IN USAGE DANS LES HAUTES- ALPES

Traduction litcralc tic la parabole de l'Enfan prodigue, tira d'où cliap. xv de l'Eivangile, seloun san Luc, fâche d'ou lali, en patois de la ville de Cap, et de plusieurs villages environnants, dins uu raiou de très lègues (<v)

Lour dissec pieis mais (b) : un sarten homme aïe clous garçous; lou pus jouv dissec à soim père (c) : inoun père, beila me la pourliou d'ou beti que nie reven; et lou père fec en chascu sa part.

Et paou de leos après , lou cadet , quant aguec faclis sa pacoutilla, se meltec en routa et s'en anec dinc un pais ciloigna , onte mangée tout ce qu'aie, enbe les fumelles.

Et quant aguec tout fricassa (</) , l'y aguec dinc aqucou pais , acqui une grande famine , et coumensec à aver famp.

S'en anec , et se bettec à mestre ves un des habitants d acqueou pais , que lou mandée à soun fourest gardar les puercs.

Acqui ourié agu envie de remplir soun ventre des triailles (e) que les puercs mangeavoun ; mes dengu n'in dounave;

Traduction littérale de la parabole de l'Enfant prodigue , tirée du chap. xv de l'Évangile , selon saint Luc , faite en patois de la ville de Gap et de plusieurs villages environnans , dans un rayon de trois lieues.

Un homme avait deux fils , dont le plus jeune dit à son père : Mon père, donnez-moi la part de bien qui me doit revenir. Et leur père leur fit le partage de son bien.

Peu de jours après , le plus jeune de ces deux en fans, ayant amassé tout ce qu'il avait, s'en alla voyager dans un pays fort éloigné, où il dissipa tout son bien en excès et en débauches.

Après qn'il eut tout dépensé , il arriva une grande famine en ce pays-là ; et il commença à être dans l'indigence.

Alors il s'en alla , et se mit au service d'un des habitans du pays , qui l'envoya à sa maison des champs pour y garder les pourceaux.

Et étant là , il fut réduit à une misère si extrême qu'il eût souhaité remplir son ventre des écosses que les pourceaux mangeaient ; triais personne-ne lui en donnait.

/jft? DIALECTES

Âian recouneissu la soutise qu'aie fâche, dissec : quan l'y a de varlets din la meisou de moun père qne fan soubres d'où pa (f) ; et iou siou eici à mûrir de fainp !

Me guararei d'eici [g) anarei veis mou a père, et l'y dirai : inoun père, ai oufensa lou ciel et vous.

Siou plus digne d estre appella rouste garçou ; trata me cou me faria d'un de vouestes dou m es tiques.

Parlée , venguec veis sou père , ère (h) encare luenc que soun père l'ayant vist n'aguec pieta , et se bette à coure, se jittec à soun couel et Ternbrassec. •

Et soun garçou l'y dissec : moun père, ai pecca couentre lou ciel et couentre vous ; siou plus digne d'estre appella voueste garçou.

Alors lou père dissec à ses varlets : ad usé l'y vite une belle raoube, passa l'y le, et betté l'y una bague a dé, et de souliers es pés.

Et adusé un véou gras, toua lou , mangen lou et fasen bouene chière ;

Parce que moun garçou que vecqui ère mouert et es ressuscita, ère perdu et es retrouba ; et alors coumenceroun à se régalar.

Soun garçou l'einé ère ou champ, quant fouguec vengu et que se fouguec approucha de raei-

DES nAUTES-ALPES. 4^3

Enfin , étant rentré en lui-même, il dit : Combien y a-t-il de serviteurs à gages dans la maison de mon père, qui ont du pain en abondance? Et moi , je meurs ici de faim !

11 faut que de ce pas je m'en aille trouver mon père , et que je lui dise : Mon père , j'ai péché contre le ciel et contre vous.

Et je ne suis plus digne d'être appelé votre fils ; traitez-moi comme l'un des serviteurs qui sont à vos gages.

Il partit donc et s'en vint trouver son père. Lorsqu'il était encore bien loin , son père l'aperçut et fut touché de compassion ; et courant à lui , il se jeta à son cou et le baisa.

Et son fils lui dit : Mon père, j'ai péché contre le ciel et contre vous , et je ne suis plus digne d'être appelé votre fils!

Alors le père dit à ses serviteurs : Apportez promptement la plus belle robe qui soit dans ma maison, et l'en revêtez, et mettez-lui un anneau au doigt et des souliers à ses pieds.

