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organisation ecclésiastique de la Saxe, 159-169.
— Missions chez les Huns et les Slaves à la fin du huitième siècle ; Arnon, évêque de Salzbourg, les dirige, 163, 169.
NEUVIÈME SIÈCLE
Le monastère de la Nouvelle-Corbie, fondé en 822, devient un séminaire pour toutes les missions du Nord, VI, 268. — Ebbon, archevêque de Keims, prêche, vers 820, la foi dans le Danemark, 268. — Résumé sur cette mission au commi'iicement du neuvième siècle ; conversion du roi des Danois, Harold, en 826, 304. — A la prière de ce roi saint Anscaire prêche la vraie foi dans le Danemark, 304, 305. — Mission de Suède au commencement du neuvième siècle ; saint Anscaire et Vilmar, apôtres de ce pays, 305, 3d6. — La légation apostolique de saint Anscaire s'étend jusqu'en Islande et au Groenland, 307.
— L'impératrice sainte Théodora contribue à Ja conversion des Bulgares et des Khazars, 369. — Les Moraves sont évangélisés, au neuvième siècle, par saint Cyrille et saint Méthodius, 369. — Résumé sur les missions de saint Anscaire dans Ja Saxe, dans la Suède et dans le Danemark. Commencement des Églises de ces deux derniers pays, 387-392. — Conversion des Bulgares à la foi catholique en 865. Ils s'adressent au Pape saint Nicolas I pour lui demander des évêqueset des prêtres, 465-469. — Progrès de la religion en Bulgarie ; bien qu'y produisent les légats et les missionnaires romains ; règne heureux de Bogoris, 501, 502. — Premières missions chez les Russes au neuvième siècle. Leur conversion vers 870, 553. — Conversion, par saint Méthodius, du duc des Bohèmes, Borzivoy, et par ce prince d'une partie de la nation, 576, 577.
DIXIÈME SIÈCLE
Mission de l'Allemagne du Nord sous le pontificat de Sergius 111 (904-911), VI, 667,668.— Comme1 ît le roi Henri l'Oiseleur (919-936) travaille à la conversion des infidèles. Baptême d'un roi de Normandie et d'un roi des Obotrites. Rétablissement de l'Église de Hambourg, VII, 30.
— Unni, archevêque de Brème, évangélise le Danemark et la Suède. Sa mort en 936, 30. — Mission d'Adalvard, évêque de Werden, chez les Slaves (première moitié du dixième siècle), 31 .
— OthonI, voulant établir la religion chrétienne chez les Slaves, fonde un monastère à Magdebourg en 937, 32. — En 950 le même Othon soumet les Slaves de Bohême. Ils se font chrétiens ; on construit chez eux des églises et des monastères , 34. — État (vers le milieu du
dixième siècle) des Églises du Danemark, de la Suède, de Finlande, de Zélande, etc., 34, 35. — Conversion, en 965, de Micislas, duc de Pologne. Le Pape Jean XIII envoie des missionnaires dans ce pays, 87. — Saint Adalbert, premier archevêque de Magdcbourg, apôtre des Slaves et des Russes au dixième siècle, 87, 88. — État des missions du Nord (Suède et Danemark) à la fin de ce même siècle, 120-122. — Missions d'Adalbert, évêque de Prague, dans la Bohême et chez les Hongrois, voisins de la Bohême, 123-127. — Mission de la Russie durant la seconde moitié du dixième siècle. Règne de Vladimir, sa conversion ; conversion d'une grande partie de son peuple; Kiow, centre chrétien de l'ancienne Russie, 149-152. — L'évêque Adalbert évangélise la ville de Dantzig et périt victime de son zèle dans une île païenne, 191-193.
