B. Nat. fr„ 1745, f°« 130-134. Extr. du Dreviari d'Amorf
4. Bibl. Nat., f. fr., n» 14960; cf. L. Delislk, Inventaire général de la Bibl. Nat., I, 119.
5. Publié par L. Kastner, Rev. lang. rom., XLVIII (1905), 30-64, et plus récemment par Blanche Sutorius, Fribourg (Suisse), 1916. Le ms. est de la fin du xiv* siècle.
6. Sughier, Denkm., 241 ; environ quatre cents vers de douze syllabes. Autre texte dans le ms. Ashburnbam 105 de la Bibl. Laurentienne, de Florence. Cf. P. Meyer, Romania, 1885, p. 533 (extraits).
7. Ghabaneau, Traduction des Psaumes de la Pénitence en vers provençaux. Montpellier, 1881. (Ibid., p. 31, traduction du psaume 108). Chabaneau, Paraphrase des Psaumes de la Pénitence en vert gascons (Rev. lang. rom., XX, 69).
8. Ghabaneau-Noulet, Deux manuscrits provençaux, p. 114. Cette courte pièce de vingt vers a été publiée, sans doute pour la première fois, par l'abbé Magi dans le Recueil des ouvrages
Le poème d'Est fier a élé composé par un médecin juif ' du Cayla (Aveyron), après 1322, pour l'instruction des femmes et des enfants. Le poème a ceci de particulier qu'il est écrit en caractères hébraïques.
Un petit poème dialogué sur les Vertus et les vices ! (xve siècle?) se trouve inscrit sur un mur de la cathédrale de Digne et sert, pour ainsi dire, de légende aux peintures qui couvrent le mur. Dans le même genre, une exhortation religieuse et morale de trente-trois vers monorimes est inscrite au-dessous d'un tableau du xve siècle, dans l'église du Bar (Alpes-Maritimes) 3.
Croyances. Légendes. — La croyance à la fin prochaine du monde était très répandue au moyen âge; le poème sur les Quinze signes de la J\n du monde * est traduit du français. Il existe,
de Poésie et d'Éloquence présentés à f Académie des Jeux-Floraux en 1189 et 1790, Toulouse, 1790, p. 206. Par suite d'une bévue, l'abbé Magi attribue cette pièce à un poète qu'il appelle Dau- &ir. f Un autre ouvrage en vers trouvé dans un recueil manuscrit fait dans un temps postérieur à ceux que j'ai cités [l'abbé Magi venait de parler d'Arnaut Vidal, dont il a publié la chanson, de Raimon d'Alayrac et de Raiinon Gorona (= Cornet)], mais longtemps avant l'imprimerie, intitulé Los X mandamens de la Ley, signé Dauzir, prouve que la poésie allait en se perfectionnant ». Dauzir est simplement, dans le manuscrit, le titre de la poésie suivante. Ce mot a été pris aussi pour un nom propre par Dumèoe, Biographies Toulousaines, I, 436 (Chabaneau, Noulet, Op. laud., p. 460) ; il avait sans doute emprunté ce détail à l'abbé Magi.
1. Du nom de Grescas, c'est-à-dire Israël. Cf. Le roman provençal de Crescas du Caylar, médecin juif du xiv siècle, p. p. A. Neubauer et P. Meyer, Romania, XXI, 194-237.
2. P. Guillaume, Le Mystère de S. Antoni de Viennes, p. XLVI.
3. Texte publié par Henry, dans le Bulletin des Comités historiques du Ministère de l'Instruction publique, 1851, p. 60-64.
4. 258 vers de huit syllabes, rimant deux à deux. Suchier, Denkm., 156, 490. 525. Le plus ancien ms. parait être du xme siècle.
sur la même légende, un fragment d'une autre rédaction du xive siècle1.
Les Prédictions de la Sibylle • se rattachent au même sujet, qui a été traité plus abondamment dans la littérature de langue d'Oïl. Ce poème paraît appartenir encore au xme siècle; il nous en reste deux rédactions; plusieurs rédactions catalanes se réfèrent au texte en langue d'Oc.
Le Roman d'Arles est composé de trois parties, dont deux se rapportent à des légendes religieuses et paraissent avoir formé primitivement des poèmes distincts : la première est la Légende du bois de la Croix, l'autre la Vengeance du Christ 3 ou Destruction de Jérusalem.
On possède (xme siècle?) une curieuse discussion entre une sorcière et son confesseur 4.
Comput, ordres religieux. — Nous rattachons en dernier lieu à la poésie religieuse les deux médiocres produits suivants : un Comput* en vers, ou art de compter la date des fêtes religieuses, et une rédaction en vers des Statuts d'une confrérie du
1. P. Meyer, Daurel et Béton, p. xcvn; voir ibidem la bibliographie de la légende.
2. Sughier, Denkm., p. 462, 568. Le ms. est du xV siècle et contient beaucoup de catalanismes. C'est la paraphrase d'un petit poème d'origine grecque, mis en hexamètres acrostiches par Saint Augustin et très répandu au Moyen Age: Judicii signum tellus sudore madescet.
3. Chabaneau, Le roman d'Arles, Paris, 1889. (Extr. de la Rev. lang. rom.). Le bois de la Croix provenait d'après la légende du fruit do l'arbre du bien et du mal; cette légende s'est formée entre le xn* et le xiv* siècle. Cf. supra, p. 139.
4. Ms à Florence, Bibl. Laurentienne, Ashburnham 105 ; publiée par P. Meyer, Romania, 1885, p. 521.
5- Écrit dans les dernières années du xn* siècle; publié par Ghabaneau, Comput en vers provençaux. Paris, 1881. 144 vers de huit syllabes. Il est peut-être de Raimon Féruut. Cf. Bauquier, Zeits. "rom. Phil., II, 76.
Saint Esprit l. Ajoutons-y la mention de vers en langue d'Oc relatifs à la vie monastique '.
