Publié par P. Meyek, Romania, XX (1891), p

5. On a aussi un fragment de 120 vers octosyllabiques des Miracles de Sainte Foy, Gatec, Hist. des comtes de Toulouse, p. 1D4.

6. Raynouard, Choix, II, 152. Ces fragments nous ont été conservés par le jurisconsulte Dominicy (xvn° s.).

VÉpître farcie de Saint Etienne, ou Planch de Sant Esteoe, paraît être du début du xme siècle !. Il nous en reste deux rédactions : la première comprend dix-sept strophes monorimes de quatre vers octosyllabiques *. La seconde rédaction, un peu plus développée, et peut-être de la fin du xne siècle, est une traduction d'un original français 3. On appelle ce poème, à forme d'ailleurs strophique, É pitre farcie, parce qu'un paragraphe des Actes des Apôtres est intercalé entre chaque strophe.

La Vie de Sainte Énimie *, par Bertran de Marseille, paraît appartenir au début du xme siècle; elle est intéressante par le fait qu'elle paraît avoir conservé quelques croyances populaires. La scène se passe dans le Gévaudan. Le poème est imité d'une source latine. Sainte Enimie, ne voulant pas se marier, demande à Dieu de lui conserver sa virginité et devient lépreuse.

La Vie de Saint Honorât 5. par Raimon Féraut,

1. Stiuming in Grceber, Grundriss der rom. Phil., II, -, | 38 ; Bartsch (Gr., p. 10) la croyait du début du xn« siècle.

2. Raynouard. Choix, II. 146-151 ; Chreslomathies de Bartsch et de Appel. Cf. L. Gaudin, Epitres farcies de la Saint Etienne en langue romane. Rev. lang. rom., II, 133-142.

3. G. Paris, Une épitre française de la Saint Etienne copiée en Languedoc au xm» siècle, Romania, X, 218-223, et Gaudin, Op. laud.

4. G. Sachs, La Vie de Sainte Énimie. Berlin, 1857. Nouvelle édition par C. Brunbl, Paris, 1917. (Class. fr. du Moyen Age). Deux mille vers.

5. A. L. Sardou, La Vida de Sant Honorât. Nice, 1874. Raimon Féraut aurait aussi composé une Vie de Saint Hermentaire, dont il nous reste une traduction française (publiée par G. Chabaneac, Rev. lang. rom., XXXVIII. 157; cf. J. Anglade. ibid., année 1911, p. 202-209). Mais cette prétendue traduction est probablement une œuvre apocryphe due à Nostredame (cf. notre édition des Vies des poètes provençaux, Introd., eh. n) et imitée de la Vida de Sant Honorât. L'auteur de la Vie de Saint Hermentaire attribue encore à Raimon Féraut des vies de Saint

dont nous avons déjà marqué le caractère épique, est du début du xive siècle. Raimon Féraut, prieur de la Roque d'Antheron (Bouches- du-Rhône), vivait vers 1285-1300; il avait composé en outre une Vie de Saint Alban, un Comput (cf. infra, p. 174), un Lai de la Passion, un Planh sur la mort de Charles Ier d'Anjou (1285), un Poème sur la Nativité de la Vierge et l'Enfance de Jésus; ces ouvrages sont perdus, sauf peut être le Comput.

Plusieurs vies de saints, du xive siècle, sont anonymes : Vie de Saint Georges l (huit cents vers de huit syllabes); Vie de Sainte Marguerite 2; Vie de Sainte Marie Madeleine (douze cents vers alexandrins, fin du xme siècle ou début du xive) 3; Vie de Saint Trophimek (xive s.); Vie de Saint Alexis* (xme-xive siècle?), qui suit la vie latine de ce saint.

Il a existé d'autres vies de saints, aujourd'hui perdues : Vie de Saint Castor6, évêque d'Apt; peutêtre une Vie de Sainte Marie l'Égyptienne \ dont

Tropez, de Sainte Barbe, de Sainte Catherine et d'autres saints ; il semble que toutes ces Vies soient de pures inventions.