SOUS LE RÈGNE DE CONSTANTIN VI

Lettre de l'empereur au Pape, par laquelle il demande un concile général pour le rétablissement des saintes images et l'union des Églises, VI, 123, 124. — Deuxième concile de Nicée (septième Œcuménique) en 787 ; histoire des huit sessions de ce concile, qui est tout entier dirigé contre les iconoclastes, 127-136. — Profession de foi du concile : c'est le Symbole de Nicée, suivi d'anathèmes contre les hérétiques qui, depuis lors, se sont élevés dans l'Église. Puis vient le décret sur les images. On doit leur rendre le salut et la vénération d'honneur, non la véritable latrie ou le culte gui ne convient qu'à Dieu, 134, 135. — Concile de Francfort en 794. Les Pères du concile, sur une fausse traduction des actes du septième concile œcuménique, en condamnent les décrets relalifs au culte des images, 141.

4° Sous le règne de Léon l'Armênien (813-820)

ET DE SON SUCCESSEUR, MlCHËL LE BÈGUE (820-829).

Fermeté de saint Théodore Studite contre les briseurs d'images, VI, 139, 274, 280-286. — Les livres Carolins ; ce qu'on y trouve sur le culte des images, 141, 142. — Réponse du Pape Adrien I à ces livres que Charlemagne lui avait envoyés ; confirmation des décrets du deuxième concile de Nicée, 142, 143. — Nouvelle persécution contre les catholiques, 272-287. — Concile de Paris en 825. Résolution conlre le culte des images ; prévention, légèreté et ignorance des évéques français qui condamnent le Pape Adrien et le second concile de Nicée, 295-297. — Erreurs sur le môme sujet de Claude, évôque de Turin en 814. Agitation que ses doctrines produisent dans l'Église, 297-300. — Erreurs d'Agobard, archevêque de Lyon en 815, sur le culte des images, 301.

Les iconoclastes du seizième siècle. Innombrables profanations des protestants en France, XII, 260. — Décret du concile de Trenle sur la vénération due aux saintes images, 615, 616.

IDE (la bienheureuse), mère de Godefroy de Bouillon, VII, 399.

IDOLATRIE. Comment la définit-on, I, 117. — Quel est le premier vestige qu'on en trouve dans les livres saints, 117. — L'idolâtrie, d'ailleurs, n'a pas empêché les hommes d'avoir la

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notion du vrai Dieu, et Satan n'a pu faire que ce vrai Dieu ne fût connu partout tt toujours, môme des idolâtres, 117, 513. — Origine et développements de l'idolâtrie d'après le livre de la Sagesse, 506. — Confrontation de l'idolâtrie avec les vérités dont elle est l'abus, 500-508. — Des deux causes principales de l'idolâtrie : le penchant vers les créatures et l'instigation de l'esprit des ténèbres, 508. — De l'époque à laquelle l'idolâtrie s'esl répandue dans le monde, 512. — Il y a aujourd'hui une idolâtrie spirituelle qui règne sur la terre. Quelle est-elle? 514, 515. — Belles paroles de Jérémie contre le culte des idoles, II, 1,2. — L'idolâtrie matérielle est à jamais vaincue. Les plus ignorants, les plus faibles intelligences font contre elle une solide profession de foi rien qu'en chantant les psaumes des vêpres, le dimanche, 504. — On n'en doit pas moins considérer l'idolâtrie comme la cause, le principe et la fin de tous les maux, III, 1, 2. — Rome a été la dernière capitale de l'idolâtrie, Babylone avait été la première, f ; IV, 2S1. — Certainement l'idolâtrie n'a pas élé la première religion du genre humain, XIV, 239-243.

IDUMÈENS. Ësaû ou Édom, père des lduméens, I, 158. — Les Iduméens sont assujettis par David, 461, — battus par le saint roi Josaphat, 538, 539, — ensuite par le roi de Juda Osias, 551, — et enfin par Judas Machabée et Simon, son frère, II, 269, 272, 274.

IGNACE (saint), surnommé Théophore, disciple de saint Jean, troisième évôque d'Antioclie en 69, III, 8. — Sa lettre aux chrétiens de Philadelphie, 8. — Il est arrêté, mené devant Trajan et condamné aux bêtes, 9. — Son voyage pour Rouie, 9, 10. — Sa lettre aux Romains, U« — Ses autres épîtres aux Tralliens, aux Magnésiens, aux Épbésiens, aux Smyrniens, etc., 12, 13, 14, 18. — Résumé de toute sa théologie. Sa doctrine sur la Trinité, 12 ; — sur la divinité, l'incarnation et les deux natures du Christ, 12, 13; — sur la foi, 13, 14; — sur la hiérarchie ecclésiastique, 14, 15 ; — sur l'Église et les saciemenls, 15-17; — sur l'Eucharistie en particulier, 17 ; — sur la liturgie, 17, 18. — Sa mort à Rome en 107. Actes de son martyre, 19, 20.

IGNACE (saint), troisième fils de l'empereur Michel I et patriarche de Constantinople en 847, VI, 368, 369. — Sous le règne de Michel III il reproche courageusement à Bardas, oncle et ministre de ce prince, son inceste avec la femme de son fils. Bardas veut se venger et exile saint Ignace. Phoiius est mis en sa place, 416, 447. — Conciliabule contre saint Ignace en 858 ; admirable fermeté du saint, qui ne Table.

cesse d'en appeler au Pape ; faiblesse des légats; on prononce sa déposition. Saint Ignace, après avoir été très-cruellement traité, s'enfuit de Constantinople sous un habit d'esclave, 430-454.

— Les actes du conciliabule sont remis au Pape Nicolas, qui y reconnaît les manœuvres de Photius et des iconoclastes, et rétablit saint Ignace sur le siège de Constantinople, 455-460. — L'empereur Basile le Macédonien l'y rappelle Solennellement, 507. — Mort de saint Ignace en 878, 584.

IGNACE DE LOYOLA (saint), instituteur de la Compagnie de Jésus, t. Abrégé de sa vie : 1° depuis saconversion, en 1521, jusqu'à la fondation, en 1534, de la Compagnie de Jésus, XII, 312- 332 ; — 2° depuis la fondation de la Compagnie de Jésus jusqu'à son élection comme supérieur général (1541), 332-346 ; — 3° depuis son éleeliou comme supérieur général jusqu'à sa mort,346,347.

— Il fonde le Collège germanique à Rome pour l'Allemagne, 554-557, — et le Collège romain pour tout l'univers, 557, 558. — Ses dernières actions. Sa mort le 31 juillet 1556, 561-565. — Sa canonisation en 1622, 565. — 11. Sesouvbages. Ses Exercices spirituels, 322. — Exposé et apologie des Constitutions de la Société de Jésus, 347-359.

ILDEFONSE (saint), archevêque de Tojède en 657. Sa vie. Ses ouvrages : son traité de la Virginité perpétuelle de la sainte Vierge ; sa Connaissance du Baptême ; sou Désert spirituel, ses lettres, etc., V, 476, 477.

ILDIBAD, roi des Goths, V, iOi.

ILLUMINISME de Weishaupt, XIV, 200-202.