Amenez un veau gras et le tuez. Faisons bonne chère et réjouissons-nous;

Parce que mon fils que voici était mort , et il est ressuscité ; il était perdu , et il est retrouvé.

Ils commencèrent donc à faire grande chère et à se réjouir. ,

Cependant son fils aîné qui était aux champs revint; et lorsqu'il fut proche de la maison , il en-

sou , entendec la musiqua et lou brut de la dansa.

Appel lec uq des varlets et l'y demandée qu'ère tout aco.

Aqueou deici l'y dissec : ?oueste frère es vengu, et voueste père a fach tuar un véou gras, parce que l'a revist en bouone santa.

Lou garçou endigna, voulie par intrar, soun père sourtec ; et coumensec à lou priar.

Mes véou l'y respondec : vaqui déjà lontens que vous servou , sens que vous aï jamais désoubeï , et jamais m'avé douna uu tros de chabri (i) par mangear embe mes amis.

Mes après que voueste garçou lou cadet , qu'à mangea tout soun bataclan embe de deivergounias (y) es revengu, vite , fasè tuar par cou un véou gras.

Alors lou père l'y disec ; mon garçou , tu sies toujours embe iou , et tout ce que aï t apparten.

Chalie far un festi et se réjouir parce que ioun frère ère mouert êtes ressuscita, ère perdu et es retrouba.

DKS HAUTES-ALPKS. /|85

lendit le son des instrumens et le bruit de ceux qui dansaient.

Il appela aussitôt un des serviteurs et lui demanda ce que c'était.

Le serviteur lui répondit : C'est q«è votre frère est revenu , et que votre père â tué un veau gr*s, parce qu'il l'a recouvré en bonne santé.

Ce qui l'ayant fâché , il ne voulait point entrer dans le logis; mais son père étant sorti pour l'en prier,

Celui-ci prit la parole et lui dit : Voila déjà tant d'années que je vous sers, et ne vous ai jamais désobéi en rien de ce que vous m'avez demandé; cependant vous ne m'avez jamais donné un chevreau pour me divertir avec mes amis.

Mais aussitôt que votre autre fils, qui a mangé son bien avec des femmes perdues, est revenu ; vous avez tué pour lui un veau gras. 1 '

Le père lui dit : Mon fils , vous êtes toujours avec moi , et tout ce que j'ai est à vous.

Mais il fallait bien faire un festin et nous réjouir, parce que votre frère que; voici était mort, et il est ressuscité ; il était perdu, et il est retrouvé.

488 3HALECTBS

paii/bien luen vounfe counsumeq tout son ben en vivant embe de félines deisbouamhas. Une grande famine ereou ensuite survengué et fougueq si pressa que H pouciguep pras resîstar et se louéq auou service d'un des habitans d aquçpu pâlis, à qui', que lou maudeq dinsse une maisou de campague per li gardar lous cayous. Sa misère en a quefte accoumpatieou desplourable ereou si grande , quéueare vtou souhaitave embe passieou de manjar de ceque lous cayous manjavoun deingu pourtant ni en vourié gis dounnar estant enfin reintra dinsse eou-mème et disie dinsse un poufond ressentiment de souen état : hai quand de wUt&.*n d'aquéis moument de pa embé aboundance.dinsse la maisou de mon paire , et bieou muereou aiie de fa m, et dinsse aqueou mouvament vioutant eou quiteq lou lioq ounte veou érou si BÛsirîabJe per per annar retrotibar son paire et li coun&ssar la faoute que veou avié facbe, lorsque veou ereou encare bien luen soun paire lapperçheveq estant toucha de coumpassieou , eou courreq aveou et l'embrasseq amais rougissie pas de lou recounaisse per soun garçon et est ou (Tant per la joua que veou ayé de lou poussedar, Ion ressentiment de l'injure que veou li ayé fâche de se séparai* de veou aqueou jouve homme sentié alors pus vivament que jamais lou maou que veon ayé fasse en quittant soun boun paire , veou li disscq embe une proufonde dourour bieou ai pécha,

