I. EtUiiaite,\, rie : i RlMi de aum et 1« nOni de 1* m

« J'ai TU l'injustice sur la terre. J'ai vu l'innoceiit gémir dans l'oppression, et j'ai préféré l'état des morts à celui des vivants. Mais j'ai estimé plus heureux que les uns et les autres, ceux qui ne sont pas nés encore'.

■ Pourquoi l'homme se gonfle-t-i! d'orgueil? lui qui n'est que vers et poussière; aujourd'hui roi de la terre; demain, cadavre.

■ Quand l'homme meurt, qui hérite de lui? les serpents et les vers *. ■

■ II y en a qui se fient en leur force , il y en a qui se glorifient de leurs richesses ; mais le frère peut-il racheter son frère ? Qui donnera une rançon k l'Ëtemel pour le rachat de son &meî

■ Le sage aussi meurt, comme le fou et l'insensé; ils laissent à d'autres leurs trésors , et pour demeure étemelle ils ont leurs sépulcres, eussent-ils donné leurs noms à des pays entiers.

« Au milieu des honneurs et de la gloire, l'homme ne comprend pas sa fragihlé ; quand la mort le frappe, il n'est pas plus que la bêle, il faut qu'il parte.

• Bien qu'ils s'en indignent, tous passent par cette voie; que reste-t-il d'euxî quelques hymnes chantés en leur honneur.

■ Dans l'empire des ombres ils sont comme des brebis, et c'est la mort qui paît l'immense troupeau.

• Ne te décourage donc pas si tu vois un homme devenir riche et la gloire se multiplier sur sa maison ; quand il mourra prendra-t'il tout cela avec lai? et cette gloire le suivra-t-elle aux enfers '? »

n Les voies du juste sont lumineuses ; ainsi l'aurore s'avance ; elle illumine le ciel : le ciel éclate.

i.KaUiiatU. — i.EaeUniuti^ae, xi, ft^3. — >, a, A», m, tl; z, M.

us APPENDICE.

• Mais les voies de l'impie ne aoni que tArtbras, et il n'aperçoit pas l'abîme ob il va tomber '.

• tei impies ont dit en eux-mômea : Que la vie est conrte et pleine d'ennnis! De la mort, rien ne gnérit; du royaume des ombres, personne ne revient.

■ Car de rien nous sommes néa ; et après la mort nens serons comme si nous n'avions jamais été.

" Qn*est-ce que la vie T Un souffle que nos narine» ont un instant aspiré. Qu'est-ce que la parole et l'intelligence ? Une étincelle qui a remué et réehaufÈ notre cœur.

« Elle éteinte, l'esprit s'échappe et se dissif* comme une légère vapeur, et le corps n'est plus que poussière.

« Notre nom se perd, nos œuvres s'oublient. De notre vie il ne reste pas plus de trace, que du naage qui a traversé les cieui; comme la nuée qui se dissout et fond sous les rayons du soleil, ainsi elle se dissipe et disparaît.

« Venee donc, et jouissons vite des biens que nous avons;

« Buvons, parfumons-nous , cueillons la fieur de notre jeunesse, et couronnons-nous de roses avant qu'elles se flétrissent.

. Yoilii ce qu'ils disaient: et ils ne voyaient pas dansleur malice aveugle que Dieu a créé l'homme immortel, qu'il l'a fait k son image.

t Un jour, ils viendront, traînés devant leur juge, par leurs iniquités, ils verront les justes se lever contre eux et les accuser.

« Alors, dans les angoisses d'une Indicible terreur, ils diront : Insensés, nous appelions folio leur pieuse vie, et les voilà comptés parmi les enfants de Dieu, les voilb au rang des saints!

u De quoi nous a servi notre orgueil, que nous est-îl revenu de l'ostentation de nos richesses t

■ Tous ces biens ont disparu aussi vite que l'ombre qui fuit, que le messager qui court, que le vaisseau qui voie sur l'onde ; aussi vite que s'efface la siUon creusé par la carène & la surface des flots.

..Gooyic

■ Us ont disparu comme l'oiseau qui franchit Ub aira, et dont nul ne retrouTe la route. De son passage que reate-t-ilî Le vent léger qu'a produit le battement de aea ailes et le sifflement de sa course rapide.

« Ils ont disparu comme la Qëche lancée su but. Devant elle, l'air s'est ouvert; derrière elle, il s'est refermé. Oii a-t«lle passé î

•■ Ainsi est-il de nous. A peine étions-nous nés que déjk nous n'étions plus ; et de nos vertus nous ne pouvons montrer une seule trace, un seul signe.

■ .... Ah ! l'espérance de l'impie est semblable & la poussière que le vent soulève, à la neige dont la tourmente emporte les légers flocons, k la tiimée que le veut disperse, au fragile souvenir que laisse un h&le d'un jour.

« Mais le juste vit éternellement; auprès de Dieu est sa récompense. De la main du Tout-Puissant, il reçoit uUa royauté d'honneur et un diadème de beauté *.

