CHAPITRE VI

C/9 fruct. an V, 5 sepL 1797 - /5 hram., an VIII, 9 nov. 1799)

SOMMAIRE. — I. La chasse aux réfractaires. — IL Visites domiciliaires et autres mesures policières. — III. A Magalas, quatre questions auxquelles il faut répondre par écrit et séance tenante.

— IV. A Gignac, expédition militaire contre des femmes en prières. — V. Autre expédition du même genre, à Montpellier. — VI. Les abbés Raymond et La Beaume, à Brissac. — . VII. Détachement de soldats envoyés contre des prêtres insoumis» à Restinclières. — VIII. A Gelleneuve, l'agent municipal est lapidé. — IX. Mandats d'amener lancés contre 43 « processionnaires ». — K. A Castries, la corne réprimée par le tambour. — XI. Plus de culte ; « plus de signe public de nature à rappeler le fanatisme ».

— XII. Jusqu'où va la rage antireligieuse dans le canton de Castries. — XIII. Cinq condamnés à mort accompagnés au supplice par la demoiselle Crassous. — XIV. Le Directoire cède la place au Consulat.

1. — Le 19 fructidor an V (5 septembre 1797), une nouvelle loi révoquait les dispositions bienveillantes de la loi du 7 fructidor (24 août), et renouvelait toutes les rigueurs contre le clergé. Elle fermait les oratoires et se remettait à poursuivre tout à la fois les prêtres et le culte catholique. L'accalmie n'avait duré que quinze jours. L'Administration centrale de l'Hérault, fort embarrassée pour savoir comment elle avait à se comporter vis-à-vis des

ecclésiastiques, en écrivit au ministre de la police générale. Celui-ci répondit : a Vous me demandez une décision qui puisse vous diriger dans votre conduite à l'égard des prêtres réfractaires. Je vous observe : 1® Qu'on ne peut point faire un crime de la non prestation du serment à ceux qui n'étoient pas astreints aux serments ecclésiastiques ; 2<* Qu'il n'y a que ceux qui y étoient soumis, tels que les fonctionnaires publics et les pensionnaires, qui les ont refusés ou rétractés, avant la promulgation de la loi du 3 brumaire, qui soient dans le cas de la réclusion ou de la déportation ; 3* Que les véritables réfractaires ne peuvent s'appuyer de la Constitution pour échapper à la peine qu'ils ont encourue, puisque en reconnoissant la liberté des cultes, la Constitution ne les délie point des obligations antérieures à son établissement et que la loi du 3 brumaire renouvelle au contraire toutes les dispositions des loix de 1792 et 1793; 49 Enfin que l'on doit ranger dans la classe des pensionnaires de la République tous tous ceux qui, ayant un droit à une pension, l'ont perdue par l'eflet de la non prestation du serment. Tel est le cas où se trouvent tous les ci-devant moines et Poussadde (PouzadeJ, en particulier, en sa qualité d'ex-Chartreux. » (1) La chasse aux prêtres, à laquelle on s'était remis dès les premiers jours qui suivirent la promulgation de la loi du 19 fructidor, recommença de plus belle.

IL — Elle fut activée par une loi du 18 messidor an VI (6 juillet 1798) et un arrêté du département de l'Hérault, en date du 28 messidor (16 juillet) qui ordonnaient et réglementaient les visites domiciliaires, plus particulièrement dans les localités où les constitutionnels exerçaient le culte. Ces vénérables confesseui's de la Foi qui

(1) Arch. de l'Hérault. L, 443, Lettre du Min. de la Pol. gén, N* 3803, - il germ. an VI (31 mars 1798).

