A JUDÉE; -L

l PÉRÉE;

[ DE ;ÉRUSiLB« ;

BBÏIBOBB

iB JÉSUSiLEH.

■ica ^oatre province* de la FaleatlBe.

Depuis longtemps les anciennes divisions des pays avaient été cnangées. Aux treize cantons formés par les douze tribus on avait substitué quatre provinces, trois à l'ouest du Jourdain, la Gililéb, la Siharie, la Jcdée , et une & l'est, la Pébëe. C'est cette division qu'on trouve en usage dans les livres des Maceabées et dans le Nouveau Testament.

Cette province; qui renfermait le territoire des anciennes tribus d'Âzer, Nephtliali, Zabulon et d'une. partie d'Iss«cbar, touchait au nord & l'Antiliban et au territoire de Tyr; fa l'ouest, au Carmel et au territoire de Plolémaïs (Acco) ; au Bud, à la Samarie; à l'est, au Jourdain et aux lacs de Samochonitide (Mérom) et de Tibériadé (Génézareth}. Josèphe , qui y rassembla contre les Romains une armée de

U PALESTINE XV TEHPS D'HËRODG, 273

cent mille hommes, vante sa fertilité et sa nombreuee population; le moindre bourg, dit-il, avait quinze cents habitants, et il donne k la Galilée deux cent quatre villes on bourgades ! Jésus passa la plus grande partie de sa vie dans cette province d'où il fit sis voyages k Jérusalem et d'oii étaient ses disciples André, Pierre, Jean, Jacob, Philippe, Natbanaël et Simon.

Les principales villes de la Galilée étaient Jkin, où Jéroboam éleva un des veaux d'or ; Caphamaûm, résidence ordinaire de Jésus, durant les trois années de son ministère public; Bethsaîde, sur le lac de Tibériade, patrie des apôtres Pierre et André; Tibériade (aujourd'hai Tabaryya), bitie par Hérode Antipas , avec des sources thermales ; SafAe{(Saf3d]: Sepphoris, nommée Dio-Cœsarea-ç&r Hérode Antipas, et où la tradition place la demeure des parents de la Vierge ; Kana , ù huit kilomëlres sud-est de la précédente. Les habitants veulent y .montrer encore la maison où Jésus changea l'eau en vin : liazarelh (Nasra), résidence ordinaire des parents de Jésus ; Naim, dans la plaine d'Esdrélon, où l'on place la scène du jeune homme ressuscité.

Cette province, aujourd'hui nommée pays de Naplouae, ^lait la plus petite des quatre, et s'étendait entre la Galilée et la Judée, du nord au sud. Elle était bornée à l'est par le Jourdain, h l'ouest, encore par la Judée qui montait le long de la côte j uaqu'au Carmel. Elle est traversée par les monta d'Éphraïm dont les flancs sont couverts d'une riche végétation et qui abritent, sur leurs pentes escarpées, une population qui passe aujourd'hui pour la plus ricbe de la Syrie. Ses principales villes étaient B«fAsan (Scythopolis), h huit kilomètres du Jourdain, dans le canton appelé Deeapolis; Soiem, la ville de Melchisédek, et près de laquelle saint Jean baptisait ; Abel-Mehola , patrie d'Élie ; Jezréel ou Esdrélon, non loin de laquelle s'élevait Béthulie; Samarie, bâtie par Amri et détruite par Salmanasar et Jean Hyrcan. Gabinius, gouverneur romain de Syrie, la réédifia, et Hé-

IT4 CHAFITRe XlX.

rode, a^rèa y avoir élevé un temple & Augusta, l'appeli Séba»te i SteAem,ile sié^e principal du culte des âamaritaioB : auprès ie ges murs se trouvait U puitB de Joseph, où Jésus re|lco^tFa la Samuritaine. Vespasien colonisa Sicheœ sous le nou) ds Flavia-Neapoli» , de U son nom moderne Naplouse, BeïÂe/ , où Jéroboam éleva un veau d'or, ce qui la ËI appeler par Amos et Osée : Bethavt» , la maison du crime- Tharn^ régideoce des roi» d'Israël avant la iwdatios de S^nftFie,

