Micliaiid, ffist. des croisades., t. ii, p

aux portes de Vézelai; et deboul avec ses modestes habits de cénobite, à côté de Louis -le-Jeuiie couvert de son magnifique manteau royal, saint Bernard prêcha la guerre sainte delà même manière et à peu près dans les mêmes termes que le pape Urbain l'avait prôchée à CIcrmont. Dès qu'il eut fini de parler, Louis se jeta à ses pieds pour lui demander la croix; et paré de ce signe sacramentel il balbutia quelques phrases bibliques péniblement apprises par cœur, à la suite desquelles un certain nombre de barons prirent rengagement de revenir à Jérusalem. L'éloquent prédicateur de la croisade en avait été élu le chef: mais, plus prudent qu'Adémar du Puy, saint Bernard s'y refusa nettement; et tandis que les milliers d'infortunés égarés à sa voix allaient périr sous le cimeterre des Turcs, il resta tranquillement dans son monastère, n'en sortant que pour jouir de son immense popularité, pour guérir les malades qu'on lui montait aux fenêtres avec une éclielle, tant la presse était grande aux lieux où il s'arrêtait, et pour faire des miracles qui étaient si nombreux qu'il fallait les annoncer au peuple au son des cloches. Le nouveau croisé, dont le corps débile et contrefait cachait la férocité de l'hyène, ce misérable Louis-le- Jeune qui avait fait brûler vifs treize cents vassaux dans l'église de Vilry, joignait à la semence de toutes les mauvaises passions une défiance et une jalousie extrêmes. Pour ne pas perdre un instant de vue cette jeune victime que les intrigues sanglantes de Suger lui avaient livrée, il voulut qu'elle prît la

220 mSTOlRE DU MIDI DE LA FRANCE.

croix et qu'elle vînt partager les faligues des pèlerins. Avec une cruauté froide et inflexible il refusa de la laisser respirer quelques jours l'air enrbaumé du printemps d'Antioche auprès de son oncle Raimond. Toujours prêt à déployer la violence contre elle 5 il l'enleva pendant la nuit, à main armée, la traîna, de Tripoli à Jérusalem, comme une prisonnière, et sans rougir à la face de ses barons et de l'Europe de se proclamer déshonoré par un Arabe. Lorsqu'il fut de retour en France, il s'empressa, malgré les supplications de Suger, de convoquer un synode, gagné d'avance, au château de Beaugency. Par une coïncidence singulière, celte assemblée se réunit en 1151 , comme celle de Yézelai, le jour des Rameaux. Les archevêques de Rouen, de Sens, de Reims et de Bordeaux , accompagnés de leurs suflraganls et d'une foule de barons du nord, s'y étaient rendus à l'appel du roi. Bien contre son gré, en voyant détruire par cet acte de démence les sages combinaisons de sa politique, Suger exposa que des parents du roi étaient venus se plaindre à lui de ce qu'au mépris des lois ecclésiastiques il avait pour femme une de ses parentes. « Le roi, ajouta-t-il, soumellait cette question à leur jugement. On enlendit aussilôt pour la forme quelques cousins éloignés des deux époux qui jurèrent qu'il existait des liens de parenté entre eux, et qu'on devait prononcer le divorce. Alors les prélats de consentement des parlies déclarèrent le mariage dissous '. »