ONZIÈME SIÈCLE
La conversion des Hongrois est achevée par leur roi saint Étienne au commencement du onzième siècle, VII, 210, 211. — Travaux véritablement apostoliques de saint Élienne ; sa législation ; son instruction à son fils, saint Émeric, 2U-217. — Saint Olaûs, roi de iNorwége en 1015, véritable apôlre de son peuple, le fait instruire par des missionnaires et l'instruit lui-même, 217-219. — Saint Sigfrid, apôlre de la Suède au commencement du onzième siècle, 218. — Suénon, roi de Danemark en 9$5, se convertit au Christianisme vers l'an 1000 et fait recevoir chez son peuple la religion chrétienne, 218,219.— Saint Bru non évangélise la Prusse, puis la Russie, où il est marlyrisé, avec dix-huit des siens, le 14 février 1009, 257. — L'archevêque de Brème, Unvan, au commencement du onzième siècle, ramène à la foi catholique les Slaves apostats, 258, 259. — Fondation de nouveaux évêché" dans toute l'Europe septentrionale, particulièrement en Danemark, vers le milieu du onzième siècle. Brème est le boulevard avancé du Christianisme dans le Nord ; il y vient des députés demander des missionnaires pour l'Islande, le Groenland et les Orcades, 425, 426. — Progrès du Christianisme chez les Slaves dans la seconde moitié du onzième siècle. Saint Gothescalc en convertit une grande partie, 469. — Missions de Norwége et de Danemark ; zèle avec lequel y travaille l'archevêque Adalbert de Brème (1043- 1072). Premier concile tenu en Danemark à Sleswig (1070), 478-480. — Adalvart, évêque de Sictone, avec Éginon, évêque de Scane, en Danemark, parcourt toutes les villes de la Gothie et y convertit des milliers de païens, 480, 481. — Sol-
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licitude du souverain Pontife pour le9 pauvres Églises d'Afrique. Sa lettre au roi sarrasin Annasir. Rétablissement de l'évêché d'Hippone, 491 - 493. — Règne de saint Canut en Danemark, où il répand de plus en plus les lumières de l'Évangile. Sa mort en 1081, 506-509. — Pontificat de saint Grégoire VII. Ses lettres aux rois de Suède et de Norwége (en 1080 et 1078), en partie touchant les missions de ces deux pays, 510, 511. — Commencement des croisades. Leur principal but, dans les desseins de la Providence, est le même que celui des missions orientales : c'est de ramener les nations de l'Orient à l'unité romaine,
DOUZIÈME SIÈCLE
Comment la Poméranie devient chrétienne.
Missions de saint Othon de lîamberg au commencement du douzième siècle (1124-1 127), VIII, 116-122, 161-169. — Hartwic, archevêque de Brème, rétablit, vers 1149, les évêchés détruits par les Slaves, 315. — Mission de saint Wicelin chez les Slaves, vers 1150, 315, 316. — Conversion de l'île de Rugen vers 1 168, 470, 471. — Instruction apostolique du Pape Alexandre III au sultan d'Icône sur la doctrine chrétienne. Cette lettre est une exposition complète de la foi chrétienne à l'usage des musulmans, 552-558. — Le prêtre Jean, grand-khan des Tartares au douzième siècle. Son désir d'être instruit de la foi catholique. Lettre que lui écrit le Pape Alexandre III, 559, 560. — Progrès du Christianisme en Livom'e et dans les pays environnants dans la seconde moitié du douzième siècle. Missions de saint Meinard, premier évêque de Riga, et de ses successeurs. Les Frères de l'Épée, 679,
TREIZIÈME SIÈCLE
Progrès des chrétiens d'Espagne, qui sont des missionnaires armés. Victoire mémorable des rois de Caslille, d'Aragon et de Navarre, sur les Sarrasins, à Navès de Tolosa, le 16 juillet 1212, IX, 31-38. — Progrès du Christianisme en Prusse, en Livonie, en listhonie, au commencement du treizième siècle, 43-45. — Fondation en 1209 de l'ordre des Frères mineurs, qui doit donner aux missions tant de confesseurs et tant de martyrs, 183-187. — Premières missions franciscaines au Maroc, 195. — L'ordre des Frères prêcheurs, qui doit partager les labeurs et la gloire des franciscains, est fondé presque en même temps (1215), 276, 338-341. — Mission de Prusse au commencement du treizième siècle. Comment le Pape flonorius III s'en occupe, 294, 295. — Missions de Livonie à la même époque, 295 ; — de Courlande, 295 ; — de la Scandinavie (Dane-
