L'autrier lonc d'un bosc fullios
Trobey en ma via Un pastie molt angoissos Cliantan c dizia, etc. — Vivait vers 1 160. (Cadenet, niss. Ju roi, no7225.) Ces traductions littérales m'ont semblé nécessaires pour refléter la physionomie originale des Troubadours. Sans ce décalque fidèle, bien que froid comme notre langue, et que W. Scblegel jugeait impossible à obtenir, on n'arriverait jamais à se faire une idée même approximative de leur brillante poésie.
SEPTIÈME PARTIE. 37i»
Mais quand il vient je me sens si honteuse Que je voudrais que la mort put l'occire,
Gentille suis.
Sur un seul point je suis déterminée ,
Gentille suis ; Si mon ami m'a son amour volée
Gentille suis; Voyez à qui je me suis confiée.
Loin de l'ingrat je pleure cl je soupire,
Gentille suis *.
A la ballade il faut ajouter la danse et la ronde comme à la tenson les jeux partis et le bref double, comme à la pastorelle la reiroensa, pièce à cinq couplets de rimes diverses, comme à la retroensa l'on doit joindre après le congé* (comjat) l'énigme (devinlialh), la justiiicalion (l'escondig), l'estampide (eslampida), la prédication (predicanza), le salut (salutz), la joule (torucy) , et le chariot (carros), l'épjlre et la nouvelle. (Nous ne parlerons des poèmes qu'au volume suivant. )
L'épilre roulait cùmme chez les Latins sur toute sorte de sujets : les textes le plus généralement adoptés avaient trait cependant à la religion et à la morale. L'épître dans ce dernier cas s'appelait en-
1. Coindeta sui, si cum n'ai gieu cossire Per mon maiit, car no I' vuoill ni 1' désire Qu'eu be us dirai per que soi aissi drusa
Coindeta sui. . .
(Mss. du Vatican, n» 3206.)
2. Toutes ces pièces consacrées à peindre l'amour avaient à peu près la même forme. On nommait estampida les livrets écrits après coup sur une musique déjà composée, tornetj les relations des tournois, carros un éloge amoureux fait en termes empruntés au vocabulaire des batailles, elsahtlz une douce flatterie à l'adresse des châtelaines.
seignement. Les meilleures qui nous restent sont signées par Amnnieu des Escas, Arnaud de Marsan cl Piaimond Mira vais. Quant à la nouvelle ou conte c'était un de ces cadres fabuleux rapportés de l'Orient par les héros des croisades dans lesquels les troubadours jetaient à la manière des conteurs du déscrlou une histoire merveilleuscou une amoureuse allégorie. Ainsi Arnaud de Carcasses, pour faire sans doute une déclaration d'amour, mit en scène un perroquet qui vient saluer une dame de la part de son maître Antiphanor, et conduit les choses de façon en raisonnant comme un vrai docteur de la cour de Signe, que le mari de la dame aurait eu toutes les raisons du monde de punir roificieux messager.
Bien que ces formes l3riques, surtout dans les œuvres de Riquier deINarbonne, Giraud de Calanson, Savary de Mauléon, Hugo de La Bachellerie le Limousin et du dauphin d'Auvergne, ne fussent dépourvues ni de variété ni de grâce, l'aubade semble cependant préférable par sa douceur. Le concert que les jeunes patriciens amoureux donnaient à l'aube sous les fenêtres de leur Lcsbie, avait inspire ce chant poéli(|ue. Vieille réminiscence romaine, l'aubade peignit les espérances ou les tristesses de l'amour comme les exprimèrent en leur temps Catulle et le doux Ovide. Et il est pout-êlre douteux que ces deux favoris de la muse aient produit en ce genre quelque chose de plus délicat, de plus naïvement touché que ce morceau de Bertrand d'AlIamanon le Provençal, fils du seigneur de Bruyères.
Cavalier bien près avait La dame qu'il adorait; L'embrassant il lui disait :
Que faire, doux cœur? Déjà Le jour vient, la nuit s'en va.
Ah!
J'entends la guette sonore Crier sus ! Je vois le jour Luire après l'aurore.
Doux cœur, si jour s'éteignait.
Si plus aube ni brillait, Quel grand bonheur ce serait !
Bien près du moins j'aurais là Ce qui toujours me plaira.
xih!
J'entends la guette sonore Crier sus! Je vois le jour Luire après l'aurore!
Doux cœur, si l'on y songeait, Nul tourment n'égalerait La peine qu'un départ fait Las! par moi je sais cela.
La courte nuit que voilà !
Ah!
J'entends la guette sonore Crier sus! Je vois le jour Luire après l'aurore.
Doux cœur, suis vôtre, en effet.
Partout où le sort me met.
Un souvenir, un regret , Mon âme qui reste là Jamais ne vous quittera.
Ah! 1
J'entends la guette sonore
378 fflSTOIRE DU MIDI DE LA FRANCE
Crier sus ! Je vois le jour Luire après l'aurore.
Doux cœur, s'il ne vous voyait.
Votre ami bientôt mourrait ; Le grand regret l'occirait.
Mais vite il vous reviendra ; Sans vous il ne vit plus jà.
Ah!
J'entends la guette sonore Crier sus ! Je vois le jour Luire après l'aurore ^
Les foyers principaux qui entretenaient celte ardeur poétique étaient outre les cours d'Aragon, de Provence et de Toulouse, les tournois et ces tribunaux féminins connus sous le nom ôc Cours d'amour. Dans les cliàteaux de Signe, de Romani, de Pierrefeu à Bordeaux , à Avignon , siégeaient au nombre de dix, douze, quatorze et môme de soixante des dames chargées de juger selon les coutumes d'amour les questions les plus subtiles de la galanterie et parfois les plus scabreuses, telles que celles-ci par exemple :