■ Celle pwïiwe a'éiandait entre la Saipari* Pi l'Arftbie Pétrée, dii nprd au sud #t de l'est b l'puest, entre H J^urd^i» si U m^r Morte d'iwe part, de l'autre jusqu'^ {a Hédîtarra^ qée, depuis le Cannel jusqu'au lorrant d'Ëlgypte- Nous avons parlé ailleurs 4fi la stérilité de cette région, formée, Purteut vara |e sentrei de roebee nues dont le poi^t culminant e^i aux monts ^ion et Ueria, ttJérusaleii\. I«es principal^ villes étaient Jéricho, la ville des palmiers st d'où l'on lirait la baume le plus précieux, à huit kilomècres du Jourdain et à vingt-quatre de Jérusalem. Hérode y résidait ordinairement. SamaoaBamatha, la résidence de Samuel, et dontquelques auteurs font VArimatkie du Nouveau Testament, ifaspha - n'était pas Ima de Ih. Emmaûs, entre Rama et Jérusalem. Dor, au pied du Garmel,qu'Antiocbus Sidétès assiégea avee oent trente mille hommes ; Cémrét de Palestine, ancienoei ment tour de Straton, appelée Céfi&rée par Qérode, qui ; bitit un temple en l'honneurd'AuguBle, et un port, le fueilleur de toute la cble, depuis Tyr jusqu'à l'Egypte ; elle de^ vint la résidence des gouverneurs romains delà Judée. Ëatr« cette ville et Joppé, Le priaeipal port de la Palestine, étaient Apalloniu et Aniipatrit; Lydda (Diospolis), à douas kiltN môtrea à l'est de Joppé; Odullam, Thirma et la forteresse Moddin, où demeurait Hatfaathias; Fa6utf ou Jamni», Aoearon, Gath; Aidod ou ^oth, brûlée par les Haccabées et rebftiie par Gahinius ; Aioabm, patrie du philosophe Aotioi^ ehus ; Gaaa et Bophia, détruites par Ateuadr^ Janade et

U PALESTINE AQ TEHFfl D'EËRODE. 1T8

Tmmstniîies par le môme Gabinîus ; Godera, qui vit nattre Phiiodëme l'épicuriec, Héléagre, Ménippe U satirique et Thà)dore le rl^teur •.

Sous ce ngin on désignait toute U région située i| l'aat du Jourdain, que l'HiéromaT, le Jaboc et l'Anion divisaieut en quatre parties, mqis qui, au tempB dSË Uaccsbéee, était psiv lagée, du i)ord aii sud, ea cinq ^SAntpus : la Xkacboniiide, qui reaferiq^it ^ussi l'Iturée, la GApLuniiiB, l'AoïAHm», la BiiuÉB et U PÈtiM propremfnt dite, Lfis prioeipalea TjUes de cett0 régiop étaient p0»<mt, appelée Cxiareo'Phi- 'WW'. par le tétr^rque Philippe, file d'Hérode, en l'honneur d'Auguste; Bethaaîàe, nommée Juiiat par le même tétrar-> que en l'boiineur de la fille d'Auguste ; il y avait une seconde Ôethsaîde ie l'autre câté du Iftc dç Génésaretb, en Galilée. Çest de celleTlà que parlent Isi évangélisles ; Gadara, grande TÎll^ près de laquelle eq pQfSA, selon l'Ëcriture, la guérison desdéiTiDniaquesi Golm, Aikei, Mtlurotk; Battra, capitale <le l'Auranitide ; Gérasg, qptre grande TÎUe dont il reste des ruines impo^HRt^; MavKth, Aroer, atA., e(e.