mark, Suède et Norwége), 295, 296. — Mission des Franciscains au Maroc (1219 )221). Martyre de plusieurs Frères, 325-329. — Saint François devant le sultan d'Egypte en 1219, 330, 331 . — Premières missions, dominicaines. Frère Paul de Hongrie convertit un grand nombre d'idolâtres en Croatie, en Esclavonie, en Transylvanie, en Valachie, en Moldavie, en Bosnie, en Servie, chez les Comans. Martyre de quatre-vingt-dix religieux et de Frère Paul en 1242, 343, 344. — Conversion des Comans vers 1227 (ces peuples habitaient près de l'embouchure du Danube), 443, 444. — Les Russes demandent des missionnaires pour les intruire. Lettre que leur écrit, en 1227, le Pape Honorius III, 444, 445. — État de la Russie et des pays septentrionaux, sous le rapport religieux, durant la première moitié du treizième siècle, 444, 445. — Martyre des deux Franciscains, Pierre et Jean, qui étaient allés à Valence prêcher la foi de Jésus-Christ chez les Maures (1220), 539. — Saint Raymond Nonnat, de l'ordre de la Merci (1204-1240), rachète les captifs et instruit les infidèles, 541, 542. — Grégoire IX envoie, en 1233, des Franciscains au sultan de Damas, au calife de Bagdad, au miramolin d'Afrique. Lettre que le Pape leur écrit, 542. — Établissement d'un évêchéà Maroc par le Pape Grégoire IX, 543. — Les Franciscain*, en Natolie, 543. — Des religieux de Saint-Dominique évangélisent les Jacobites, les Nestoriens, les Maronites du Liban, etc., 560, 561. — Le Pape Innocent IV, vers 1247, envoie en Arménie et aux Jacobites le religieux André. Travaux de ce missionnaire, 563-565. — Les Russes demandent, vers 1245, à Innocent IV, un légat pour les instruire, 565. — Ce même Pape envoie des missionnaires chez les Tartares. Leur relation, 567- 573, 643. — Mission de Norwége et de Suède au milieu du treizième siècle. Un légat du Pape en Norwége, 659. — Saint Bonaventure envoie chez plusieurs nations barbares des missionnaires de son ordre, 755. — Le Franciscain Guillaume de Ruysbrock est envoyé par saint Louis chez les Tartares. Relation de sa mission (1255), 785-792. — Clément IV (1265-1268) travaille, de concert avec les évêques, à christianiser de plus en plus les mœurs encore sauvages du Danemark, de la Suède et de la Norwége, 826-831. — Mission de Prusse au treizième siècle. C'est l'ordre Teulonique qui la conquiert et la civilise, 831. — Légation de Jacques Pantaléon. Privilèges acquis aux néophytes de Prusse : droit de construire des églises, etc. Charte constitutionnelle publiée par le légat en 1249, qui est l'origine de la civilisation prussienne, 831-834. — État de la religion
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on Lithuanie et en Livonie, vers le milieu du treizième siècle. Fondation de Kœnigsberg, 834, 835. — L'empereur de la Chine fait demander au Pape Grégoire V (1271-1276) des savants qui le puissent convaincre de la vérité de la religion catholique. Le Pape lui envoie Nicolas et Guillaume de Tripoli, X, 9. — Mission de saint Hyacinthe (1220-1257) dans la Cumanie, dans la grande Târtarle, les Indes orientales, le Thibet et le Kathay, dans la Podolie, la Volhynie, la Lithuanie et la Pologne, 19. — État de la mission de Tarlarie et de Chine dans la seconde moitié du treizième siècle, 72-77. — Les Frères mineurs et les Frères prêcheurs chargés des missions les plus lointaines dans la seconde moitié du treizième siècle. Le Pape Nicolas IV les charge expressément des missions chez les Grecs, les Sarrasins, les Bulgares, les Comans, les Valaques, les Syriens, les Ibères, les Ruthènes, les Arméniens, les Indous, les Tartares, etc., etc., 75-77. — État religieux de l'Illyrie et de la Servie dans la seconde moitié du treizième siècle, 84, 85. — Défrichement de la Prusse par les chevaliers de l'ordre Teutonique, 145, 146. — Les Dalécarliens se convertissent (1293), 147. — De l'ordre de la Merci en Afrique dans la seconde moitié du treizième siècle et dans la première du quatorzième. Rachat des captifs, instruction des infidèles, conversion des renégats, etc. Saint Pierre Pascal, martyrisé en 1300 ; Pierre du Chemin, en 1284 ; saint Pierre Armengol, mort en 1304, 3.^0-383. — Ainsi se termine le treizième siècle, un des plus mémorable dans l'histoire des missions.
