LIVRE VINGT-QUATRIÈME

I. — Après le 9 Thermidor : réaction politique, déchaînement contre Robespierre, les prisons ; les élargissements : mesures diverses ; procès efpexécution de; Carrier. 225204. 4 Ses en 1

IT. — Comment la Révolution du 9 Thermidor n’eut d’abord, en matière religieuse, aucune répercussion. — Toutes les lois contre le clergé et

les fidèles subsistent. — Motion Cambon. — Les Représentants en mission. — De quelques élargissements et à quelles conditions ils sont consentis. — Le clergé constitutionnel; l’évêque Lefessier. — Le

clergé insermenté : nombreuses condamnations à mort, même après le 9 Thermidor. — Exécution de religieuses ursulines à Valenciennes

(Nendémraire et-brumaire an III). 2840020 EAN RE ANNEES 10 III. — Comment les catholiques ne peuvent guère compter que sur eux-mêmes. — De quelques très faibles et très rares symptômes de retour aux habitudes religieuses. — La fête de la Toussaint CO RSR A ERP ne ane OE O PIE LEE ART ER AT 16 IV. — De la première protestation en faveur de la liberté religieuse : l’évêque Grégoire, son discours du 1 nivôse an III........... 19

V. — Quel accueil le public fait au manifeste de Grégoire : comment, pendant l’hiver de 1794 à 1795, on peut observer, soit à Paris, soit dans les départements, un certain nombre de réunions cultuelles.... 24

VI. — Quelle influence les événements de l’Ouest exercent sur la condition des catholiques. — La Vendée après le désastre de Savenay : les colonnes infernales, meurtres et dévastations. — Le 9 Thermidor e# retour à l'humanité. — Amnistie du 12 frimaire an III (2 décembre 1794), — Comment la question religieuse est l’obstacle à la pacification. — La Vendée : réunion de Représentants à Nantes, le représentant

Ruelle et ses collègues ; premières négociations avec les délégués de Charette. — Le Bas-Maine : entrevue de Cormatin et de Hoche ; comment la question religieuse prime tout le reste. — Le Morbihan : arrêté de Guezno et Guermeur (24 nivôse-13 janvier 1795) accordant une certaine liberté des cultes. — Le représentant Ruelle à la Convention. — La Vendée : la suite des négociations, curieux pourparlers de la Jaunaie; importance prépondérante de la question religieuse. — Les accords de la Jaunaie (29 pluviôse an I11-17 février 1795) bientôt suivis de la pacification .de la Mabilais. — Comment, la liberté religieuse ayant été proclamée dans l'Ouest, on est contraint de l’Étendre au reste de la BAR CO nat ee eue etre ele Dee Dente leia a és) alie otels ele lateleleiehe cie lei lle de 28 VII. — De quelle façon incomplète et malveillante elle est accordée. —— Rapport injurieux de Boïssy-d’Anglas. — La loi du 3 ventôse an III

(21 février 1795) : son caractère, ses lacunes. ................. 46 VIII. — Première reprise du culte public : Paris, les villes, les campagnes. — Le culte constitutionnel : encyclique des évêques réunis. ..... 49

IX. — Les événements politiques : comment la Convention est poussée vers la réaction..— Les montagnards. — Comment les embarras économiques et la misère leur fournissent un personnel pour l’émeute. — Émeute du 42 germinal ; insurrection «du 4er prairial — Réaction qui SUR Ne Le DO PA RE er ae Te lab) ein dada el isole sierate tree te ae ReRe I eIeRe 54

X. — Comment les catholiques réclament la restitution des églises. — Loi du 11 prairial : les églises ; la promesse de fidélité. — Interprétations libérales et notables symptômes de retour à la tolérance... ..... 62

XI. — Comment la Convention, sur le point de se séparer, se rejette vers la politique de violence. Violences politiques : doi des deux tiers (5 et 43 fructidor) et ce qui suit ; amnistie du & brumaire. — Viclences religieuses : loi du 20 fructidor (6 septembre 1795), du 7 vendémiaire (29 septembre 1795), du 3 brumaire (25 octobre 1795). — (Comment les prêtres sont exoeptés de l'ammistie.....,..,......4..e000. 69