Livre vingt-troisième. — Jésus-Christ, II
Livre vingt-quatrième. — Histoire naturelle du Christianisme ; autrement, à raisonner d'après deux faits bien notoires, quelle est la manière la plus naturelle d'expliquer le catholir cisme et son histoire, II, 503-520.
Livre vingt-cinquième. — De l'an 29 à l'an 66 de l'ère chrétienne. — Les apôtres fondent l'Église, II, 521-631.
Livre vingt-sixième. — De l'an 66 à l'an 100 de l'ère cbrélienne. — Les Romains détruisent Jérusalem. — Saint Jean prédit la chute et le démembrement de leur empire, II, 632-702.
Livre vingt-septième. — De l'an 100 à l'an 197. — Rome idolâtre persécute l'Église, l'Église régénère le genre humain, III, 1-141.
Livre vingt-huitième. — De l'an 197 à l'an 230. — Commencement de la vengeance do Dieu sur Rome idolâtre. — L'Église, toujours persécutée, continue toujours la régénération du genre humain, III, 142-254.
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Livre vingt-neuvième. — De l'an 230 à l'an 285. — Conlinuation de la vengeance de Dieu sur Rome idolâtre et de la régénération du genre humain par l'Église toujours persécutée,
Livre trentième. — De l'an 285 à l'an 313. — Dernier combat entre Rome idolâtre et l'Église du Christ, III, 351-447.
Livre trente et unième. — De l'an 313 à l'an 326. — Après avoir combattu pour l'unité de Dieu l'Église combat pour la divinité du Christ et pour sa propre unité. — Premier concile œcuménique, III, 448-514.
Livre trente-deuxième. — De l'an 326 à l'an 346. — L'Église, personnifiée dans saint Athanase, n'a pas moins à souffrir de la légèreté et de l'inconstance de Constantin que de la cruauté de Sapor, roi des Perses, et trouve son salut dans la prééminence de l'évêque de Rome, le Pape saint Jules, III, 515-578.
Livre trente-troisième. — De l'an 340 à l'an 361. — L'Église, persécutée par Constance et par Sapor, enfante ses plus grands docteurs, III, 579-
Livre trente-quatrième. — De l'an 361 à l'an 363. — Julien l'Apostat. — Preuve expérimentale que le paganisme et sa philosophie ne sont qu'inanité et que le Christianisme seul possède la vérité et la vie, III, 649-719.
Livre trente-cinquième. — De la mort de Julien l'Apostat (363) à la mort de l'empereur Valens (378). — Les Églises affligées d'Orient n'attendent leur salut que de l'Occident et de Rome, et les nations barbares commencent à exécuter la justice de Dieu sur le monde païen,
Livre trente-sixième. — De l'an 378 à l'an 393. — L'empereur Théodose et l'archevêque de Milan, saint Ambroise. — Ce que c'est qu'un évôque, IV, 80-197.
Livre trente-septième. — De l'an 393 à l'an 410. — Rome païenne s'en va avec le vieux monde; Rome chrétienne la remplace avec un monde nouveau, qu'éclairent à la fois saint Ambroise et saint Martin, saint Augustin et saint Jérôme, saint Paulin et saint Synésius, saint Chrysostome et saint Ëpiphane, IV, 198-
Livre trente-huitième. — Du sac de Rome par Alaric (410) à la mort de saint Augustin (430). — Dieu brise la ville et l'empire de Rome pour en faite sortir Rome chrétienne avec des nations et des royaumes chrétiens, IV, 281-374.
Livre trente-neuvième. — De l'an 430 à l'an 433, — L'Eglise catholique maintient la doctrine
de l'Incarnation contre l'hérésie grecque de Nestorius. — Concile d'Éphèse. — Le Pape Céleslin. — Autorité du Siège apostolique, IV, 375-