sortaient à peine de leurs cachettes se virent dans la nécessité de disparaître au plus vite, afin d'éviter la déportation et la réclusion ; car tel était le but qu'on se proposait en les poursuivant. L'Administration centrale avait le soin d'émoastiller de temps à autre le zèle de ses agents. Ainsi, le 6 vendémiaire elle publiait l'arrêté suivant : « L'Administration Centrale du Département instruite que depuis que l'exécution de la loi du 18 messidor dernier concernant les visites domiciliaires a eu lieu dans rarrondissementj'les prêtres insoumis ou réfractaires, qui s'étaient éloignés lors desdites visites des communes où ils avaient établi leur repaire, y sont rentrés, y fanatisent de plus fort les esprits, en exerçant leur culte dans les ci-devant églises, notamment dans les cantons de Martin-de-Londres, des Matelles, de Restinclières, Saint- Gérvais, etc., où les cloches se font entendre en contravention aux lois; Qu'enfin dans la plupart des communes dépendantes desdits cantons, les agens et adjoints municipaux, soit par insouciance ou pusillanimité, soit par négligence ou tolérance ne s'opposent point à ces infractions à la loi, et les propagent même par leur coupable silence envers les Administrations municipales, et celles-ci envers le Département; et, après avoir entendu le Commissaire du Directoire exécutif; Considérant combien il importe de purger le territoire du Département des prêtres insoumis ou réfractaires qui l'infestent, et de faire rigoureusement exécuter les lois relatives à la police des cultes ; Arrête : Que les prêtres insoumis et réfractaires seront recherchés, arrêtés et traduits au chef-lieu du département; les citoyens qui les auraient recelés seront punis d'après les lois. — Que les églises ouvertes en contravention à la loi seront fermées et les clefs remises aux ministres du culte soumis à la loi. — Aucun exercice soi-disant religieux ne pourra s'accomplir en dehors des églises. — Défense de convoquer le peuple par le son des

HlST. RelIG. D£ L*flÉRALLT. — T. III. 19

cloches ou du tambour. — Les cloches, autres que les timbres des horloges, seront employées à la construction des canons, pour le service de la République. — Les administrations municipales et les agents sont déclarés responsables. » (1)

m. — Les agents emboîtent le pas à merveille. Celui du canton de Magalas en particulier. II écrit à ses subordonnés des communes de Magalas et de Puissalicon, puis il convoque les membres do l'administration du canton, leur lit une lettre qu'il a reçue du commissaire du Directoire exécutif de l'Hérault. La lecture terminée, et afin de pouvoir proposer à la commission de délibérer sur les mesures à prendre relativement aux prêtres réfractaires rentrés, il demande aux agents municipaux des communes de son arrondissement de répondre séance tenante et par écrit à quelques questions. Des feuilles sont distribuées ; elles sont pliées au milieu et forment deux colonnes. Dans la première sont posées quatre questions : 1® Le culte catholique y est-il exercé? — 2^ Par quels prêtres les fonctions y sont-elles remplies ? — 3^ La sonnerie des cloches a-t-elle lieu ?— 4° Quelles mesures l'agent municipal a-t-il prises pour remédier aux infractions faites à la loi ? — Les dix agents communaux remplissent la seconde colonne et voici le résultat de leurs rapports : Sur les doux premières questions : « Le culte catholique y est-il exercé et par quels prêtres » ; la réponse est négative pour les communes de Gabreroles et de Caussigniojouls, Coulobres et Espondeilhan. Elle est affirmative pour les autres communes. Le culte y est exercé par des prêtres constitutionnels, savoir : par Boudet, à Fouzilhon; par Ayguevives, de Servian, à Magalas; par Rouvière, du

(1) Arch. de Tllérault, Arrêté du 6 vendémiaire an VIL (27 sept. 1708),

Poujol, à Laurens. Les catholiques de Puissalicon s'assemblent tous les dimanches pour y exercer le culte, selon leur conscience. On ignore si leurs cérémonies sont présidées par un prêtre soit réfractaire soit constitutionnel. Partout la sonnerie des cloches ne se fait entendre que pour les fêtes nationales, sauf à Autignac, dont la cloche ne sonne jamais, attendu que la cloche n'a pas de battant. — Quant à la dernière question relative aux mesures prises par l'agent municipal contre les infractions à la loi : tout va bien à Autignac, Gaussigniojouls, Espondeilhan, Fouzilhon, Laurens et Puissalicon. A Magalas, les enfants, sans l'assistance d'aucun prêtre, se rendent parfois dans l'église et y chantent. Deux assassinats ont été commis, l'un à Coulobres, l'autre à Cabreroles. Un incendie à Puimisson est attribué à la malveillance. » (1).

