campagnes. Sur la patron
H6 Ii:ST01IU': DU MIDI DM LA FRANX'E.
de la curie avjul é(é laillée la paroisse, [.a maisor où se lenaieiU ses assemblées, domus curialis , tic vinl même le séjour dn foncliounaire ccclésiasli que plus lard appelé curé\ Par une eonséqucnci naturelle, des ruines des édifices païens claieni sorlis aussilot les édifices destinés à S}'mbolis6i aux yeux des honiuies l'idée eallioliquc. Pleine d'un reconnaissant et pieux souveuir, l'Église songea d'abord, en construisant ces monuments, à ho< norer la mémoire de ses preniiers albléles. Ce fiU dans les lieux où les obscurs soldais du Ciirisl avaient combattu et souflert qu'on balit la généralité des basiliques; et en voyant s'élever sur le sol autrefois baigné de leur sang et consacré par leurs reliques cet éclatant témoignage de leur triomphe, k peuple, à qui appartenaient presque tous les martyrs, dut se sentir dans Tâme une joie fière et na bie. Par l' imitation grossière (autant que le permetlaiiênt l'oubli des régies et la décadence de Tai;!] de Fextérieur des temples païens, le clergé avaîi couvert l'Aquitaine de basiliques. On trouvait:
A Agen, celle de Saint-Caprais ;
A Brioude, celle de Saint-Julien;
A Brives, celle de Saint-Martin;
A Bordeaux 9 celles de Saint-Severin et de Saint- Pierre ;
A Blaye, celle de Saint-Romain;
A Cahors, celle de Saint-Etienne;
1 . II y a?ait dans chaque municipe un flaniine élu par l6 peuple, le curé succéda dans les méines conditions.
QUATHitME PARTIi:. 417
A Limoges, celle de SaiiU-Sauveur';
A Meiuie, celle de Sainl Privât ;
A Perpignan, celle de Saint-Jean;
A Poitiers, celle de Saint-IIilaire;
A Saintes, celle de Saint-Eutrope;
A Toulouse, celle de Saint-Saturnin.
A Arles le temple de Mars, et à Marseille celui de Diane, s'étaient convertis en basiliques nommées majores j les plus belles. Sur tous les points du territoire, d'Argenlon à Perpignan, un ordre secondaire d'édilices religieux constatait simultanément les progrès et la victoire du christianisme. Il y avait les monastères de Mainlieu, de Moissac et de Volvic, en Auvergne;
Ceux de Sainl-Colomban, de Méobec, de Saint- Auslregile en Berry;
Ceux de Saint-Émilion et de la Réole dans le Bordelais; de Figeac, de Moissac et de Saint-Théodard
dans le Quercy.
1* On Toyait dans une niche pratiquée au mur méridional de cette église un bas-relîcf en granit très fruste, et d*un dessin barbare, qui représentait actionne coucbée, tenant entre ses pattes trois liduceaux. Au-dessus de 1* lionne, une figure d'homme, d'un style incorrect et lourd, semblait s*appoycr fiur le dos de l'animal, et le presser encore du poids de deux boules qui chargeaient ses bras. Au-dessous étaient gravés ces vers sur une plaque ^ coifre :
Aima leœna duces saevos parit, atque coronat;
Opprimit banc natus VaiTar malesanus alumnam ,
Sed pressus gravitate luit sub pondère pœnas.
^ lionne figurait l'Aquitaine, qui avait enfanté et paré Yaïfar d'une belle prenne, mais qui, épuisée par ses guerres sanglantes, tomba sur lui et Iwasadans sa chute. Ce monument de la haine des Franks, qui insultait ^^^^ par delà la tombe à la noble victime de Pépin ^ avait été érigé par ^'<^M)ébonDaire.
