Ademarus, ^oco citato

tremblant, aballit d'un seul coup la tète du noble; et puis, plein d'un regret amer, il courut se jeter aux pieds de son évêque pour demander l'absolution. « Tu aurais dû, lui dit le prélat, mourir pour ton seigneur plutôt que de porter la main sur lui. En ce moment tu serais un mart}'r, au lieu de commettre, ainsi que tu l'as fait, un crime abominable. H m'est iujpossible de le donner l'absolution et môme de t'imposer une pénitence. Pars donc promptement pour Rome; si le pape te remet ton forfait, je m'en réjouirai et conlirmerai son absolution; mais s'il le repousse, tu ne trouveras de pitié ni auprès de moi, ni auprès d'aucun autre. » Le coupable suivit ce conseil; et, chargé d'une lellre de son évêque, il se rendit à Rome, où il arri\a le lemlemain de Pâques. Le pape officiait dans la basilique de Saint-Pierre; lorsqu'il se fut assis après l'Évangile, voici que le soldat de Sanche se prosterna devant son trône, et, remplissant l'église de gémissements, se mit à crier : « Pardonnez-moi, Seigneur; Seigneur, pardonnez-moi'! »

Ce fait, extrêmement précieux , prouve avec quel soin était protégée l'inviolabilité de la personne du seigneur, et comment on était parvenu à transformer pour ainsi dire en sacrilège l'attentat commis par le \assal. C'est cette idée tutélaire, gravée profondément dans les esprits, qui obligea Sancbe lui-même

1. « Referam veiô ad œdificationem qiioJ diidum de illo milite contigit Vasconequi, jubente duce Vasconum Sancio, senioreni suiini decoUavit...» (Concilium Lemovicense, anno 1034.)

à se rendre à Rome, où s'exerçait dans toute sa plénitude le pouvoir de lier et de délier les choses de la terre. A son retour il eut le bonheur de sceller lé pardon obtenu avec le sang des infidèles. Un émir de Cordoue, nommé Mohammed-Almansor ou le Victorieux, désolait depuis long-temps lus frontières pyrénéennes. Sanche l'attaqua; et quoique jamais, selon les Musulmans, son armée n'eût tourné le dos, il laissa des morts dans la vallée de la Navarre , et n'augmenla pas celte fois la poussière qu'il secouait après la victoire sur son cercueil , pour en faire une couche qui l'élcvât au paradis' . Le croissant du prophète tomhait du reste de jour en jour du sommet des forts sarrazins. En 900, les païens furent chassés du monl Saint-Bernard, et en 905, du Graisivaudan et de Grenoble. L'évêque Isarn reprit sa ville , et enregistra en ces termes, dans le carlulaire de l'église de Saint-Hugues, ses droits de conquête : Qu'il soit porté à la connaissance de tous les fidèles de l'église de Grenoble qu'après l'expulsion des Sarrazins l'évêque Isarn releva cette église, et, comme il ne retrouva dans son diocèse qu'une poignée d'habitanls, il fit venir des pa^s lointains des nobles, des vassaux cl des serfs pour repeupler la contrée de Grenoble. Et ledit évêque leur donna des maisons pour habiter, et des chaujps pour labourer, en s'en réservant la seigneurie et l'hommage '. Les hordes hongroises n'avaient pas été plus