A celte géographie d? I» Palestine dupaflt la période

gr&th-romaine, nous jçindrons une deecriptioi; dâ Jérusaw tem et de ses environs, eoipruntée au savant travail de M. Uunk sur la Palestine,

U ville de Jérusalem est située par 31*47'i l«t. N- et 33* long. E., au point le plus élevé des mQPtOgnea de 1» Jqdée, sur 1^ anciennes limite^ des çiintons de ftenjamîn et 4« Juda. I^a montagne qui sert d' assiette % la ville deacen-» 4ïni en pente vers le nord, est entourée à Test, au midi et \ l'ouest de profondes ravines, au delfr desquelle» ss trou* T$nt deq montagnes plu? él^ées, de sorte que la ville n«

..Gooyic

rta CHAPITRE XIX.

peut être vue de loin. Od y distinguait autrefois trois col' Unes, l'une au sud-ouest, la plus étendue et en même temps la plus élevée ; c'est le mont Sion, le fort des anciens Jébusites, qui ne fut conquis que sous le règne de David. En face du Sion, au nord-est, se trouvait une colline moins élevée, en forme de croissant, dont les Hébreux avaient probablement pris possession dès les premiers temps de la conquéte,'et où la ville s'agrandissait de plus en plus depuis le temps de David. Un poëte sacré a dit (Ps. iLvni , v. 3] : ■ Il s'élève magnifiquement, délice de toute la terre, le mont Sion; du cûté du nord, est la ville du grand roi. > La seconde colline ne porte pas de.nom particulier dans la Bible; plus lard, la citadelle qu'y avait élevée Ântiochus Ëpiphane lui fit donner le nom d' Acra ("A^pa), Sion fut appelée lahaute ville, Acra la basse ville. Elles étaient séparées l'une de l'autre par un vallon qui, courant du nord-ouest au sud-est vers la fontaine de Siloé, aboutissait dans la vallée de Kidron (Cédron), et s'appelait, selon Josèphe, le vallon des Fromagers. Au sud-est d'Acra était une troisième colline appelée Moria, sur laquelle était assis le temple. Elle était d'abord séparée de la colline d'Acra par une large vallée; mais le prince maccabéen Simon, qui rasa la citadelle d' Antiochus, fit aplanir l'Acra et combler la vallée, de sorte que les deux hauteurs de Moria et d'Acra n'en formèrent plus qu'une seule. A l'ouest, ou plutôt au sud-ouest du temple, il y avait, sur la vallée de Tiropœon ou des Fromagers, un pont qui conduisait à l'angle nord-est du Sion, oii se trouvait une plate-forme appelée Xyslus.

Les trois collines que nous venons de nommer formèrent, depuis David et Salomon, l'emplacement de la ville de Jérusalem. Quant au mont Moria, il n'avait d'abord été qu'une colline irrégulière, dont la surface n'aurait pas suffi pour toutes les constructions dépendantes du temple, Salomon'fit élever un mur du fond de la vallée de l'est et remplir de terre tout l'espace intérieur pour augmenter ainsi l'aire de la colline. Le mur était d'une hauteur de quatre cents coudées (Voy. Jos., Àntiq., 1. XVIII, ch. iii,'§9).Dansla suite des temps, des cooslructions immenses furentencore entreprises

JËRDSALEir ET SES ENVIRONS. 277

poufagraiidir la colline et en soutenir les cfil^s (Voy. Guerre des Juifs, 1. V, ch. t, g 1}, La surface ainsi encadrée formait UD carré d'un stade en long et en large.

