Appel, Prov. Chrest., n

4. On trouve aussi la forme de diminutif baladeta. Il existe une forme masculine dans, qui, d'après les Leys (I, 342), désignerait une dansa faite de coblas tensonadas, strophes tensonnées ; mais les Leys ajoutent qu'elles n'établissent aucune différence entre dansa et dans.

5. On la trouvera avec plusieurs autres dans la Chrestomathie

est peu représentée pendant la période classique; au xine siècle elle a une vogue nouvelle et le troubadour Guiraut d'Espanha en compose plusieurs. A l'époque des Leys { le genre a des règles très strictes : la dansa doit avoir des vers de huit syllabes au plus, traiter d'amour et être faite sur une iiirlndio gaie (gai so) pour danser; elle doit avoir trois strophes et un refrain. Il a existé des danses doubles et Uc de Saint-Cire a composé une danseta.

Dans les danses anonymes, qui sont d'origine populaire, le thème est celui de la « mal mariée », qui aime mieux son ami que son mari.

La ballade (palada), dont les exemples sont plus rares que ceux de la dansa, lui ressemble, comme fond et comme forme : la jolie pièce anonyme Coindeta sut est appelée balada -.

Le bal {Leys, I, 348) ressemble à la dansa, mais^ au lieu de trois strophes, il peut en avoir dix ou plus. Il nous reste un exemple d'estampida dû à Rambaut de Vaqueiras : Kalenda Maia3. Les Leys (I, 350) citent ce genre, mais n'en parlent pas longuement, parce qu'il s'agissait principalement de mélodies d'instruments (so d'estunnens).

Uesdemessa (le mot est très rare *) serait, d'après certains auteurs, une sorte de sirventés à refrain, comme le sirventés de Tomiers et Palaizi : « De

d'AppEL. Cf. A. Jeanroy, Origines de la poésie lyrique, 2° éd., p. 86 et suivantes.

1. Elle vient en troisième ligne dans l'ordre des définitions, après la chanson et le sirventés ; Leys, éd. Gatien-Abnoult, I, 340.