I. HISTOIRE DE JÉRUSALEM JUSQU'A LA MORT DE JÉSUS- CHR1ST

Prise de Jérusalem par Josué, I, 352. — La tribu de Juda s'en empare peu de temps après la mort de Josué, 352. — Prise par David de la citadelle qui était encore occupée par les Jébuséens. Jérusalem devient la capitale du royaume d'Israël, 451. — Séparation des royaumes de Juda et d'Israël, 516, 517. — Jérusalem démantelée sous Amasias par le roi d'Israël Joas ; le temple dépouillé, 551. — Nabuchodonosor s'empare de Jérusalem sous Joakim et dépouille le temple, 638. — Commencement de la captivité de soixante-dix ans, 638. — Nabuchodonosor s'empare une seconde fois de Jérusalem, sous Jéchonias, 646. — Prise de Jérusalem par Nabuchodonosor en 588. Pillage et incendie du temple. Jérusalem réduite à un monceau de ruines, 663.

— Reconstruction des murailles' de Jérusalem par Néhémias après la captivité, II, 78. — Jérusalem sous l'empire des Perses et sous celui des Grecs, 236, — Alexandre le Grand est venu jus-

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qu'à Jérusalem et a visité le temple, 236, 237. — Jérusalem sous les Lagides et les Séleucides , 238-242. — Antiochus le Grand et Séleucus Philopator; histoire d'Héliodore dans le temple, 245-247, 255. — Malheurs de Jérusalem sous Antiochus Épiphane ; ce roi emporte les dépouilles du temple et noie la ville dans le sang, 258.

— Prise de Jérusalem par Apollonius, général d'Antiochus. lîlle est abandonnée par tous les Israélites, 258, 259. — Les Machabées, 260-262. — Matathias, 262-264. — Judas Machabée. Il reprend Jérusalem et purifie le temple, 266-269. — Pour l'histoire de Jérusalem jusqu'à la mort de Jésus- Christ, voir Israël et Jésus-Christ.

II. HISTOIRE DE JÉRUSALEM DEPUIS LA MORT DE JÉSUS- CHRIST JUSQU'A NOS JOURS.

Premier concile de Jérusalem en 58. Question de la circoncision des Gentils et des cérémonies mosaïques. II, 552-554. — Prophéties de Jésus, fils d'Ananus, touchant la prise prochaine de Jérusalem, 633. — Révolte des Juifs. Siège de Jérusalem. Incendie du temple. Prise et destruction de la ville (septembre 70), 635-638, 639-644.

— Après la révolte des Juifs, Jérusalem, presque anéantie, reçoit le nom à'sElia Capitolina, III, 49. — Les premiers évéques de Jérusalem sont, après Jacques, Siméon et Juste, les suivants : Zachée, Tobie, Benjamin, Jean, Mathias, Philippe, Sénèque, Juste, Lévi, Éphrem, Joseph et Jude, 49.

— Julien, pour donner un démenti à la parole du Christ, veut rétablir le temple de Jérusalem. Prodiges qui s'opposent à la réalisation de ce projet. Preuves historiques de cet événement, 695-698. — Plusieurs saints se sont assis sur le siège patriarcal de Jérusalem, savoir : saint Jacques en 33, saint Siméon en 62, saint Juste en 107, saint Marc en 137, saint Narcisse en 185, saint Alexandre en 211, saint Macaire en 314, saint Maxime en 335, saint Cyrille en 351, saint Martyrius en 479, saint Élie en 493, saint Sophrone en 633, etc. (Se reporter à chacun de ces noms.) — Jérusalem tombe, avec la Syrie, au pouvoir des musulmans. Les croisades ont pour principal but de délivrer la ville sainte, où se trouve le sépulcre du Christ (voir Croisades). — Siège et prise de Jérusalem (première croisade) par Godefroi de Bouillon et les Croisés. Fondation du royaume de Jérusalem (7 juin-23 juillet 1099), VII, 753-761.

Liste des rois de Jérusalem.

Godefroi de Bouillon (1099), VII, 753-7J3I, 784-

Beaudoin I (1100), VII, 786-790 ; VIII, 4-9.

Beaudouin II (1118), VIII, 9-12.

Foulques (1131)

Beaudouin III (1142), VIII, 332-343, 437* Amauri 1(1163), VIII, 437, 559.

Beaudouin IV (1174), VIII, 559, 593, 617, 619. Beaudouin V (1186), VIII, 619.

Gui de Lusignan (1187), VIII, 621-624, 625, 662, 663, 683.

Amauri de Lusignan (1195), IX, 239.

Jean de Brienne (1209), IX, 240, 297, 458-460, 578, 579.

Pour avoir en détail toute l'histoire du royaume de Jérusalem on n'aura qu'à se reporter aux articles de chacun de ces rois.

La Jérusalem terrestre est la figure de la Jérusalem céleste, de l'Église, du Ciel, I, 451. —

V La Jérusalem judaïque est l'ébauche et la figure de la Jérusalem chrétienne, II, 60.

JÉSUATES, ordre fondé par Jean Colombini vers le milieu du quatorzième siècle, X, 477.

JÉSUITES