LIVRE VINGT-DEUXIEME

LA FÊTB DE l'ÉTRE SUPREME

I. — Robespierre : comment il appartient, à cette époque de sa vie, à l'histoire religieuse presque autant qu'à l'histoire politique; son passé; traits dominants de son caractère et de sa vie ; était-il capable d'un retour à la modération? — Ce qu'on peut, au point de vue religieux, pénétrer de ses pensées ; de quelques indices de tolérance ; idée de nationaliser l'idée de Dieu ; le déisme obligatoire 477

II. — Couthon dépose (17 germinal-6 avril 1794) un projet de fête décadaire. — Fameux rapport de Robespierre sur l'Être suprême (18 floréal an II-7 mai 1794) 488

II. — Ovations en l'honneur de Robespierre : -témoignage» multiples

TABLE DFS matières 597

d'adulation. - Simulacre d'attentat : Cécile Renault. — Redoublement de flatteries et langage presque mystique. — Discours de Robespierre (7 prairial an 11-26 mai 1794). — Les catholiques : comment il est malaisé de pénétrer leurs dispositions ; comment quelques-uns d'entre eux semblent avoir entretenu une ombre d'espoir 492

IV. — Fête de l'Être suprême (20 prairial an 11-8 juin 1794). — Programme tracé d'avance par David. — Appareil de la fête. — Comment toutes les pensées se tournent vers Robespierre : ses discours. — Quelle impression vide et triste se dégage de cette journée 499

V — Après la fête de l'Être suprême. — Couthon à la tribune de la Convention (22 prairial-10 juin 1794). — Quel projet il y développe. — Impression dans la Convention. — Comment la loi est votée. — Par quelle motion elle est modifiée le lendemain (23 prairial). — Comment Robespierre obtient le retrait de cette motion, mais à la condition de proclamer l'inviolabilité des Représentants. — Comment Robespierre sort diminué de la crise, et rattaché au parti des pires prescripteurs ^06