IV. — On continue à pratiquer des visites domiciliaires. Ces recherches ont un double but : découvrir les réfractaires et s'assurer que, dans les réunions privées, on tient compte de la loi du 7 vendémiaire, laquelle n'admet qu'un nombre total de dix personnes. A raison de l'état de siège, les moyens d'exécution et de répression sont faciles. A Gignac, l'agent municipal et le commandant de la place, accompagnés d'un détachement de soldats, arrivent à l'improviste, cernent une maison, pénètrent brusquement dans son intérieur et que voienl-ils? « Un rassemblement de femmes très considérable, toutes à genoux, certaines leur livre à la main ». Beaucoup parviennent à s'évader ; mais 25 d'entre elles sont arrêtées et conduites à la maison commune. Sur le rapport qui lui est adressé, le Département écrit au président de l'Admi-

(1) Arch. de l'Hérault, L, 4i3.

nistration municipale d'activer les poursuites et d'infliger des punitions exemplaires ! » (1)

V. — Ces expéditions militaires contre de pieuses femmes et des prêtres inoffensifs, étaient en somme pitoyables et ridicules. Laissons un agent du pouvoir raconter luimême une prouesse de ce genre, dont il fut le héros. La scène se passe dans un quartier populeux de Montpellier, (c Dans la maison du cito3*en Madière, à la Blanquerie, il se disait des messes clandestines par des prêtres insoumis. Nous y étant rendus à 8 h. du matin avec les agents de la commune et la force armée devant lad. maison, après avoir posé des sentinelles aux endroits que nous avons crus nécessaires; avons frappé en plusieurs fois la porte d'entrée. Personne n'a paru ni répondu, qu'après une demi-heure, lorsque nous allions requérir le juge de paix pour pouvoir en faire l'ouverture légalement. La citoyenne Madîère, femme Gimel, a ouvert la porte d'entrée. Nous avons mis deux sentinelles à lad. porte, afin que personne ne put s'introduire dans la maison. Etant monté au premier étage, où loge le C. Madière, avons trouvé nombre de femmes, désignées ci-après, v>avoir (5) — Etant entré dans la chambre de la C. Dejean, locataire dud. Madière, toujoui^ au l®"^ étage avons trouvé (3) — Nous sommes montés au 2« étage, aux appartements de la C. Madière, femme Gimel, avons trouvé (7). Nous commissaire voyant tant de femmes dans la maison, divisées en divers appartements, nous avons redoublé nos recherches à Teflet de trouver le prêtre insoumis que nous n'avons pu douter qu'il n'y fût. Des-

(1) Arch. de rilérault, LIH, V2, Procès-vcrhal de l'Agent munie, de Gignac, \i brumaire an Vil {i novembre 1798) ; - Lettre n» 578, au C. Président de l'Adm, mun, du canton de Gignac, 23 brumaire an VU (13 novembre 1798).

cendus aux caves, après avoir cherché partout, nous nous sommes apperçus d'une porte qui communique chez le C. Fermaud, locataire, dont la boutique donne à la rue Blanquerie ; avons été dans cette maison et avons trouvé d'autres femmes qui étaient passées par lad. porte de communication, la plupart cachées dans les caves. Malgré nos recherches les plus exactes, nous n'avons pu découvrir autre chose que les ornements de prêtres et autres efïets servant aux offices. Le citoyen Cuny faisant les recherches dans les appartements de la C. Madière, femme Gimel, cette citoyenne prit un moment ou Cuny était avec elle, lui mit dans la main un écu de 6 livres, le C. Cuny s'approcha de nous avec la C. Madiôre. Il nous dit en sa présence qu'elle venait de lui faire glisser 6 livres et les lui remit devant nous ; ce qui nous ohligea de faire de plus grandes recherches, qui furent cependant infructueuses. De tout ce dessus, nous avons dressé le présent procès-verbal, ainsi que l'état des efiets que nous avons trouvés partie dans une paillasse et le reste dans la maison ou appartement de la G. Madière, femme Gimel, que nous avons remis à qui de droit, après avoir signé avec les agents de la commune de Montpellier. » (1)

VI. — On dénonce, et le dénonciateur c'est le Ministre de la justice — on dénonce « l'agitation des prêtres réfractaires dans la partie montagneuse de ce département; leur audace qui les porte à célébrer leurs offices avec pompe; la hardiesse avec laquelle un nommé Raymond, (2) soi-disant curé de Brissac, a chômé la fête

