ÉVA

près d'Arcadius, IV, 221. — Sa disgrâce, 227, 228. — Discours de saint Jean Chrysostome eu sa faveur, 228. — Son exil, sa mort en 399,

EUTROPIA, veuve de Maximien Hercule.

Elle visite les saints lieux, III, 512.

EUTYCHÈS , EUTYCHIANISME. L'hérésie d'Eutychès est l'excès opposé de celle de Nestorius. Eutychès prétend que la divinité et l'humanité de Jésus ne sont qu'une nature, IV, 481.

— Concile de Conslantinople en 448. Première condamnation d'Eutychès, 481-485. — Histoire de l'hérésie eutychienne, et en particulier du conciliabule d'Éphèse, jusqu'à la convocation du concile œcuménique de Chalcédoine, 481-513.

— Concile œcuménique de Chalcédoine en 451 ; condamnation d'Eutychès ; déposition de Dioscore, patriarche hérétique d'Alexandrie; 524- 644. — A la mort de Marcien (457), qui s'est très-énergiquement déclaré pour les catholiques, l'eutychianisme se relève. Troubles qu'il excite en Egypte et à Constantinople. Intervention toujours énergique et définitivement efficace du Pape saint Léon, 565-571. — Règne de Basilisque (408-477). L'eutychianisme est favorisé par l'empereur et triomphe, 589, 612-614. — Pacification de l'Église d'Orient sous le règne de Zénon, grâce à l'initiative du Pape Simplicius et aux efforts de l'empereur, 614-617. — Affaires de Pierre le Foulon, qui usurpe le siège d'Antioche (471), et de Pierre Monge, que les hérétiques placent sur celui d'Alexandrie. Conduite d'Acace, patriarche de Constantinople. (Voir Pierre le Foulon, Pierre Monge, Acace.) — Mais tout change sous le successeur de Zénon. Guerre faite à l'Église par l'empereur Anastase (491-518), qui est à la fois Eutychien et Manichéen. Destruction des actes du concile de Chalcédoine. Exil du patriarche Macédonius ; intrusion de Timothée. Libelle de l'empereur contre le Pape Symmaque et réponse de celui-ci, 721-726. — Persécution contre les catholiques (511-518). Intervention des saints Papes Symmaque et Hormisdas ; fermeté d'Élie de Jérusalem et de Flavien d'Antioche ; opiniâtreté d'Anastase, 730- 746, 753-756. — Après la mort de l'empereur Anastase, un an se passe encore au milieu des agitations théologiques qui avaient déshonoré son règne ; mais enfin, en 519, sous l'empereur Justin, est signé le fameux formulaire de saint Hormisdas, par lequel toutes les Églises d'Orient se réunissent à l'Église romaine, 757-767. — L'eutychianisme se relève à Alexandrie sous le règne de Justinien, V, 74-76. — Les Agnoïtes, 289, — etles Jacobites, sectes d'Eutychiens, 364.

EUTYCHIEN (saint), Pape de 274 à 283, III,

EUTYCHIUS (saint), patriarche de Constantinople en 522. Il est exilé par Justinien, V, 162.

— Son retour triomphal à Constantinople, 168, 169. — Son erreur sur la résurrection, 169. — Sa mort en 582, 169.

EUZOIUS, un des premiers disciples d'Arius, nommé évêque d'Antioche. Divisions dans celte Église à cause de cette nomination, III,

ÉVAGRE (saint), patriarche de Constantinople en 370. Élu par les catholiques, il est exilé par Valens, IV, 23.

ÉVAGRE le Scolastique. Son Histoire ecclésiastique (vers 593), V, 292.

feVALD (saint) le Blanc, prêtre et martyr (696), V, 573, 574.

ÉVAL.D (saint) le Noir, prêtre et martyr (696), V, 573, 564.

ÉVANCE (saint), de Vienne, V, 203.

ÉVANGILES. Emblèmes des quatre évangélistes, II, 350. — Analyse détaillée des quatre évangiles, 350-502. — Les faits de l'Évangile sont prouvés par la conséquence nécessaire de ces deux faits incontestables : 1» Jésus-Christ est un Juif crucifié ; 2° l'univers est chrétien, 503-514, 518. — Les faits de l'Évangile sont aussi prouves par le témoignage des Mahométans, des païens ei des Juifs, 514-518. — Les faits de l'Évangile sont encore prouvés par le contraste du genre humain, qui a attendu pendant quatre mille ans et qui depuis dix-huit cents ans n'atlend plus, 517, 518. — L'authenticité de l'Évangile est prouvée par l'Évangile lui-même. Candeur des historiens évangéliques, 518. — Pourquoi y a-t-il des lacunes dans les évangiles, pourquoi des différences entre eux, 518. — Passage célèbre de Jean-Jacques Rousseau sur l'Évangile, 518, 519.

— Quels sont les pays qui ont été évangélisés par chacun des apôtres, 535, — Pour tous les autres pays où l'Évangile a été porté depuis dixneuf cents ans, voir Missions. — Évangile de saint Marc, 546, 567, 568. — 11 a été recueilli d'après les prédications de saint Pierre, 567, — et spécialement en faveur des fidèles convertis à Rome par le chef des apôtres, 568. — Évangile de saint Luc, 567. — Il a été rédigé d'après les prédications de saint Paul. Quelle est la véritable part qu'y a prise l'apôtre, 567. — Il a été écrit en faveur des fidèles convertis par saint Paul en Asie et en Grèce, 568. — Évangile de saint Matthieu, 568. — 11 a été écrit en faveur des fidèles convertis dans la Judée, 568. — Evangile de saint Jean, 697. — Voir aussi Bible, en particu-