Au nord du IHoria il y avait une quatrième colline, qui, sous Agrippa I", fut jointe à la ville par un agrandissement de son enceinte, et qui s'appelait Bézelha; le quartier qui l'entourait fut appelé la Ville neuve. De ce côté, la ville était beaucoup moins fortifiée par la nature ; aussi, de tout temps, les sièges de Jérusalem se faisaient-ils du cdté du nord. Des trois autres, les profondes ravines la rendaient inexpugnable. Celle de l'est s'appelait la vallée du Kidron, du nom du torrent qui la parcourt, ou la vallée de Josaphat (Joël, ch. iv, T. 2 et 12), nom qu'elle porte encore aujourd'hui; elle a environ deux mille pas de longueur et elle sépare Jérusalem de la montagne des Oliviers, qui est à l'est. La ravine do milieu s'appelait vallée de Hinnom ou du fils de Hinnom (gué de Ben-HinnAm) ; & l'une des extrémités de cette vallée se trouve la source du Siloé ou de Guihon, au pied du Moria et au sud-est du Sion, La ravine moins profonde de l'ouest s'appelait vallée de Guîhon.

Les différents quartiers de Jérusalem furent, k différentes époques, entourés de murailles, Joeëphe en distingue trois : la première, appelée la plus ancienne, environnait Sion ainsi qu'une partie du Moria , et séparait ainsi la haute ville d'avec la basse. Au sud-ouest, elle environnait tout le midi de Sion jusque vers la source du Siloé ; puis elle tournait au nord et au nord-est, traversait la place appelée Ophla, et venait aboutir au portique oriental du temple. La deuxième muraille commençait à la 'porte de Genatb ou des Jardins, qui se trouvait dans la première muraille à l'est de la tour Hîppicos. S'avancent de là vers la partie septentrionale de la ville, elle tournait ensuite vers l'est et venait aboutir au château Antonia, qui Qanquait l'angle nord-ouest du temple. ,

La troisième muraille, commençant à la tour Hippicos, s'étendait en droiture vers le nord jusqu'à la tour Posphisé. Tournant ensuite vers l'est, elle passait devant le tombeau d'Bélène, qu'elle laissait au nord, traversait les grottes royales, etj se repliant enfin vers le midi, elle venait se aisT. a. 18

278 CHAPITRE m.

joindre h ll'aaeienne muraille dana la valtëe de Kidron. Cette troisième muraille ne fut ctHomencde que sous le n» Agrippa I"; elle avait vingt-cinq coudées de bautaur «t dix coudées d'épaisseur.

Les murailles étaient construites obliquBnjeBt ou en ligsag, et garnies d'un parapet crénelé. De distance en distsnee elles étaient flanquéû de tours. Dans las derniers temps, les trois murailles avaient cent soixante-quatre leurs, dont quatre-vingt-dix se trouvaient dans la muFaillt extérieurt, éloignées de deux cents coudées les unes des autres ; dans la deuxième muraille on en comptait quatorze, et dans l'ancienne soixante. Elles avaient pour la plupart vingt coudées de largeur, et dles étaient élevéts d'autept de coudées audessus de la muraille. Josèphe nomme comme tours piincipales, HippicoB, Phasaël, Hsriamne etPs^hînps; Us triHS premières se trouvaient dans la partie septentrionale de l'ancienne muraille, en allant de l'ouest & l'est; la derniers était dans la troisième muraille, h l'extrémité nord-ouest de la ville. Elle était octangulaire et d'une hauteur de soixantedix coudées ; du haut de cette tour on pouvait voir l'Arabie k l'est et la Héditerranéa k l'ouest.

Les portes de l'ancienne Jérusalem sont nommées dans différents passages delà Bible, surtout dans le livre deNéhémias; mais il est impossible de bien fixer leur position respective.

La mesure de l'enceinte de l'ancienne Jérusalem, «près la construction de la troisième muraille était, selon Josèphe, de trente-trois stades, qui,' selon le calcul établi par d'Anville, font quatre mille huit cent cinquante-neuf mètres. On pourrait donc s'étonner de lire dans Josèphe que, pendant le siège de Jérusalem par Titus, onze cent mille hmnmes 5 perdirent la vie. Héêatée d'Abdëre, cité par Josèphe (contre Apion, 1. i,£h. XIII), fixe le nombre des habitants de Jérusalem, au temps d'Alexandre le Grand, b environ cent vingt mille. Ce nombre variait sans doute aux différentes époques. Biais on ne trouve nulle part des données positives h cet égard.

