lipibt. ixiii, lib. IX

i9u iiisTonu: DU midi de la France.

la mèine ville lanr;a ranalliùmc sur les féodaux qui troubiaicnl rordre; a quaranlc el un ans de distaoce le concile de Poitiers condamna riicrcsie de Bérengor qui niail la pn-^encc réelle, et le novateur cul peine à s'échapper couvert de blessures. Plus lieureuXi à ce qu il parait, au synode de Bordeaux, vers 1080, il trouva le moyen de satisfaire ses juges.

Entre ces deux réunions eut lieu un autre synode, dont les canons réfléchissent avec assez d'exactitude Tétat moral du clergé.

Le synode décide d'abord (|ue nul abbé, nul prêtre, nul clerc n'acceptera de la main d'un roi, d'un comte ou d'un laie, de quelque rang qu'il puisse être, le don d'un évéché, d'une abbaye ou de tout autre bénéfice ecclésiastique. L'évoque ne devra recevoir que de son métropolitain ; l'abbé, de son évéque;etles autres clercs inférieurs, de ce dernier. Si les laïcs méprisent les canons et cherchent à s'emparer violemment du bien des églises , qu'ils soient excommuniés; que l'oilice divin cesse daa&i^ les temples, que personne n'y prie, qu'on y éteigm les lumières; qu'on laisse les morts sans sépulture et que les seuls sacrements administrés soient baptême pour les enfants, la confession pour les in^ ^ firmes.

Que nul ne songe a conserver deux évèchés, dei abbayes, deux archidiaconés, deux prébendes, dei églises, et ne se procure aucun de ces saints empli à prix d'argent.

Que ni clerc ni laïc ne s'avise de revendiquer VI