(1) Arch. de l'Hérault. L . U3,- (23 fioréal an VII, 12 mai i799),

(2) L'abbé Raymond (Jean), curé archiprétre de Brissac, originaire de Montpellier (où il était né le 26 octobre 1761), traversa les mauvais jours de la Terreur sans quitter sa paroisse, allant d«

locale de sa paroisse et y a invité un Labaume (1), prêtre émigré et autres brigands de la même espèce ; la tranquillité avec laquelle ils se sont rassemblés, ont fait un bi'illant festin et ont tenu après une très longue conférence; une procession publique, croix et bannière du saint déployées qui ont eu lieu à Restinclières, commune qui à toutes les époques désastreuses pour la République, h'osI distinguée par son incivisme. » (2) Quant à la commune de RestincUères , incriminée par le représentant du Pouvoir exécutif, c'était une toute petite paroisse, ne comptant pas alors 150 habitants. On s'y mettait peu en peine de ce qui se passait en France sous le rapport politique et religieux et on suivait les anciens errements des temps féodaux. Le culte catholique était

maison en maison, se cachant dans des fermes isolées, dans les profondeurs des bois, dans les grottes des montagnes. Une de ces groltfî» porte encore le nom de Baurne de Monsieur Raymond. Plusieurs fois sur le point d*é(re pris par les émissaires de la Révohilion, il eut toujours le bonheur d'échapper à leurs atteintes, grâce à son sang-froid, à son courage intrépide; grâce aussi à une force herculéenne par laquelle il tenait, dit-on, ses ennemis à distance et qui a rendu son souvenir légendaire. -- A la restauration du culte* il fut maintenu dans sa paroisse, et certes! il l'avait bien mérité. 11 mourut le 30 octobre 1831. Ses restes reposent dans le cimetière de Brissac (Sarran, VAhhé Pialal, p. 58 ; - Les anciens Ordo du Dioc, de Montpellier).

(1) L'abbé Caizergnes La Beaume (Antoine-Victor), né le 13 juillet 1764, ancien bénélicier à la cathédrale Saint-Nazaire de Béziers, fut un des signataires de la fameuse lettre du chapitre de cette ,^h50 à M. de Nicolay, en 1790. Il refusa le serment et se cacha. A vint d'être signalé à l'attention du Pouvoir exécutif, il avait été r. "*'M\vv au Directoire du district de Béziers, comme tenant des ♦.v«v' ♦^Mtvs nocturnes et fanatisant les esprits (15 janvier 1793). i MO'i i^ i>ncordat nous le retrouvons dans le voisinage de son ami t;v"ii«M«'L clurgé des deux paroisses Saint-Jean de Buéges etPégay-

) v.'i'ii. .|r rtlôrault, L, 443, Lettre du Comm, du P. E. près le • ♦ •/. /.,/r ♦' n ./». aiminel de l'Hérault à son Collègue près le Dépl, . ». \'"PiM< MU .1*1 VI y^il sept, 1798).

exercé par un prêtre non assermenté, publiquement, dans l'église paroissiale, et au son de sa cloche. (1)

VIL — Ce n'était pas seulement dans cette petite localité qu'on violait ainsi la loi. Voici en effet ce que le commissaire du département écrivait à son subordonné du canton de Restinciières. « Dans toutes les communes de votre canton il y a des prêtres insoumis, qui exercent si ouvertement leur culte que les citoyens y sont appelés par le son des cloches. » Et, las de répéter les mêmes n vertissements, il le menaçait de le dénoncer au Ministre de la Police générale, s'il ne tenait pas plus de compte de ses observations. Il terminait sa lettre par ces lignes : « Je vous enverrai un détachement de 15 ou 20 hommes le Jour et sur le point que vous désignerez, pour faire des recherches » . (2)

vni. — A Gelleneuve, paroisse rurale de la commune de Montpellier, les catholiques avaient célébré « le culte public dans la ci-devant église », le jour de Noël, sans en faire la déclaration préalable. L'agent municipal, qui s'était rendu sur les lieux pour s'assurer du fait, se vit accueillir à coups de pierres qu'on ne cessa de jeter que lorsqu'il fut rentré dans sa maison. Informée le jour même de ce qui venait de se passer, l'Administration centrale ordonna des poursuites et fit son rapport au Ministre de la Police générale ; et certains soulèvements s'étant manifestés à la même époque, le Directoire Exécutif rendit un Arrêté qui déclarait la ville de Montpellier en état de siège et qui permettait au général commandant

(1) Arch. de l'Hérault, L, U3, Lettre de l'Adm, Cle à VAd. Mie, . 11 messidor an VI (29 juin 1798).

(2) Arch. de THérauIt, loc. cit. Lettre du Comm, près VAdm. Cle au Com. du C*° de Restinciières, r 2* compl. an VII (18 sept. 1799.)