A Limoges, les moines de Saint-Augusiin avaieni chassé les prêtres de Jupiler ; à Poitiers, les flamines de Janus étaient représentés par les chastes filles de Sainte-lladegonde; à Toulouse, saint Saturnin détrônait Pallas; à Conques, en Rouergue, saint Dalus avait renversé Ilut; et devant saint TliéottVeddu Velay, et saint \olusien de Pamiers, s'étaient effacés Apollon et Vénus. Sous l'invocation de saint Martin, de saint Gilles, de saint Guilhem et de saint Michel, Hérissaient à Tours, auprès d'Arles^ à Gellone et en lloussillon, de riches monastères: jour et nuit les psaumes retentissaient, dans Tabbaje de Psalmodie ; et l'îlot de Lérins, avec ses cin([ cents moines, le disputait en science el en \ertusau Auiieux Paradis de Marseille, qui en comptait cinq mille.
Au-dessous enfin de la basilique et du monastère qui remplaçaient le Capiloledans la cité, et le tem j)le inférieur dans les campagnes, on rencontrait l chaque pas un troisième ordre de monuments. Afii: que nul refuge ne fiU laissé au polythéisme, partout où il se manifestait extérieurement, les chré- .tieng le poursuivaient et le transformaient. Ainsi les édicules , les canccls grillés , les autels des dieux s* étaient changés en chapelles dédiées aux saints qui avaient lutté avec le plus d'ardeur contre ridolâtrie. Au chêne druidique même on avait ravi sa mystérieuse et vieille sainteté; et pour que le peuple en venant s'agenouiller sous ses branches frémissantes ne songeât plus à la belle Nébalénia aux souliers d'or, etûc
QUATRIEME TARTIE. 419
crût pins voir la lune dcscciulic du ciel en voile blanc, une slaluelle de la Vierge était placée dans un creux de Tarbre. Enlin à chaque carrefour consacré par les Romains aux dieux Ternies, doubles, triples et quadruples', selon le nombre des chemins qui y aboutissaient, on planta une croix; et les colons des champs, habitués à fléchir le genou devant Temblème païen , ne s'y rappelèrent bientôt plus que l'idée chrétienne.
Cette lutte corps à corps s'était continuée dans les formes liturgiques du culte. Toutes les fois que le christianisme n'avait pu abolir une cérémonie , il se rélait appropriée en couvrant le symbole païen. La fôtedes mauvais génies, par exemple, qui se célébrait au printemps', devint dés le cinquième siècle la gracieuse et poélique cérémonie des Rogations. Comme il n'eût pas été possible de déshériter les fontaines sacrées des vertus curatives que de siècle en siècle leur attribuait le vulgaire, le clergé se contenia de les mettre sous la protection des saints, et de bénir lui-môme à de certaines époques les pre- Hiicrs rayons solaires qui les éclairaient ^. Grâce a
1* Ri?ig, tribnis, quadru1)is.
2* Voir page 25.
3- Dans V arrondisse mmi de Castres il existe un temple dédié à saint ^fiapiUt nom incoimu. Le G août on célèbre sa ftte; et les infirraes, s'y '^nint rendez-vous, y accourent de toutes parts. A côté du temple est une fontaine, dite de Saint-Jean, dont les eaux descendent par un ravin J^^'au pied d'une croix (jn*on y a plantée. C'est là qu'on vient faire *^ ablutions mystérieuses sur les parties du corps malades. Mais c'est sur- ^t le jour de la Saint-Jean ([u'on pnitend que le soleil levant danse en ^»raut la fontaine, que les eaux sortent à plus gros bouillons, et que la
la sagesse de celle inarchc, peu i\ peu los traces du paganisme s'effacèrent; et en 820* comme aujourd'hui, le peuple qui dansait autour du feu le jour de la Saint-Jean ne se douiait guère (ju'il célébrait la fêle des solstices, que le prêtre catholique jetait Feau bénite sur les lisons comme Tavaient fait vingt siècles avant lui le druide et le krestophodc, et qu'il invoquait saint Jean comme ses pères invoquaient Janus! C'est sous rinduencc de ces idées et par suite du même plan, qu'une foule de localités adoptèrent les noms d' évoques indigènes morts dans les sixième, septième et huitième siècles.