QUATORZIÈME SIÈCLE
Mission de Raymond Lulle à Tunis, X, 191 ; — dans l'île de Majorque, 192;— à Bone, à Alger, 192 ; — à Bougie. Son martyre en 1315, t'J2, 193. — Jean de Monté-Corvino bâtit plusieurs églises à Pékin, y enseigne les lettres grecques et latines, et en est fait archevêque. Sa mort en 1330, 258-261, 452. — Oderic de Frioul, mort en 1331, demeure dix-sept ans aux Indes et y convertit plus de vingt mille infidèles, 363. — Histoire de la mission de Chine au commencement du quatorzième siècle (1307-1338), 449-451. — Le Pape Jean XXII érige plusieurs nouveaux évôchés parmi les Tartares et écrit à leurs princes, 450, 451. — Voyages apostoliques d'Oderic de Frioul en Chine et au Thibet; son séjour à Péking (de 1314 à 1331), 451, 452. — Lettre du Pape Jean XXII à tous les Tartares ; envoi d'une mission sous les ordres de Nicolas, successeur, en 1333, de Jean de Monté-Corvino à l'ar-
chevêché de Pékin, etc., 452, 453. — Le bienheureux Gentil, martyr en 1340, haptise plus de quinze mille Perses, 481. — Des milliers de Juifs sont convertis par Paul, évôque de Burgos, qui était lui-même un Juif converti, 488 490. — La Dominicain Raymond Martini travaille à la conversion des Mahométans et des Juifs. Son Pwjio Fidei et son Capistrum Judœorum, 490, 491. — Mission de la Tartarie septentrionale vers le milieu du quatorzième siècle. Élias de Hongrie; lettre du Pape Clément VI, 524. — Progrès de la foi catholique en Bulgarie et dans les provinces environnantes par les prédications des Frères mineurs. Urbain V envoie un nouvel archevêque à Pékin, avec un grand nombre de Frères mi* neurs, pour évangéliser les Tartares, 613, 614. — Alphonse, prince d'Exerica, s'attache à convertir tous ses esclaves mahométans, 637. — Grégoire XI (1371-1378) excite le roi et la reine d'Aragon à travailler de même à la conversion de leurs esclaves infidèles, 637. — Progrès de la fui catholique, par le zèle des religieux franciscains et dominicains, chez les Slaves, les Tartares et les autres nations de l'Orient, vers la fin du quatorzième siècle, 635. — Coup d'œil sur les missions du Nord et de l'Orient à la fin du quatorzième siècle, 635, 636. — Pouvoirs accordés vers cette époque aux missionnaires par le Pape Grégoire XI, 636.
