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la même ville lança l'analhème sur les féodaux qui Irouhl.iicnl l'orclrc; à quarante el un ans de distance le concile de Poitiers condamna l'hérésie de Bérengcr qui niait la présence réelle, elle novateur eut peine à s'échapper couvert de blessures. Plus heureux, à ce qu'il parait, au synode de Bordeaux, vers 1080, ii trouva le moyen de satisfaire ses juges.

Entre ces deux réunions eut lieu un autre synode, dont les canons réfléchissent avec assez d'exactitude l'état moral du clergé.

Le synode décide d'abord quQ nul abbé, nul prêtre, nul clerc n'acceptera de la main d'un roi, d'un comte ou d'un laïc, de quelque rang qu'il puisse être, le don d'un évêché, d'une abbaye ou de tout autre bénéfice ecclésiastique. L'évoque ne devra recevoir que de son métropolitain ; l'abbé, de son cvèque;etles autres clercs inférieurs, de ce dernier. Si les laïcs méprisent les canons et cherchent à s'emparer violemment du bien des églises , qu'ils soient excommuniés; que rollice divin cesse dans les temples, que personne n'y prie, qu'on y éteigne les lumières; qu'on laisse les morts sans sépulture, et que les seuls sacrements administrés soient le baptême pour les enfants, la confession pour les infirmes.

Que nul ne songe, à conserver deux évêchés, deux abbayes, deux archidiaconés, deux prébendes, deux églises, et ne se procure aucun de ces saints emplois à prix d'argent.

Que ni clerc ni laïc ne s'avise de revendiquer l'hé-

rilage des propriélés ecclésiastiques sous prétexte de parenté.

Que nul évêque n'ose réclamer do l'argent pour les ordinations, la consécration des églises ou tout autre acte de son ministère sacré;

Que les abbés , moines et chanoines ne vendent point leurs églises.

Que les fils des prêtres et autres individus nés illégitimement ne puissent parvenir aux degrés de la cléricature. Ils auront la faculté néanmoins de se faire moines ou chanoines; et il en sera de même des serfs, à moins qu'ils n'aient été affranchis par leurs maîtres.

Que les diacres, prêtres ou sous-diacres renvoient leurs concubines.

Que les clercs qui porteront les armes et feront l'usure soient excommuniés '.

A la même époque , un de ces hasards étranges qui frappent le vulgaire rendait fameux le synode de Die. Le légat du pape avait réuni les nobles, les bourgeois et les citoyens de la cité pour lâcher de remplacer le simoniaque Lancelinus, qui, retranché dans le palais épiscopal avec des soldats, bravait ses ordres et ses menaces. Tout à coup Hugo, le camérier de Lyon , entra dans l'église où délibérait le synode pour y faire sa prière en ceinture de voyage et en éperons , car il se rendait à Rome. Sa présence inattendue frappa tout le monde, et on l'élut à la