Telle était alors, si l'on peut s'exprimer ainsi, la forme extérieure et monumenlale du christianisme. Passons maintenant à son organisation hiérarchique. Sept métropolitains dans les anciennes capitales des sept provinces, prcscjue autant d'évèques que de cités romaines; des archidiacres, des clercs et des diacres dans les villes et dans la campagne, el les religieux des cloîtres, voilà ce (pii composait k corps ecclésiastique. Au mélropolilain obéissait Tevôque", à ce dernier étaient soumis les moines et
giiérison est infaillible.^) (Massoli Description du département du Teumt p 106.)
1. Dans son Histoire de la civilisation en France, 1. 1, p. 382, M. Gai* zot a dit Cl qu'à ravénement des Carlovingions les métropolitains n'eii» talent presque plus; » c'est une grande erreur : t(>lle était leur inflaenec sous Charlemagne , que ce prince, dans son testament , ne parla que dei cités métropolitaines, et leur fit des legs magnifiques; el le titre eu lai même semblait si important, qu'en 87G Frothatius, ('>\ùque de Bordeaui ayant voulu, par crainte des Nordmans, échanger son siège contre celni d< Bourges, échoua devant l'opposition ecclésiastique et séculière, lualgn l'appui du pape Jean VJH. Nous omettons le capilulnire de 779.
Qr.vrnifcMK partie. 421
les clercs. LMigliso, (|uniu à son gouvernement intériour, consliuiait donc une dcnrocralie indépendante, se gouvernant elle même par ses lois. Parmi ies emprunts faits au pouvoir déchu de Rome, elle s'était bien gardée d'oublier les assemblées périodiques. Les conciles continuaient dans une autre sphère d'inléiêls Taclion des réunions honoricnnes, Xoiiles les fois (|u'il s'agissait de régler un point important soit de discipline, soit de dogme , les <iveqiies seuls, comme aulrefois les honorés, s'assemblaient dans une cité et votaient des canons. Tant que Ttlglise fut vraiment libre, les conciles se l^inrent à des intervalles assez rapprochés. On en <:ompta seize dans le sixième siècle' , non compris c^elui d'Agdc, dont nous avons rapporté les principales délibérations. Mais TÉglise aquitanienne ne U.ard<i pas à se trouver entre deux forces supérieures, la royauté et la papauté, dont la double attraction, Ijien que s' exerçant en sens contraire, la dépouilla insensiblement de sa liberté primitive. Les papes, c|ui aspiraient à ressaisir sur le monde chrétien Taul.ocralie que les empereurs avaient exercée sur le monde romain , fmirent par attirer à eux le droit de décision suprême en tout ce qui touchait le dogme, et, d^autre part, les rois franks usurpèrent l'autorité réglementaire pour ce qui était gouvernement
I. Ceux de Toulouse, 507; d* Arles, 524; de Carpentras, 527; d'Orange,
de Valence, de Vaison, 52i); de Clermont, ô.lj; d*Arlos, 545 et 554; de
Tours, 567; de Saintes, 5 9; de Valence, 584 ; de Clermont, 588; de Nar-
boune, 589; des frontières du Gévaudan et du Roue rgue, et de Poitiers, 590.
intérieur et discipline. Cet envahissement du pouvoir papal et de la royauté eut lieu à la faveur du trouble des invasions et des ténèbres , de plus en plus épaisses, qui s'étendaient sur les esprits. Il s'opéra avec d'autant moins de peine, que Tancien et immense prestige de Rome, imprimé encore profondément dans rimaginalion des peuples, joint à Thabitude d'obéir à son impulsion, rendait les voies faciles de ce coté; landis que de Taulre, la royauté, se servant pour dépouiller le corps ecclésiasliquc de la main d'un pelit nombie de ses mend)res, obtint par Tégoïsme et Tambition de quelques-uns le sacriiîce des droits de tous. Asservie dés lors au pape cl au roi, l'Église n'eut plus d'existence propre, plus d'initiative individuelle-, et sa voix, qui s'élevait :si librement dans les conciles, fut condamnée au silence ])endant deux siècles, car elle n'avait rien à dire: on parlait pour elle à Aix- la- Chapelle ou à llome.