QUINZIÈME SIÈCLE
Légation d'iEnéas Sylvius en Bohême pour ramener les Hussites, XI , 280-284. — Saint Jean de Capislran travaille avec grand succès à ramener ces mêmes hérétiques, 284, 285. — Saint Bernardin de Sienne, vicaire général de l'ordre de Saint-François dans la première moitié du quinzième siècle, envoie des missionnaires en Egypte, en Éthiopie, en Assyrie et dans l'Inde, 373. — Le bienheureux Antoine Nayrol;sa mission en Afrique, où il est martyrisé en 1460, 534, 535. — Premières missions en Amérique ; les Dominicains et les Hiéronymites à Hispaniola (Saint-Domingue), 425-428. — Calixte 111 (1455-1458) accorde un archevêque aux peuples chrétiens de la Géorgie et de la Perse, 550. — Mission franciscaine chez les Kalmouks au quinzième siècle. Saint Ladislas de Gielniow, 565. — Histoire des premiers missionnaires de l'Amérique. Comment les prêtres et les religieux espagnols ont été les défenseurs des Indiens et de véritables ministres de paix, XII, 440. — En quarante ans on établit en Amérique six mille monastères et six cents évêchés, 441. — Histoire de la mission du Congo depuis
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l'année 1484 jusqu'à nos jours. Êvangélisation des nègres, XIII, 420-429.
SEIZ1ÈMK SIÈCLE.
Premières missions de la Société de Jésus au Maroc, au Congo (I 547), dans l'Amérique méridionale, etc., XII, 359. — Histoire détaillée de la mission de saint François-Xavier aux Indes, et principalement à Goa, dans l'île de Ceylan, etc. (1 541-1 548), 359-371. — Progrès du Christianisme en Amérique au seizième siècle, 441. — Vie de saint Louis Bertrand, de l'ordre de Saint-Don. inique, apôlre du Nouveau-Monde (1526-1580), 441-444. — Histoire de la mission de saint François-Xavier au Japon (1549-1551), 444-451. — Mort de saint François-Xavier le 2 décembre 1 552, au moment où il allait entreprendre la conversion de la Chine, 452, 453. — Missions de Canisius en Allemagne ; nombreuses conversions de Luthériens, 534-537, 552-554. — Mission des Jésuites dans la Corse en 1553, 561, 562 ; — dans l'Ethiopie (1555 et années précédentes), 562, 563.
— État, à la fin du seizième siècle, des missions catholiques en Amérique, 831 ; — aux Indes, 831, N32 ; — en Chine, 832; — au Japon, 833.
— Histoire de la mission du Japon depuis saint François-Xavier jusqu'à l'année 1622, XIII, 14-44.
— Les Jésuites et les Franciscains au Japon durant la persécution de 1596, 23-25. — Mission de Chine. Les Jésuites sont les premiers qui y pénètrent de nouveau vers 1580, et, parmi les Jésuites, les Pères Ricci, Longobardi et Adam Schall, 45-48. — Mission du Paraguay. Histoire de ce pays sous la domination des Jésuiles, 59-65. — Abrégé de l'histoire des Églises maronite et chaldéenne aux seizième et dix-septième siècles, 414-417. — État du Christianisme en Éthiopie ou Abyssinie aux seizième et dix-septième siècles, 417-420.
DIX-SEPTIÈME SIÈCLE
Mission du bienheureux Gaver chez les nègres de Carthagène, etc. (1615-1654), XIII, 65-67. — Mission de saint François de Sales dans le Chablais. Conversions nombreuses de protestants dans ce pays, 100-107. — Missions en Bretagne par Michel Le Nobletz et Julien Maunoir, au commencement du dix-septième siècle, 148-155.
— Missions de saint Vincent de Paul dans les campagnes, 189, 190. — Inslilulion des prêtres de la Congrégation de la Mission, en 1625, par saint Vincent de Paul, 194, 195. — Comment les Dames de la Charité, instituées en 1634 par saint Vincent de Paul, ont notablement contribué à l'entreprise et au succès de plusieurs missions
