I . Izarn, ouvrages précités

de plus (le s'abslenir loule sa vie de chair, d'œufset de fromage, excepté les jours de Pâques, de la Pentecôte cl de la Nativité, auxquels nous lui commandons d'en user pour preuve qu'il a renoncé à ses cireurs. Il fera trois carêmes pendant l'année, entendra tous les jours la messe, gardera une chasteté perpétuelle et demeurera toute sa vie à Tresville, dont le chapelain veillera sur sa conduite jusqu'à ce que l'abbé de Citeaux en ordonne autrement', n

Tel était l'état de la question religieuse au commencement du treizième siècle. En écartant ces accusations extravagantes et brutales que l'obscène imagination des moines emprunlaitauxcalomnialeurs païens du christianisme, on trouve que la doctrine albigeoise se réduisait au fond à dire :

« Que le baptême était inutile;

» Qu'il ne fallait point bâtir d'églises;

» Que le corps et le sang de Jésus-Christ ne sont pas présents dans l'Eucharislie;

» Que le sacrifice de la messe n'est qu'une invention humaine;

» Que les prières et les aumônes ne profitent en rien au\ morts;

» Que l'on n'est pas obligé de rendre compte de sa foi;

» Que le corps de Jésus-Christ pouvait être consacré par un laïque homme de bien, qu'il ne l'était pas [mr un mauvais prêtre.

» Que les prêtres seuls n'avaient pas le droit de

l. Maitènc, Anecd. liist., t. 1, p. 80. V. D. Yaisscte, t. m, p. 148.

lier et tie délier, et qu'ils ne pouvaient exiger aucune dîme'. »

Oiwnt à ces pratiques du culte, telles queVimposilion des mains et la consolation que la profonde ignorance du clergé d'alors prenait pour des acles d'idolâtrie, elles n'étaient que le renouvellement des formules initiatrices des premiers chrétiens, qui eux aussi, comme on s'en souvient, se saluaienl au grand scandale du paganisme par des baisers muluels, et imposaient les mains aux néophytes.

H y avait donc malentendu et par suite dissentiment complet entre ces réformateurs un peu trop mystiques, un peu trop égarés dans l'idéal des croyances chrétiennes primitives, et ce clergé valétudinaire, grossièrement matériel, dont la corruption gangrenait les membres, dont la vieille robe romaine offrait la souillure de tous les vices. Forcées dés lors de se prononcer, de porter leurs sympathies et leur contiance vers les parfaits, hommes de savoir et de mœurs pures, ou vers les clercs, gens pour la plupart aveuglés par l'ignorance et plongés dans le dérèglement, les populations intelligentes delà Languedoc n'hésitèrent point. Elles se rangèrent du côté des parfaits. En songeant à quel point l'opinion publique était contraire à l'Église', on a peu de peine à comprendre leur préférence :