Quant aux rues de Jérusalem, U Bible d'au nomma ^*um

lERUSALEH ET SES ENVUtONS. 279

seale, t'68t I& me des BonIangerB. DetSnt les portes, il y nût, comOie dans toutes les TÎUea, de grandes plae«s qui servaient ani assemblées populaires;

Les principaux édifices de l'ancienile Jérusalem étaient : 1* le temple, fondé par Salomon sur le mont Morla, rebftti sous Zon^abel et magnifiquement restauré par Hérode; S* le fort de Ston, conquis sur les Jébusites par Joab, général de Davidi et appelé depuis la ville de DaTid : il était protégé au nord par un rempart appelé Millo; 3* le paUid de Salomon, surnommé maison delà forêt du Liban ï Cause de la grande quantiti de boie de cèdre dont on s'était servi pour sa construction. Ce palais devait être sitilé dans la partie méridionale de Sionj la plus élevée de la ville, car la reiue, logée d'abord dans la citadelle de David, monte de lit dans sa itiaisonf qifi faisait partie du palais.

Dans la conquête de Jérusalem par les Babyloniens^ tous les grands édificefi devinrent la proie des flammes (/fo/t, II, xiT, 9 ; Jérémie, Lil* 13). Sous Zofobabel, le temple fut ré* tabit avec beaucoup moins de magnificence. Plus tard, les princes maecabéene firent bâtir au nord-ouest du temple un chiteau appelé Baris ; Hérode le fortifia et lui donna le nom d'Ahtonia, en l'honneur de Marc Antoine, son ami et Bon protecteur. Le château formait un carré dont chaque cOlé était d'un demi-stade ; h l'intérieur se trouvait un palais entouré d'un mur quadrangulaire qui était flanqué de quatre tours. Trois de ces tours avaient une hauteur de cinquante coudées, la quatrième de Boixante-dis; cette dernière était celle|;du sud-est, la plus rapprochée du temple. Du haut de cette tour, la gardé romaine observait ce qui se passait dans les cours du temple. Depuis le temps d'Hérodo, on élevait dans Jérusalem beaucoup ie beaux édifices dans le goflt grec. Outre le temple, restauré et agrandi par Hérode, nous remarquons le palais royal, bâti en marbre blanc. Entouré d'un mur de trente coudées de hauteur, il occupait^ avec ses plBtes-formea et ses jardins, ornés de bassinset d'aqueducs, le nord-est et l'est du Sion. losèphe dit que la magnificence de ce palais était au delà de toute descriptiotl. Agrippa j sjoulauD nouveau b&timenl.

An milieu de la basse ville se trouvait le palais d'Hyène d'Abiadëne. Josëphe , qui mentionne ces palais (Guerre des Juifs, VI , ch. xii],parle, au même endroit, de deux édifices publics incendiés par les Romains avant la conquête de Sion et qui , par conséquent , se trouvaient dans la basse ville. Il les appelle i.f/tlov (palais des magistrats ou archives) et pwi- Xiunjptgv (palais du conseil du Synédrium). Nous savons, pEU* plusieurs passages du Talmud, que le Synédrium , qui avait toujours tenu ses séances dans l'une des dépendances du temple , fut transféré , quarante ans avant la destruction de Jérusalem, dans un endroit du Moria, appelé Hanonyftth (les boutiques) , et de là dans un autre local de la ville.