296 LE DIKECTÛIHE EXÉCUTIF

la division d'étendre cette mesure envers les autres communes, si les circonstances l'exigeaient (1).

IX. — Ce n'est point partout, que les représentants de l'autorité civile étaient lapidés, et si les lois sur l'exercice des cultes n'étaient pas observées, on allait plus doucement. A Bessan, par exemple, dans le district de Béziers, presque toute la population féminine et enfantine s'était réunie pour aller en pèlerinage aux <c ci-devant ermitages de Nafïrie et de Saint-Laurent. Elle marchait en procession, précédée de a citoyens porteurs de signes du culte catholique^ et parmi lesquels figuraient des enfants revêtus d'habits représentant des corporations supprimées ». Le Ministre de la Police envoie l'ordre de réprimer « tous les genres de fanatisme et le commissaire du pouvoir exécutif lui donne l'assurance que cette procédure ne sera point négligée et que déjà 43 mandats d'amener ont été décernés par le directeur du jury contre les processionnaires ». (2)

X. — A Castries, on continuait les assemblées les dimanches et fêtes, « au mépris des lois qui prescrivent le culte décadaire » ; un enfant remplissant les fondions de sonneur, passe dans toutes les rues du bourg, pour annoncer le rassemblement à l'église paroissiale. Sa cloche est une corne qu'il fait résonner de son mieux. Le commissaire attiré par le bruit, marche à la rencontre de

(1) Arch. de THérault, LIH V2, Procès-verb. des séances puhU de l'Adm, Mie de la Corn, de Montp.^ - 5 niTôse anVI (25 déc. 1797). — Arrêté de l'Adm. Cle du Départ^ - nivôse an YI. — Arrêté du D. E. du 26 niv. an VI (15 janv. 1798.)

(2) Arch. de l'HérauJi, LIH, V2, Lettre du Min. de la Pol. gèn, au Corn, du P. E. près l'Admin, Cent, du Dépt de l'Héraidt, IV68H,' 20 doréal an VI (19 mai 1798); réponse de celui-ci, N* 2852, 6 messidor an VI (24 juin 1798.)

Tenfant et lui arrache des mains son instrument tapageur. Il fait battre du tambour, donne immédiatement lecture de l'Arrêté du Département relatif à l'exercice des cultes, et invite au nom de la loi les habitants, à ne pas se rendre à la réunion à laquelle ils sont convoqués. — «Mais, lui fait-on remarquer, nous n'avons avec nous aucun prêtre! — N'importe ! » Et l'agent maintient sa défense, pui^ informe le commissaire du Département. Celui-ci répond qu'il approuve la défense de la corne, tout en faisant observer qu'on peut se réunir, surtout sans ministre et en recommandant les décadis. La question du dimanche est traitée en simple post-scriptum : « Il est possible qu'il vienne une loy coërcitive contre ceux qui tiennent aux anciens préjugés qui consacrent des exercices ou usages insensés ou ridicules ; mais je suis convaincu que l'instruction doit faire plus que toutes les loys. Voilà pourquoi, Citoyen Commissaire, je vous invite fortement à instruire vos concitoyens et à tourner en ridicule ceux qui tiennent au dimanche. » (1)

XL — Le 29 frimaire an VI (19 décembre 1797), une circulaire du Ministre de la Police générale adressée aux administrations centrales et municipales, leur assurait que la paix était rendue au continent et que la paix sociale était rétablie. Seul, le fanatisme conspire pour l'anéantissement des lumières. Le son des cloches est un moyen qu'il emploie pour rétablir son empire ; les ministres catholiques s'en servent comme d'un levier puissant, pour ramener le peuple crédule à ses anciens usages... Le son des cloches doit donc être défendu». Après en avoir longuement délibéré, les membres de

(1) Arch. de THérault, LIH, V2, Letlf^es du Comm. du D. E, de Caslries au Corn. près le DépL, 21 frim. an VI (il déc. 1797) î - et Lettre n* 9ii du Comm, près leDépt., 25 frim. an VI (15 déc. 1797).