mon paire couentrc loti ciel et couentre vôtft hieolt n'en sieou prus digne destre appela vouaste marri ; mais aqueou paire charitable vourie auotJ countrairi lou restablir dinsse la counditieou de mayna de vounte veou se recounaisaie tant indigne , coummanda à sous varlets de li leoù àdure sous prumicrs habits et sous anciens ournauiensse, veou ourdouneq ensuite que loun tuéissi lou veauou gras et fazeq un festi einbé tant de rejouissence , que soun garçou aîné , même se n en fa* cbave, et veou ni en feq quaouques reprochés, mais soun paire , li respoundeq que ereou béa juste que veou temouguiesse de la joua pieisqoëy soun garçou, que ereou raouart, ereou ressussita.' Es très difficile, disoun lous sans paires, de reto! ajoustar en aquellc parabole, pieisque velle sexplique , elleou même d'une manière si vive : Suoei li vei , lou couer li resseinl , ce que es auou dessus de toutes las paraoules , las marques d'une véritable counverssieou , li soun admirablament représentas : aque seou mayna; vei sa misère, et la quitte veou retouarne a son paire et sabandoune à veou, quettien de même lou pecba et counvertissen non adieou , d'auoufouns d'auou couer, et veou u'auouré per nous auoutres que des entrailles de coumpassieoù. Nous chaou aver de la dourour coumme aquelle mayna ; d'aver abandouna la maisou de noste paire : tenien noua huroux de ly aver ista reçus de nouvean , ainsi

nosta peoiteacie sité toujout anima d un regres boule d'amour et accoumpagna de paix et de jour.

Fin tirée mot amot sur l'Histoire du Nouveau Testament. . . Fait à Saint-Annie, en Devoluy, le tinat*dnq décembre mil huit cens vingt-neuf. Empatotias vnlguaire.

Observation générale. .

Dans l'arrondissement de Gap, les noms de beaucoup de hameaux paraissent dérivés de langues du nord, comme la Chaulx, la Chaulp , les Praux, Rif du Sap, Chaussenéens, Blachus, Pouillardenc , Trusiands, etc. De quel idiome dérive le nom du hameau d*E9galyces? Celui de la commune de Montbrand vient probablement du latin mon* et de l'allemand brandy mont 4$ finc$ndis (ce village avait-il été brûlé dans le temps, comme il Ta été en 1807)? Bmschy en ancien Allemand, veut dire forêt; et ri$f, un point où le rocher descend perpendiculairement; rift9 en anglais, signifie fente, crevasse.

Version littérale de la parabole de l'Enfant prodigue, en idiome général de la vallée du Queyraz, arrondissement de Brîancon.

Un oume avio dui mendiz dount lou plus jouve diché à soun pâire : moun pâire , douna me Ion ben que me ven per ma part , è êil loup fagué lou partagé de soun ben. Paou de jours après, lou plus jouve empourté en b'êil tout ce k'êil avio ,

DES HAUTES-ALPES. 4g !

s'en nané viâjâr en un pêis eilugoa , ouute èil dispensé tout soun ben en débaouchés. Kant'éil lagué tou counsuma, èil arribé uro grando fatniao dins a k'êil pèis aki, è £il fougué taramant déispourvu de toutes caousés , k eil< fougué oublija de se bestar ambe un habitant dey liiez , ke la manda din sa meizoun de campagnio per ly garder H puergs. Aki, êij désiravo de se pougneir loustoumag de les escorcés ke li purgs minjavoum , més degun n'in dounavo. Anfin étant rintra dans si même , êil diebé : coumben li a lo de villes din la meizoun de moun pâire k'an de pân en aboun* danso , è mi muerou eissi de fan ; le chât k a me levé, kane troubâr moun pâire, et ka li dise: moun paire, ai pécha countro lou ser et derant vou, eiro a ne siou plqs digne désser appella vouoste fil; trata me coumo un de vouostous valles; êil se lavé dounco è vingué troubâr soun pâire ; més kant èitaero enoaro lueng , soun pâire le vist è toucha de coumpassibun èil eis courra l'embrassa r et lou beijé. Soun mendig li a dich : moun pâire , ai pécha contre lou seré deran vous, a ne siou plus digne désser souna vouastra meiûa. Més lou paire diché à sei servi tuos : adu&é K proumptament sa premiero goueso è bita li lo , bita li uno viro al denné , de sabatés eis pés. Amena lou vel gras è tua lou , mingen é fasen bono chiéro, pareeke leis eissi moun mendig k ero mouort c êiUeis ressuscita , ftil-éro perdu è,