La Bible ne fait pas connaître l'époque de la fondation de Jérusalem. Josèphe , les rabbins , tous les anciens Pères de l'Église, b l'exception de saint Jérôme, s'accordent k retrouver Jérusalem dans la ville de Salem , oii régnait, du temps d'Abraham , le roi Melchisédek (roi de la justice). Du temps de Josué , noua y voyons le roi Adonisédek (maître de la justice) , qui trouva la mort en tombant entre les mains des Hébreux , avec quatre autres rois cananéens , près de Guii>ébn{Jo3., cb. 1). Quelque temps après, la Joasse ville fut conquise par les Hébreux; les Jébusites y restèrent établis & côté des enfants de Juda ei de fienjamin. La haute ville ne put être arrachée aux Jébusites que dans la huitième année de David , qui en fit sa résidence. Après le schisme elle resta la capitale du royaume de Juda. Dans la cinquième année de Roboam, elle fut prise et pillée par Sésac, roi d'Egypte. Sous le règne de Joram, des hordes de Phibstins et d'Arabes pénétrèrent dans la ville, pillèrent le palais du roi et emmenèrent captifs ses fils et ses femmes (CAr., Il, zxi, il). Sous le roi Amasias , la ville fut saccagée par Joas , roi d'Israël. Sous Ëzécbias , elle fut vainement assiégée par les Assyriens; mais environ cent trente ans après, les Cbaldéens, sous NabucbodonoBor, la détruisirent de fond en comble. Rebâtie, ainsi que le temple, par suite de la permission accordée par Gyrus, la chute de l'empire des Perses lui amena de nouveaux malheurs. Jérusalem se rendit à Alexandre, qui la traita avec beaucoup de bienveillance. Après U

JÉRUSALEH ET SES ENVIRONS. SSl

mort d'Alexandre elle fut prise par le roi d'Egypte Ptolémée, filsde Lagus. Antiochus Epipbane, roi de Syrie, la saccagea (cent soixante-dix ans avant l'ère chrétienne) et profana le temple en y plaçant la statue de Jupiter Olympien. Après quelque temps de paix , sous les princes maccabëens , Pompée entra victorieux dans Jérusalem, l'an 63 avant Jësus- Ghrist , el quelque temps après le temple fut pillé par Crassus. Hérode embellit Jérusalem par de magnifiques édifices , mais bientôt la Judée devint province romaine; une révolte des Juifs amena cette guerre, qui se termina par la terrible catastrophe de Jérusalem; conquise par Titus, l'an 71 de l'ère chrétienne , elle fut entièrement détruite. Quelques tours et un petit nombre de maisons que Titus avait épargnées , furent rasées par l'empereur ^lius Adrien. Par suite d'une nouvelle révolte des Juifs (136), Adrien voulut détruire jusqu'au nom de Jérusalem; il fit bâtir à sa place une nouvelle fille qu'il nomma <Ëlla Capitolina, en l'honneur de Jupiter CapitolinuB ,' et dont l'entrée fut défendue aux Juifs, sous peine de mort. Lorsque le christianisme monta sur le trâne des Césars, Jérusalem vit s'élever, au lieu des temples païens, un grand nombre de monuments chrétiens , dans les endroits que la tradition avait désignés comme le théâtre de la vie et de la mort de Jésus. En 61 9 , la ville fut conquise par Cosroés, roi des Perses. L'empereur Héracliusla reprit en 629 ; mais peu de temps après, en 638 , les hordes arabes conduites par le khalife Omar y entrèrent. Elle tomba ensuite successivement au pouvoir des sultans persans , des fatimites d'Egypte, des seldjoukides. En 1099, elle fut prise par les croisés, sous Godefroy de Bouillon , et elle devint le eiége des rois chrétiens. En 1189 , le sultan Saladin la conquit et mit fin au royaume de Jérusalem, Le sultan Malec- Él-Camel lacéda, en 1329, â l'empereur Frédéric U, mais elle fut reprise par les musulmans en 1241. Elle resta ensuite sous les sultans d'Egypte et de Syriede différentes dynasties, jusqu'à ce que, en 151 7, elle fut conquise parles Turcs , sous Sélim I". Ibrahim pacha s'en empara en 1 832 ; mais, par suite des derniers événements de la Syrie, elle fient de rentrer sous la domination immédiate de la Porte.

