COM

CON

les communes avec les anciens municipes. Avantages et inconvénients de l'organisation des communes, VIII, 53, 54. — Histoire de la commune de Laon (1H2-H28), 54-57 ;— de celle d'Amiens, 57, 58 ; — de celle de Reims (charte do 1182), 538.

COMMUNION. Tous les sacrifices antiques étaient toujours accompagnés d'une communion où le fidèle participait à la chair de la victime; ils étaient une figure du sacrifice de Jésus-Christ et de la communion eucharistique, II, 476. — Le concile de Constance décide que la communion sous une seule espèce suffit, XI, 131. — Décret du concile de Trente intitulé : Doctrine de la communion sous les deux espèces et de celle des petits enfants (2 1 8 session, le 16 juillet 1562), XII, 582-584. — Voir Eucharistie.

COMMUNION DES SAINTS. Le sacrifice de Judas Machabée pour le péché des morts est une preuve de son antiquité, II, 275. — Beauté de ce dogme, 508. — Voir Saints.

COMNÈNE. Voir Alexis, Isaac, Jean, Manuel.

COMPROMIS de Bréda, XII, 842.

CONCEPTION (Immaculée) de la sainte Vierge, II, 360. — Passages de saint Augustin qui démontrent surabondamment sa foi à l'Immaculée Conception de la Vierge Marie, IV, 357, 358. — Saint Sophrone professe très-clairement ce dogme au commencement du septième siècle, V, 334. — Mahomet le reconnaît et le professe, 330. — La fête de la Conception instituée en 1140 par les chanoines de Lyon, VIII, 249, 250. — Pourquoi et en quels termes saint Bernard a-l-il écrit contre cette féle, 250. — On trouve des traces de cette croyance dès le quatrième siècle, 250. —Sixte IV ordonne, en 1476, qu'on la célébrera dans toute l'Église, XI, 579. — Le saint concile de Trente déclare que, dans son décret sur le péché originel, son intention n'est pas de comprendre la bienheureuse Vierge Marie (5e session, 17 juin 1546), XII, 407.