èii>èis retrouba ; y fagueroun grando festo. Dîrt akel tens soun fil ainafk'èro is champs revengué, è Jcant èil fougué près de la meizoun , êil entendé lamusiko é ladansO,ésouné deir valles persaoupré d'êeil cekeléro l'eis ke, li a t'êil dich : vouoste frâire eis vingu é ke vouoste paire lou veisent plen de vito, a far. tuar lou vel gras; akeîst essi nen fougué si indigna kél ne vôulio pas intrar ; ce kroublige soun pâire de sourtir é de lou priâr d'entrar èmb'êil ; més êil répoùnde à soun paire : êil y a tan de tems k 'a vous servou sans vous aver désobéi; é vous ne m'avés jauiés souloment douna un chabrot per me rejoûîr ambe mi amis. E kani un fil coumo a k'êil k'a mien j a tou soun ben ame de fêmés perduées eis vengu , vous avés fach tuar èil lou vel gras. Soun pâire li diché : ma meina , per vous» ou sé téjoûrs ambe mi , é a n'ai rien ke ne siêi à vous. Més la chalio far festo é nous réjouir , perceke vouoste frâire kero mouert eis ressuscita; k'ero perdû , é k'êil eis retrouba.

• Remarqué première. — Toutes les communes ont au fond Iq même idiome; mais elles diffèrent sur quelques pronoms, prépositions, et sur la terminaison de plusieurs mois : i° la prépositipu avec est exprimée par embé, cubé* anbè; a* le pronom il par veon, êil, il, èy, fil; le pronom lai, est de même, etc.; les père, mère, frère, femme, par pâire, pâiri, pdirei; mâire, mâiré, mâirei; frâire, frdiré, fràirei ; fbu) , fine, finé, feine, feinei; les adjectifs suivent

DES IIAUTIS-AI.PES. foo la terminaison des substantifs. Les gens du commun disent père, mère, frère, s'ils parlent de quelqu'un au* dessus d'eux , et pâire, înâire, fraire ,s*ils parlent de leurs égaux.

Remarque deuxième. — Presque toutes les syllabes de ce patois sont fort longues, ainsi que presque toutes les voyelles.

Remarque troisième. — On fait sentir toutes les lettres, et on s'appesantit plus ou moins sur elles.

Remarque quatrième. — La voix , en prononçant, semble sortir d'une poitrine très robuste et passer par une bouche très ourerte.

Parabole de l'Enfant prodigue , en patois du Monètier.

11. Si (Gèsùs-Chrïat) lôur dïasë encâr&; ûn humé avàs dôû bôs.

12. Loû plus gioûvë dë ïsoû dïssë a soûn pêrè; moûn père, motin père , doûnâ-mê su que më dôoû rëvënï dë v&trë bë , et loû pérë tour faze loû partagé dë soûnbé.

1 3. Pàoûc dë gloûrs Xprcs , loû plus gïoûvë , detquëloû don boa 9 après Iveîra lmaas& tout sô quë aoû lâviê, aën âne dSêns ûn pais etrangïë bèn lefgû, âoûnt âoûs dissipé tofit soûn bë dlêns la grind dèK pensa et en dëibâuchâ.

14. Après qu'àoû Ugûé tÔut dëipênsa, Uirrïbë uni grand ftmîna' dïëns ïquâou pais ïlkï , et loû chëïgué dïëns loû bësoign.

15. Àoû sëi nânë donc, et âoû s'âttiché (aou sanrîeë) d'un d'aoûs abïtâns dHoû pals , ïquêït lôu mandé diêns A mëi fôudë là tërrâ , për lai garda loû coûchoû.

16. Àoû lai aûrië ïtl bèn alsë dé râmplî soûn véntrë dë la dorai que loû coûchoû mïngêavân , më parsonna fi nén béïlâWL

17. Ënfin, après séïsséi bëta a pensa dïëns sï mêimë, aou dïasë : quàn lië-li dé vâlés soûldi X so dë môun përë, quë àm mai dé pÔ qué la loû nèn ch6, et mi mûérou dë fàm î

18. Châ mé leva et ânna tronbi moun pêrè, et chi q&e X IHdlsI; (moûn) pêrè, à gài pëchi coûntri lou cïël et coûnoHt tous.

19. Ët a në sïoù pas dïgnë dêïssêïs Ippëua vôtrë bèt; tratâ-më coûma un daoû vâlës que aoûnt a vôtrà piyi.

20. Aou se lève donc et aou vënguë troûbi soun pêrè et quint aou lëra ëncârl bien lèigû , soûn pêrè léntrë vègûé , et aou nên fûsaé sèaï de ooûmpKsiioûn , et coûrrânt après si , aou se tapé a soûn col et Poù bèlzé.