Le terrain de Jérusalem n'a pu traverser tant àe bindfr- Terfiemetits eans se modifier sensiblement; (Test pourquoi il est si diflicile , eoUTent mente impoisible, de recennaltre lee anciennes localités dans la ville moderne. Les hauténrs Sont abaissées dans plusieurs endroits ; la ratlée des Tyropœim est comblée , et il en reste i peine quelque légers trace près de la fontaine de Siloé. La TÏIIe n'oceUpe pins toute l'ancienne enceinte , car le mont Slon en est exclu an grande partie, et nous savons qu'il l'ét&lt déjà k l'époque où Adrien fit bâtir >^lia. Il parait que depuis eé temps Jértisalem a conservé à peu près la même éiendue; Lee descrlptloui qui nous reslent du moyen âge, par Guillaume dfl Tyr, Jacob de Vitry, firochard et autres, s'accordent sur tous les points essentiels avec celles des voyageurs modernes. Mais alors Jérusalem n'olTrait pas encore cet aspect de misère et de désolation qui frappe maiiiletiaUt les yeux du voyageur,

La muraille qui aujourd'hui environne la ville fut b&tie en 193'!, par le sultan Soliman; elle a 13 mètres de haut sur i de large j et elle est flanquée de tours de S9 mètres de hauteur. On y trouve sept portes. En dehors de celle qui s'ouvre sur le mont Sion j on montre la maison de Gaïphe, maintenant une église arméntetine. Non loin de là eat une mosquée bâtie, dit-on, sur le tombeau de David. A l'ouest est un hDpit&l turc où l'on montre deux salles : dans l'une, dit-on, Jésus célébra la dernière pâque; dans l'autre le Saint-Esprit descendît sur les apôtres. Dans l'intérieur, les principaux édifices sont : i* l'église du Saint-Sépulcre, vers le nord-ouest. Elle fut incendiée dans la nuit du 1 1 au 1 2 octobre 1808, mais elle a été rebâtie plus tard. «• LecouVent San-Salvador, entre les portes de Damas et de Belhléhem. 3* Le principal couvent des Grecs Jirps de l'église du Saint- Sépulcre. 4" L'église des Arméniens , auprès du Sion , bftlie, dit-on, k l'endroit otl était la maison d'Annelepohtîffe. 5*La grande mosquée d'Omar avec ses dépendances, elle est bâtie sur te Moria. Le Galgotha, ou lieu du crfine, place destinée aux exécutions, et le Saint-Sépulcre se trouvent aujourd'hui au milieu de la ville. Saint Jérûme et EuBèbc les placent an nord de Sion et hors de l'enceint?. Aussi l'inspec-

fËRtISALEH ET SES ENVIRONS. S83

tion des lieux a-t-elle fait niitUe duit l'eepril de plusieurs TOjrageura des dbutas graves^ '

