Robespierre oosibat l'Athéisme

ClootZy Gobel, Chaumette , Hébert y la Commune et les Cordeliers, n'ont consulté ni les Jacobins, ni le Comité de Salut public^ ni Robespierre, avant de prendre l'importante résolutioa de supprimer le Christianisme et d'éiablir le culte de la Raison : même en admettant leur bonne foi , ce défaut de concert est certainement unt faute de leur paît.

C'en est une aussi de la part de la Convention , du Comité, et de Robespierre notamment , de n'avoir pas arrêté la Commune dès le principe, s'ils avaient la conviction qu'elle s'égarait.—-Quoiqu'il en soit, Robespierre pense que l'abolition violente du Christianisme est impolitique , et qu'elle est payée par la Coalition pour diviser davantage la France et pour la rendre odieuse aux yeux des autres Peuples *, et, le 21 novembre , aux Jacobins , il ne craint pas de braver Timpopularité en s'expliquant nettement, après avoir repoussé, comme inutile et par conséquent injuste, la proposition de faire condamner la sœur de Louis XVI*

c Que des citoyens, dit-il^ animés par un zèle pur, viennent déposer sur Pautel de la Patrie les monuments inutiles et pernicieux de la Superstition pour les faire servir au triomphe de la Liberté, la Patrie et la Raison sourient à ces offrandes : mais de quel droit des hommes inconnus jusqu'à ce jour dans la carrière de la Révolution viendraientils chercher, dans ces offrandes , les moyens â^usurper une fausse popularité, d'entraîner les patriotes mêmes à de fausses mesures , et de jeter parmi nous le trouble et la discorde ? »

Oui, quand le Peuple a des chefs comme Robespierre, des inconnus qui veulent donner une direction contraire ne peuvent amener que trouble et discorde. Ce ne peut être que l'amour-propre ou Tambition de jouer un rôle qui les anime ; et Ton peut dire que c'est un véritable crime.

« On a supposé qu'en accueillant les offrandes civiques, la Conven* veiition avait proscrit le culte catholique : Non , la Convention n'a point fait cette démarche et ne la fera jamais; son intention est de maintenir la liberté des cultes qu'elle a proclamée... Il est des hommes qui veulent aller plus loin ; qui , sous le prétexte de détruire la Superstition , veulent faire une sorte de Religion de VA théisme luimême. Tout Philosophe , tout individu, peut adopter là-dessus l'opinion qui lui plaira; quiconque voudrait lui en faire un crime serait un insensé; mais l'Homme public, mais le Législateur serait cent fois plus insensé qui adopterait un pareil système. La Convention nationale l'abhorre : elle est un corps politique et populaire ; l'Athéisme e^X aristocratique. L'idée d'un grand Etre , qui veille sur l'innocence opprimée et punit le crime triomphant , est toute populaire. Le Peuple , les malheureux , m'applaudissent : si je trouvais dos censeurs , ce serait parmi les riches et parmi les coupables. J'ai été