‹ Histoire politique, religieuse et littéraire du Midi de la France, depuis les temps les plus reculés jusqu'à nos jours (volume 2)Chapitre 266 sur 287 · L*autricr lonc d'un bosc fulhos · texte numérisé non relu

L*autricr lonc d'un bosc fulhos

Trobey m ma via Un pasSre oiolt angoissos Chantan e dizia, etc. — Vivait ver» 1 160. (Cadenet, nias, du roi, n*7225.) Ces traductions littérales m'oot semblé néceasaiies pcrar liflëler la plfsiononiie originale des Troubadours. Sans ce décalque fidèle, bien que froid comme notre langue, et qye W. Sclilcgel jugeait impossible à obtaiir, m n'arriverait jamais à ce faire une idée même approsiinathie de lear lirillante pcé»le.

Mais quand il Tient je me sens si honteilse Qae je voudrais que la moit pat l'occire ,

Gentille suis.

Sar nn seul point je suis déterminée , «

Gentille suis; Si mon ami m*a son amour volée

Gentille suis ; Voyez à qui je me suis confiée.

Loin de Tingral je pleure et je soupire»

Gentille suis '.

À la ballade il faut ajouter la danse et la ronde comme à la tenson les jeiu; partis et le bref double^ comme à la pastorelle la relroensa^ pièce à cinq couplets de rimes diverses, comme à la retroensa l'on doit joindre après le congé* (comjal) rénigme (devinhalh), la justiûcation (rescondig), Testampide (es- (ampida)Ja prédication (predicanEa), le salut (salutz), la joute (torney) , et le chariot (carros), TépUre et la nouvelle. (Nous ne parlerons des poèmes qu ati volume suivant. )

L'épitre roulait comme chez les Latins sur toute sorte de sujets : les textes le plus généralement adoptes avaient trait cependant à la religion et à la morale. L'épttrc dans ce dernier cas s'appelait en-

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