Cf. supra, p

2. Cf. le début des teys d'Amors, éd. J. Angla.de; Chabaneau, Ris t. Gén. Lang., X, 190 sq.

3. Cf. Leys d'Amors, éd. J. Angi.ade, I, 16. Cf. le diplôme rédigé en vers par (ou pour ?) Guiraut Riquier, à la suite du concours organisé par le comte de Rodez, Henri II ; Mahn, Werke der Troubadours, IV, 232-233.

4. Le Mystère des Vierges sages et des Vierges folles est un texte de langue d'Oïl, mais il est imprégné de langue d'Oc ; le ms. provient de l'abbaye de Saint-Martial de Limoges et est du second tiers du xne siècle.

5. Ces vers étaient écrits sur trois feuillets de fparchemin; ces feuillets furent trouvés dans un trou pratiqué au mur de la chapelle Saint-Jeau de la cathédrale Saint-Front, à Péri-

mystère provençal sur les Saints Innocents, qui aurait été joué, et probablement composé à Périgueux. Ce fragment^ si court qu'il soit, indique, comme le dit Chabaneau. que le drame liturgique s'est développé, dans le Midi, d'une façon indépendante.

V Esposalici Nostra Dona l paraît être aussi du xiii" siècle ; ce poème a été composé vraisemblablement en Provence. Il en reste deux manuscrits, dont l'un contient huit cent cinquante vers, et l'autre, incomplet, six cent soixante quatre.

Les éléments de ce mystère sont empruntés surtout au Pseudo-Mathaei Ecangelium, comme la plus grande partie de l'Évangile de l'Enfance.

Le plus ancien mystère en langue d'Oc est le Mystère de la Passion ; le manuscrit remonte au XIVe siècle et a été exécuté par des mains gasconnes. Ce mystère est antérieur à ceux qui nous restent en lange d'Oïl sur le même sujet. Il comprend environ 2100 vers 2.

La plupart des autres « mystères » en langue

gueux. Ils sont du xiii* siècle. Publiés une première fois en 1853 par de Mourcix (Chroniqueur du Périgord et du Limousin, 9* livraison, sept. 1853, p. 193). ils ont été publiés de nouveau par Chabaneau, Bull. Soc. hist. arch. Périgord, 1874, et Rev. long, rom., VII (1875), p. 414.

1. P. Rajna. Un nuovo mistero {Giorn. fil. rom., III, 106); Chabaneat-, Rev. lanrj. rom., XVIII, iO ; XX, 33; P. Meyer, Romania. XIV, 496-519; XVI, 71.

2. Le ras. est à Paris, Bibl. Nat., nouv. acq. fr., 4232. Le ms. était peut-être écrit primitivement en catalan. Cf. Chabaneau, Rev. lang. rom., XVII, 301 et P. Meyer, Daurel et Béton, CXIX- CXX. Un Mystère de la Passion fut joué à Caylus (Tarn-et-Garonne) en 1510; il était sans doute plus ancien que cette date. Il en reste huit vers, publiés dans le Bull. Soc. arch. Tarn-et- Garonne, VIII, 227. Chabaneau a imprimé un fragment du mystère de la Passion (382 vers) dans son ouvrape sur Sainte Marie Madeleine, p. 141-159. Un fragment de 150 vers, ùôcouvert à Palma, avait été publié dans la Renaxensa de Barcelone (l"mars 1871).

d'Oc sont du xve siècle et ceux qui nous ont été conservés appartiennent principalement à la Haute- Provence ou plutôt aux Hautes-Alpes. Cependant il existe des mentions de représentations anciennes de mystères dans d'autres pays de langue d'Oc l.