rAdministration centrale prennent à ce sujet plusieurs Arrêtés. Celui du 29 brumaire leur paraît le meilleur : pour supprimer la sonnerie des cloches, il n'y a qu'à supprimer les cloches. Le moyen est radical et infaillible. On doit tenir à son exécution et faire enlever toutes les cloches de tous les clochers, à la seule exception du timbre de rhorloge. (1) Plus de cloches, plus de prêtres, plus de culte et surtout de culte public et extérieur, plus rien de nature à rappeler le fanatisme. Les croix répandues en si grand nombre sur le sol du département sont abattues, bi isées, détruites et remplacées en bien des lieux par des arbres de la liberté, inaugurés en grande pompe et avec beaucoup de fracas. Les modernes iconoclastes ont si rudement accompli leur œuvre impie que, de tous les points du territoire départemental, arrivent au chef-lieu des renseignements divers pour la forme, mais identiques pour le fond : « Il n'existe plus aucun signe extérieur du culte » (Canton de Saint-Chinian), — « Dans le canton, aucun signe public qui pourrait encore nourrir le fanatisme » (Canton de BédarieuxJ, — « Depuis longtemps les signes de la superstition qui se trouvaient dans mon arrondissement ont été détruits » (Canton de Saint-Martin de Londres),

Xn. — Mais nulle part la rage de destruction n'est poussée aussi loin que dans le canton de Castries. Ses administrateurs constatent à leur grand regret qu'il existe encore dans presque toutes les communes, — et avec profusion, — des restes de croix à demi-renversées qui blessent également, quoique par des motifs différents et les gens de la raison et ceux du préjugé. Ils édictent que toutes pierres, ayant fait partie d'une croix et encore

(1) Arch. de l'Hérault, Letire du Président de l'Adm.Cle au Min. de la PoL gén.; - 19 ventôse an VI (9 mars 1798).

en place, seront enlevées. Tout citoyen est autorisé à faire cet enlèvement à son profit, durant les premiers quinze jours qui suivront la publication du présent arrêté ; passé lequel terme, l'agent municipal fera procéder à cet enlèvement, aux frais de la commune. Néanmoins, il sera conservé dans chaque commune celui de ces piedsd'estaux qui se trouvera dans Tenceinte, le mieux en état et dans l'emplacement le plus convenable pour y servir d'autel de la patrie. L'arrêté dont nous venons de résumer la substance était signé (en outre du président) des agents municipaux des communes de Valergues, Teyran, Saînt-Geniès, Vendargues, Jacou, Assas, Baillargues, et du commissaire du Directoire exécutif près le canton de Castries. Cet arrêté reçut l'approbation de l'Administraticn centrale du département, sauf cependant l'abandon des matériaux qui devaient être vendus ; les fonds résultant de leur vente seraient afiectés au payement de la dépense occasionnée par l'enlèvement des croix. (1)

XIII. — Voilà notre pays retombé sous les lois antireligieuses de 1792 et de 1793. La liberté des cultes est tellement comprimée dans les derniers temps du Directoire Exécutif que les condamnés à mort ne sont pas autorisés à se faire accompagner au lieu de l'exécution par les ministres de la Religion. Cinq individus, accusés d'assassinats sur les grands chemins, ont été condamnés à expier leur crime sur Téchafaud. Les prêtres empêchés de se montrer, sont remplacés par une courageuse chrétienne. Mademoiselle Catherine Crassous, déjà connue du lecteur. (2) Elle les accompagne, une croix â la main, depuis

(1) Pour tout ce qui tient à la destruction des signes religieux, voir les nombreux dossiers conservés aux Archives de l'Hérault, série LIH, V2.

(2) V. plus haut. Livre 1V«, Chap. iv, La GuillotîTie.

la citadelle, où ils étaient enfermés, jusqu'au Cours des Casernes, lieu de Texécution (depuis renlèvement de la guillotine du Peyrou), les exhortant à la mort avec un zèle et une fermeté qui excitèrent l'admiration de tous les assistants. (1)

Xrv. — <c Si rinfàme conduite du Directoire à l'égard de tous les chrétiens, catholiques ou constitutionnels, était mieux connue, on s'étonnerait beaucoup moins de l'indifférence avec laquelle le pays accueillit sa chute. Les vaincus du 18 brumaire, après avoir si mal gouverné la France, n'éprouvaient que ce qu'ils avaient fait subir à des hommes bien plus capables et plus estimables qu'eux. » (2)

(!) M», de Soulier^ t. i, p. 190, - 13 prairbi an VI (i«' juin 1798.) (!2) SciouT, Mroductian, p. 16.

PIÈCES JUSTIFICATIVES