VIOLENCE DU CLERGE RÉFUACTAIRE
« Me& frères, dit un Curé dans nn sermon, il vaut mieux obéir k un « Roi tyvaii qu'aux douze cents brigands qui composent TAssemblée « Nationale...» — Un autre, imitant le Cardinal qui bénissait les poignards pour la Saint-Barthélémy, dit la messe , le dimanche 15 février, avant le jour, fait baiser le crucifix à ses pauvres paysans et leur dit : « Allez venger le Ciel ! allez tuer les impies qui veulent pro- € faner notre sainte religion! » Et ces malheureux paysans s'insurgint au bruit du tocsin , qui les appelle pendant deux jours, et marchent sur Vannes pour massacrer , d'après le conseil de leurs Prêtres : mais la Garde nationale les repousse , en tue beaucoup , en blesse un plus grand nombre, et fait trente-deux prisonniers.
L'Évoque d^Uzhs inonde son diocèse d'écrits incendiaires. Le 14 février, une insurrection éclate ; les insurgés sonnent le tocsin , appellent les campagnes, attendent du secours du camp de Jalès (qui n'est pas encore dissous alors), et commencent aussi la guerre civile. Plusieurs citoyens sont tués ou blessés.
Aussi les Prêtres insermentés sont-ils extrêmement impopulaires ; et quand ceux de Paris obtiennent de la Municipalité l'église des Tliéatins pour y dire la messe, c'est en vain que la Municipalité, le Département^ la Garde nationale^ veulent les protéger au nom de la liberté des cultes ; le Peuple , qui ne voit dans ces Prêtres et leurs partisans que des contre-révolutionnaires déclarés , les disperse à coups de verges.
Cependant , il parait que le Pape est personnellement disposé à approuver la Constitution civile du Clergé , et que les Canonistes , ou les Docteurs en droit canon , qu'il consulte, sont du même avis, mais que le Conclave (ou l'Assemblée des Cardinaux) est d'un avis contraire, parce qu'il craint que le Peuple Romain ne réclame aussi son ancien droit d'élire les Papes.
Puis, entraîné par le Clergé, le Pape excommunie l'Evêque d'Autun, Talleyrand, et tous les Evêques constitutionnels: mais il est caricaturé Im-^méme , et son effigie est brûlée publiquement au Palais-Royal •
Néanmoins ^ quelque violente que soit la lutte eotre la Nation d'un côté , le Clergé et T Aristocratie de iWtre , elle est peut-être plus violente encore entre la Bourgeoisie et le Peuple : et , pour le bien comprendre , examinons d'abord l'ingratitude de l'Assemblée envers le Peuple.
g 13. — Ingratitude envers le Peuple.
La Bourgeoisie, légalement constituée dans la classe des citoyens actifs y invoque sans cesse la justice en sa faveur : au nom de la justice , elle dépouille l'Aristocratie de tous ses privilèges pour établir l'Egalité à son pro6t ; au nom de la justice, elle force Fancienne Noblesse à payer à sa décharge une partie des impôts; au nom de la justice, elfe ordonne, au profit de ses membres, la suppression des (Â' fices achetés et le remboursement ou l'indemnité pour tons les offices supprimés ; au nom de la justice , et par le motif que les biens ecclésiastiques sont la propriété des pauvres, elle les retire au Clergé et les vend à son propre profit pour se décharger de l'impôt extraordinaire qu'elle se trouverait nécessah-ement obligée de payer pour rembourser la dette publique, si ces biens ou leur prix étaient restitués aux pauvres; en un mot, la Bourgeoisie enlève à l' Aristocratie tout ce que celle-ci ne pourrait retenir sans injustice.
Mais le Peuple /?âr^.îz/'est complètement étranger à toutes ces acquisitions ; la Révolution ne lui procure jusqu'à pré* sent ni droits politiques, ni propriétés, ni travail plus Sûr, ni salaires meilleurs , pas même un pain assuré ; on lui enlève, au contraire, la ressource des biens ecclésiastiques) et quand la crainte de mourir de faim l'entraîne à l'émenle, on le tue à coups de fusil pour maintenir TOrdre public.
L'Assemblée n'accorde que i5 millions de travaux à la masse des ouvriers français !