De cette époque date la période purement temporelle du clergé. Aux évèchés et aux monastères était attachée la meilleure partie du sol : sous Karle- Martel, connue on sait, cette agglomération de richesses éveilla les convoitises de ses leudes franks, (|ui lirent leur proie de ce qui se trouva a leur convenance. Une fois en possession de la terre des églises ou des monastères, la plupart de ces usurpateurs s'emparèrent de l'épiscopat et de ses dignités abbatiales comme d'un titre de propriété. Et quoique les Karlovingiens parussent avoir la maia
forcée, celle intrusion violcnlc élaît leur ouvrage au
fond; car elle brisait Tunilc du clergé aquitain, qui,
depuis Chlovis, leur était contraire*. C'est la môme
idée qui présida plus lard à la fondation des abbajes.
Pépin , Charlemagnc et Ludwig-lc- Pieux les jetèrent
sur la surface de ce pays hostile comme autant de
colonies militaires destinées a devenir les points
d^nppui de la conquête. Les Aquitains, du reste, ne
s*y trompaient pas , car nous avons vu l'ardeur que
¥ineltait Vaîfar a chasser les moines franks et à saisir
leurs terres. Pressés alors par celle invasion barbare,
les évoques el abbés indigènes, pour sauver ce qui
leur restait, ne trouvèrent d'autre moyen que de
•.ransformer leurs propriétés en bénéfices militaires'..
On les vit marcher au combat le casque en tôle,
1 . Tout le clergt^ d'Aquitaine était enti-é dans la conspiration de God' ^obalil, le prétendu fils de Chlotairc.
2. Voici la liste des moAlters qui devaient au roi le M^rvice militaire, l'imp-dt, ou simplement des prières.
Lc8 monastères de :
Poitou f Noirnioutier, Saint-Maixcnt, Saint-Savin, Sainte-Croix.
Aucergn€f Menât, Mainlieu, Mauzac.
Roucrgue, Conques, Saint-Antonin.
Querctjy Moissac.
Périgord, Brantôme.
Limousin, Sainte^Marie.
Languedoc, Saint-Papoiil, Sorèze, Maz d* Asil, Anianc, Saint-Tibcry, Villemagne, Venerqne, Saint-Kgidius (dans la vaille Flavienne , près de Mmcs), Psalmodie, Saint-Pierre de Lunas, Cannes, Montolieu , Suinte-Marie de Cabrières la Grasse, Saint-Laurent, Sainte-Eugénie» Saint- Il il aire.
BoussUlon , Valcspir.
Gascogne, Serres, Simorre, Saint-Michel, Saint Sixte deFaî;ct, St-Savin. (rCotitia de monasteriis quu' régi militiam dona vel solas orationes debeut, scripta io conventu Aquisgranense, 817.)
kU HISTOIRE DU MIDI DE LA FRANCE.
suivre les ecclésiasliquos-leudcs dans les expéditions d'Kspagne on d'oulrc-Rhin, et comparaître au plaid en éperons. Or, raceomplisseinenl de ces nouveaux devoirs leur lit oublier en peu de temps la tache apostolique : bien montera cheval, lancer adroitement des Huches et se distinguer h la chasse ou dans la gymnastique des camps, voilà (|uel fut bientôt leur unique sa\oir et leur premier but. Les Capitulaires, seul (lambeau de cette époque, échurent tristement, à leur lumière vagueet terne, les désordres et la dégradation où un pareil état de chosesavaitplongérKglisc. « Quand un ecclésiastique s* est rendu coupable d'inceste avec la mère et la fdie, ou avec les deux sœurs, ou avec ses nièces ou ses cousines, sa bellesœur ou sa tante, qu'il perde sa dignité s'il est élevé dans l'Église, fouetté et jeté en prison s'il appartient au bas clergé*.