A l'orient se présent» la montagne des Oliviârs, qui s'étend le long de la vallée de Josaph&t. Elle a trois somineta ; eelui du nord est le plus éleré; on y Toit les Ruines d'une tour. Sur te sommet du milieu est la cbapelle de l'Aicension ; au même endroit l'impératrice Hélène avait fait bfltir use magnifique église ; car ce fut là que , selon la tradition cbrétietine , eut lieu l'ascension de Jésus. Dans la chapelle on montre encore aux pèlerins une trace qu'on dit étrS celle de son pied gauche. Le sommet oceidental s'appelle la montagne du Scandale (tnons O^fenfiOnû), àcause duculle idolâtre qu'y célébra le roiSalomon. Du haut dé la montagne des Oliviers, on a une vue magnifique. A l'orient fi'étend la plaiiie de Jéricho, k travers laquelle on voit le Joutdain Couler et se verser dans le mer Morte ; k l'octiident on voit la ville , et lu delà on aperçoit la Judée, jusque dans les environs de la Méditerranée; au nord la vue s'étend au delb des monta Ëbal et Garizim, et au midi jusqu'à Bethléhem et Hëbroni Au pied de la montagne , du côté de la ville , on trouve au nord , presqu'à la naissance du torrent de Gédron, le jardin des Oliviers , connu dans l'Ëvangile sous le nom de Gethsémsni (pressoir d'huile)t maintenant Djesmaniyyé). On y arrive de la ville eu sortant par la porte Saint-Ëtienne, et en passant sur UD pont duKidron. Le jardin appartient aux pères latins du couvent San-Salvador ; il a environ 17 mètres carrés , et on y trouve encore huit gros oliviers, que l'on croit très-anciens. Au norddu jardinon montre, dans une chapelle souterraine, un tombeau qui passe pour celui de Marie, mère de Jésus. On y descend par quarante-neuf marches de marbre. Arrivé au milieu de.l'escalier, on trouve d'un côté le tombeau de Joachim et d'Anne , parents de Marie, et de l'autre côté celui de Joseph, son époux. Toutes les sectes chrétiennes et. même les musulmans ont des oratoires dans cette chapelle.

DeGethsémani jusqu*au village de Siloan, situé au sud-

ouest de la montagne des Oliviers , s'étend la vallée de lo* sapfaat. Là se trouvent les tombeaux des Juifs. Voici ce qu'en dit M. de Chateaubriand : ■ Les pierres du cimetière des Juifs se montrent comme un amas de débris au pied de la montagne du Scandale, sous le village arabe de Siloan. On a peine k distinguer les masures de ce village des sépulcres dont elles sont environnées. Trois monuments antiques, les tombeaux de Zacbarie, de Joeapbat et d'Abealon se font remarquer dans ce ebamp de destruction. A la tristesse de Jérusalem , dont il ne s'élève aucune fumée, dont il ne sort aucun bruit; à la solitude des montagnes, oh l'on n'aperçoit pas un être vivant; au désordre de toutes ces tombes fracassées, brisées,' demi-ouvertes, on dirait que la trompette du Jugement s'est déjà fait entendre , et que tes morts vont se lever dans la vallée de Josaphat. »

En face du village de Siloan , au pied du Horia, est la fontaine dite de Marie. C'est peut-être la même qui , dans la Bible, est appelée la fontaine Roghel ou du Foulon ( Jos., XV , 7 ). Entre le Sion et le Moria , là oh la vallée de Josaphat vient se joindre à la vallée de Rinnôm , se trouve Is source de Siloé, qui jaillit d'une roche calcaire. C'est la seule source d'eau vive que possède Jérusalem; ses eaux se divisent en deux branches et forment deux étangs, qui existaient déjà du temps d'Isaïe , et qui servaient alors comme aujourd'hui à laver le linge.I L'un appelé par Isaïe l'Ëtang supérieur (ch, vu , v. 3) , l'autre l'Étang inférieur ( ch. xxii , V. d ) ; le premier , qui arrosait les jardins royaux , est appelé l'Étang royal (Néhém., ch. xiv). Toutes les fois que Jérusalem était menacée d'un siège , on détournait l'eau du Siloé et on bouchait la source , de sorte que la ville était toujours suffisamment pourvue d'eau, tandis que les assiéf;ants en manquaient. Ce moyen fut également employé par lécbias, lors du aiége des Assyriens, et, à l'époque des croisades, Saladin força par là Richard Cœur de Lion de renoncer au siège de Jérusalem. Près de là on montre , à côté d'un mûrier blanc, l'endroit du chêne Roghel où , selon la tradition, Isale fut scié en deux par ordre du roi ManuiJ» et oh il fut enterré. -