21. Et soûn bot lli disse (moun) pêrè : I jfaï pèchâ countra lou cïèl et coûtrâ vous; et à nï aïoù pis digne dèïssèu appèHi TÔtré b&t.

22. Aloura lou père disse & sou vâlës : poûrtâ vilè 1£ plus bëll* rôbX et loû nèn vîtë et bota-flï una vira aou dé et de sëbati aou pce.

23. Mena aôûssï lou vël gras , et tûâ-loù , mïngèn et iaxeu banal chïêra.

24. Pârsoûqûé moun bot que vëiquï èra mort, et aou lèï ressuscita ; aou lêra pardû , et âoû lèï rëtroûba; ii commênçârount (donc) dë fa un festin.

25. Cependant , soun bot léiné , que éra dïëns lia [terri rëvïnguë , et quant aou fussè prôchë de la meïsou , aou Kntêndé lou tapâgë dèi quesôu que d&nsâvânt.

20. Aou l'appelle donc un d'aou vales et aou lli demandé sô que lêra.

... 27. Lou valet lli rèipôundë : lei vitré fràirè quels rëvëngu ; et vatre pêrè a tùâ lou vël grâ par qu'aou Tou il en sanda rèvengu.

28. ïco l'ayant bëtà en côlêra, aou ne voûrgûé pas entra cfiêna la mëisoû ; mé soun père soûrlïgûé par l'ôu nên pria.

29. Au lli fazé iqueta reiponsa; vëïquï degio tant d'ans, que a vous servou , et a ne vous aii jamai dèsaoûbèi en rien , de soque vous m'avès commanda et quoaïque ïco , vous ne mavés jamai donna* un chabrôt, par me dïvârtïï aou moû camâradèTs.;

30. Mais tout de suite que vatre âoûtrè bôt , que & mlngea soûn bè aou de fënâ pârdûâ, ei revéngu , vous avès tuâ par si lou vel gris.

31 . Xloûra lou pêrè lli disse : moûn fïll], vous sia toujours non mi , et tout so que à jfaï ei vôtre.

32. Mais la chavîé fa un festic et nou rëjôuiï par so que votre fraîra rra mort, aou lei ressuscita f aou lèra pardû et aou Fei rëtroubà.

DES HAUTES- ALPES. /^f) Notes relatives à la prononciation de ce patois.

1° Il faut prononcer le patois, tel absolument qu'il est écrit , et ne pas avoir d'égard à la prononciation française relativement aux diphtongues, c'est-à-dire que en ne fait pas an; mais on prononce naturellement e-n ; enfin on prononce comme les Italiens lisent leur langue.

2° Le G ne se prononce pas comme en français j e , mais bien en collant la langue contre le palais , les dents très peu ouvertes et l'extrémité de la langue à peine placée entre les dents.

3° Même remarque que dessus pour la lettre C.

4° Les voyelles sur lesquelles se trouve un accent circonflexe se prononcent longues ; c'est le double <fun e surmonté du même accent en français.

5° On a placé des accens ouverts sur d'autres voyelles que Ye; c'est pour les dire avec la prononciation plus ouverte que dans le français.

6° Les accens aigus sur d'autres voyelles que sur les e sont pour appuyer sec sur ces voyelles , mais pas long.

7° On a eu soin de placer des apostrophes partout où les pronoms sont unis avec les verbes ; préposition , se dit comme en français.

8° Les syllabes surmontées du signe w sont brèves , et celles avec le signe " sont longues.

9° Pais ne se prononce pas pai-is, mais bien pa-is, ou mieux encore pa-ï.

10° Lëïgn=/om; la lettre g est ici pour mouiller Yn, et cette dernière lettre se fait sentir à la fin de la prononciation du mot.

11° Ilai=la, prononcez ï-li-ï.

12° Besoign, même remarque qu'à l'article 10.

Ce qui, dans le texte français, est entre des parenthèses se trouve dans la traduction de Sacy , de même , et parait rendre le sens plus complet et plus intelligible.

13° Co fie ho û= cochons : le ch de la dernière syllabe se prononce exactement comme le G ( 2* ) , mais en appuyant davantage et comme embarrassé , avec le bout de la langue entre les dents très peu éloignées , comme si l'air voulait sortir malgré le bout de la langue.

14° Art. 17. Ënfïn. = En fin se prononce en -fin, et non pas «f/w* comme en français.