«Karle, par la grâce de Dieu, recteur du royaume des Franks, pieux défenseur de la sainte Église et adjîîleur de tous les ineud)res du siège apostolique: à la prière de nos fidèles, et surtout des évoques et des clercs, nous défendons formellement à tous les serviteurs de Dieu de porter Tarn^ure, de marcher contre l'ennemi et de conibatlre.
€ Nous ne voulons plus que les prêtres versent le sang des chrétiens, ni même celui des païens. Nous leur interdisons la chasse et ces courses vagabondes
1, Bahizii Capit. rog. franc, capidilare Mctcnsc syb regc Pippiiio fM* tum, 1. 1.
QIJATRIKMK PARTIE. 425
ar les forêts avec des chiens. Désormais ils no pos- ^éderonl plus de faucons.
« Seront privés du sacerdoce, car ils font pis que les laïques, les prêtres qui auront plusieurs femmes, ^ui répandront le sang des chrétiens ou celui des païens et qui violeront les canons.
• Nous enjoignons à Tévéque de veiller dans sa paroisse, avec l'aide du graphion, qui est le défenseur de rÉglise, à ce que personne n'ait Taudacc do s adonner aux pratiques du paganisme y telles (|ue les divinations, les sorls, les profanes libations des tombeaux, les augures, rinniiolation des victimes <}ue des insensés offrent a la mémoire des saints ^S^^lon le rite païen.
€ Ordre est donné aux prêtres de renoncer à l'usure, d'observer le jeûne des quatre-lemps, de se ^'^ondre au mail Tété et Tautouine, et de prier pour 1« roi quand on le prescrira. Il faut exhorter les ^anachorètes à quitter la solitude pour entrer dans ^ane congrégation.
« Nous recommandons aux moines d'avoir plus de souci de leurs âmes que des biens de la terre, et d'obéir à leur abbé sans murnuire.
«Nous entendons que les cellériersde:> monastères so conforment à la règle et ne tombent point dans l'avarice.
« Il estconvenable que l'abbécoucheavecses moines. « Nous défendons à ces derniers do hanter les tavernes, et aux abbés de leur faire crever les yeux ou de les mutiler pour quelque faute que ce soil. »
4îO HISTOIRE DU MIDI DE LA FRANCE.
Après avoir mis à nu un moment les plaies de rÉglisc, Cliarlcmagne et son (ils jetaient sur elle leur manteau impérial.
« Nous voulons, disaicnl-ils, à Aix-la-Chapelle, en 803, que nos sujets rendent tout respect et tout honneur à leurs évoques et à leurs prêtres.
« Ils seront élus par le peuple et choisis parmi les meilleurs.
« Si quelqu'un tue un sous-diacre, il paiera trois cents sous d'amende; pour la vie d'un diacre, quatre cenls; six cents pour celle d'un prêtre; pour celle d'un évêque, neuf cenls : et quatre cents pour le meurtre d'un moine '. »
Ces dispositions législatives, nées des besoins du moment, n'oiïiaiont qu'une pénalité en quelque sorte exceptionnelle et toute de circonstance. L^ droit romain n'avait cessé de dominer en Aquitaine et d'y cire appliqué avec les lois wisigolhc et Gom— bette'. La justice et Tadministralion conservaient les formes antérieures à l'arrivée des Franks. Nul changement ne s'était fait dans rorganisalion politique établie par lesWisigoths. Les ducs, les comtes t les centeniers, les dîzeniers, les juges, les préposée existaient toujours avec des attributions identique