J'ai TU l'impie; il dépassait les cèdres du Liban;

maisj'ai passé, déjà il n'était plus'. >

nramd on ta deaeenle dn roi de BMbyleae «nx estera.

Le souvenir de Nemrod, le farouche pasteur des peuples , se retrouve dans toutes les traditions orientales; Isaïe, au chapitre ri, rappelle son orgueil et sa chute '.

■ Au jour 0^ le Seigneur Le laissera reposer dé ta dure servitude tu diras ce chant sur le roi de Babjlone :

■ Comme il est tranquille maintenant le grand chasseur ! léhoyah a brisé le sceptre des pécheurs, il a brisé la verge des tjans.

■ 11 a frappé les peuples du fouet de sa colère , inguénssable blessure ! il a frappé du fouet de sa fureur, et uul ne lui a échappé.

I, Safiéiuia SalcBumû, n al T. — 1, Piaanê xxxn, 3t, 3S.

3. C'nU'opiafDa de Herder; mtlila plapart dea Interprète* penMllt ([Dlula voulait dtilgner le dernier roi de Bitiilane. Noui stodi en pluiieun puiigst ni?IUnnlanda frand ferlraln albimand.

■ MaintenaDt le monde est calme, la terre se repose avec cOBfiancfl, et elle fait monter su ciel ses cris de joie.

■ Les grands sapins du Liban se réjoaissenl et les cèdres chantent : Depuis que tu es endormi nul ne monte plus vers nous pour noue abattre.

• L'enfer s'est ouvert devant toi en tremblant , et les géanU qui commandaient à la terre, les rois des nations, se sont levés de leurs trônes, et tous t'ont dit : Toi aussi, te voilà donc prisonnier de la mort, toi aussi tu es devenu pareil k nous!

■ Ton bonbeur et ta gloire sont passés, la pourriture est ta couche et les vers rongeurs ton vêtement.

■ Tu es tombée du haut des cieux, étoile du matin ; le voilà jetée à terre, toi qui commandais à toutes les nationsi

• Tu avais dit dans ton cœur : Je monterai jusqu'au ciel, j'établirai mon tr&ne par delà les étoiles, et je siégerai sur la cime des monts.

• Je gravirai jusqu'au delà des nuages; je serai semblable au Très-Haut, et maintenant tu es tombé au fond des enfers, sous les fondements du monde.

• Ceux qui le voient te regardent avec étonnement et se disent : Est-ce donc là celui qui faisait trembler ta terre, celui qui précipitait les rois î

• Du monde il faisait un désert, il brisait, renversait les cités, et jamais ses cachots ne s'ouvraient.

■ Tous les pasteurs des peuples dorment avec honneur dans le tombeau de leurs pères, mais lui seul il a été jeté sur les montagnes comme un cadavre maudit.

•I Ta race sera livrée au glaive. Je me lèverai, dit le Seigneur; j'effacerai leur nom; de leur pays je ferai un désert, un abtme fangeux ; il deviendra la demeure des hiboux ! ■

«Réjouis-toi, désert aride; sois dans l'allégresse , terre désolée , car lu refleuriras comme les lis des vallées fécondes.

• rives dévastées du Jourdain, vous serez dans la joie.

APPENBICE. 4i5

VOUS TOUS couvrirez d'une éclatante parure; la magnificence du Liban et les charmea du Garinel descendront sur vous , et mon peuple verra le Très-Haut dans sa gloire.

■ Relevez-vous, mains abaissées , redressez-vous , genoux tremblanta ; que la crainte s'éloigne , voici notre Dieu, voici le jour de la justice.

■ Alors les aveugles verront et les sourds entendront, alors le boiteux bondira comme un cerf rapide et la langue des muets sera déliée ; car des sources abondantes j ailliront du milieu des déserts ; la terre desséchée deviendra une vallée de fleurs et le sable brûlant sera comme un lac immense.

■ Là il y aura une route droite, une voie sainte par laquelle l'impie ne passera pas ; ceux qui sont dispersés s'y t^uniront sans redouter le lion ou la bête fauve.

■ Qa y marcheront, ceux que Jéhovah a rachetés pour retourner à Sion , et la joie sera sur leurs létes , car pour eux se seront enfuis la douleur , la crainte et les gémissements '.■

■ Une parole dite k propos est une pomme d'or en un vase d'argent •.

« La parole des sages est un aiguillon ; la parole des sages est un clou profondément enfoncé *.

■ Le glorieux qui ne tient pas ses promesses ressemble au vent et à la nue qui ne donnent pas la pluie *.

• Que le coeur de l'homme est un abîme profond! quelqu'un l'a-t-it jamais sondé"?

« Il y a de l'or ; il y a des perles en nombre infini ; mais quel vase précieux que les lèvres du sage *!

■ La charité couvre tous les péchés^.

<■ Celui qui médit en secret est comme le serpent qui mord sans bruit '.

•I Home au fond de votre conscience ne pensez pas mal du roi , et au lieu le plus secret de votre demeure ne médisez

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