On possède neuf ou dix mystères méridionaux : Mystère de Sainte Agnès 2 (xive siècle), de la Passion (xive siècle), de Saint Jacques 3 (xve siècle), de Saint Pons 4 (fin du xve s.), de Saint Pierre et Saint Paul 5 (xve s.), de Saint Antoine 6 (copie de 1503), de Saint Eustache 7 (représenté en 1504), de Saint André 8 , composé en 1512. Parmi ces mystères, les cinq derniers ont été retrouvés dans les Hautes-Alpes, dans le canton de Briançon ; le mys-

1. Des Miracles de Saint Martial étaient joués à Limoges en 1290 et 1302.

2. Bartsch, Sancta Agnes, prov. geistliches Schauspiel. Berlin, 1869. L. Sardou, Le mystère de Sainte Agnès. Paris, 1877. Onze cent quatre-vingt-deux vers; vingt-deux personnages. Sainte Agnès, chrétienne en secret, est livrée à la prostitution parce qu'elle ne veut pas épouser un païen. Un des côtés intéressants de l'œuvre ce sont les allusions à des mélodies — la plupart populaires — au nombre de 18; une plainte de la mère de Sainte Agnès est chantée sur la mélodie de l'aube célèbre de Giraut de Borneil : Reis glorios.

3. Un fragment de 705 vers s'est conservé. Camille Arnaud, Litdus Sancti Jacobi, fragment de mystère provençal. Marseille, 1858. Il s'agit d'une famille de trois personnes qui vont en pèlerinage à Saint-Jacques de Compostelle; dans une auberge la servante devient amoureuse du fils.

4. Islorio de Sanct Poncz, publiée par P. Guillaume, Rev. lang. rom., XXXI et XXXII; 5415 vers.

5. Istorio Pelri et Pauli... p. p. P. Guillaume. Paris, 1887; 6435 vers. Ce mystère, comme le précédent, se jouait en deux jours.

6. P. Guillaume, Le mystère de Saut Anthoni de Viennes, Gap et Paris, 1884.

7. P. Guillamue, Le mystère de Saint Eustache. Gap et Paris, 1883, 2* éd., Paris, 1891. Cf. Rev. lang. rom., XXI et XXII.

8. La deuxième partie seule du Mystère de Saint André' nous est parvenue ; elle comprend 2694 vers. Publié par J. Fazy, Le mystère de Saint André , par Marcellin Richard (c'est le nom d'un prêtre qui a « rédigé » le manuscrit, soit qu'il l'ait composé lui-même, soit qu'il l'ait traduit ou résumé d'un texte plus ancien). Aix, 1883.

tère de Saint Martin * porte à six les mystèresécrits dans le dialecte des Hautes-Alpes. Ces mystères sont en général une imitation des mystères français.

Un groupe important de mystères on langue d'Oc a été découvert il y a une trentaine d'années *. C'est une œuvre cyclique comprenant l'histoire3 de la Création et de la chute, celle de la Samaritaine, la Résurrection, le Jugement général. La Passion, qui devait être au centre de l'œuvre, manque 4. L'auteur des mystères n'a point fait œuvre originale ; le mystère de la Résurrection en particulier est imité de la Passion gasconne que nous a fait connaître le manuscrit Didot. La versification, comme dans la plupart des mystères méridionaux, est fort incorrecte et irrégulière. Ces mystères, découverts dans le Gers, sont d'origine rouergate. Le manuscrit est du troisième tiers du xve siècle.

Il nous reste des mentions assez nombreuses de représentations théâtrales qui ont eu lieu à la fin du xve siècle, surtout en Provence, quelques-unes dans le Rouergue 5.

1. Le mystère de Saint Martin a été découvert et publié par le t découvreur » et l'éditeur des autres textes alpins, P. Guillaume, dans Rev. lang. rom., LU (1909), p. 424 sq.

2. A Giscaro, dans le Gers, par M. L. de Santi. Publiés par A. Jeaxroy et H. Tellié, Mystères provençaux du xve siècle. Toulouse, 1893. [Bibl. Méridionale, 1" série, t. III),

3. Esloria ; c'est le nom que portent les mystères alpins : Istorio.

4. Le Mystère de l'Ascension à été publié à part par H. Tedlié. Toulouse, 1895 (Extr. de la Rev. phil. fr. et prov.)

5. Cf. Petit de Julleville, Hist. du théâtre en France, t. II, Les Mystères; Chabaneau, Hist. Gén. Lang., X, 396; pour la Provence et plus spécialement pour Avignon : Paul Achard, Bull, hist. arch. art. de Vaucluse, 3* année, 1881.

M. G. Fabre me signale que, dans un mystère représenté au Puy-en-Velay, en 1512, se trouvent 160 vers en dialecte local.