V. INFLUENCE DES PAPES SUR LA. CIVILISATION

C'est aux Papes que tous les pays chrétiens doivent leurévangélisation : laFrance,ll, 651-657; 111,266,267; — l'Angleterre, 123; V,1C5;— l'Écosse et l'Irlande, IV, 386, 387; V, 17-21 ; — l'Allemagne, 613-624. — On peut dire de l'histoire des Papes qu'elle est l'histoire de la civilisation, et qui ne va chercher cette histoire dans les annales des Pontifes romains ne trouvera que l'histoire de la barbarie et des ténèbres. — La civilisation, c'est avant tout la connaissance de Jésus-Christ et de sa doctrine; la civilisation, c'est lebaptôme. Or les Papes peuvent ôtre considérés comme les chefs de toutes les missions, comme les convertisseurs de toutes les nations païennes et idolâtres. Ils ont ainsi réalisé cette grande pensée : un Dieu, une foi, un troupeau, un pasteur, III, 239, 240; XII, 375, 376.— Rome, au neuvième siècle, est le centre de la littérature aussi bien que de la doctrine, VI, 441. — Si l'on veut savoir comment les Papes ont su organiser calholiquement une nation nouvellement convertie, il faut lire la belle réponse du Pape saint Nicolas I à la consultation des Bulgares, 465-468. — Ce que les Papes ont fait pour la sainteté du mariage, qui est la base de la société, 474. — La civilisation n'est que l'action de la vérité ; or ce sont les Papes qui sont les gardiens de la vérité. Sur deux cent cinquante-quatre Papes, pas un n'a enseigné l'erreur à l'Église de Dieu, 626. — La civilisation, c'est la vertu à l'état social. Or, sur deux cent cinquante Papes, il en est peutêtre jusqu'à trois qui n'ont pas mieux vécu que la plupart des souverains temporels et aux mœurs desquels ou peut faire de sérieux reproches, 626. — Tandis que l'Église grecque se dégrade et se perd, c'est aux Papes que l'Église d'Occident est redevable de sa conservation, aux Papes qui combattent sans relâche l'incontinence des clercs, le mariage des prêtres et la simonie. Si ces trois

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choses eussent triomphé c'en était fait du monde, VII, 392. — Dans toutes leurs luttes contre la puissance temporelle les Papes se sont, en effet, proposé trois buts : 1° l'inébranlable maintien des lois du mariage ; 2° la conservation des droits de l'Église et des mœurs sacerdotales; 3° la liberté de l'Italie, 680, 681. — C'est aux Papes du moyen âge que l'on doit : dans l'ordre spirituel, la liberté de l'Église, la répression de la simonie et de l'incontinence de s clercs ; dans l'ordre temporel, la civilisation et l'affranchissement des peuples, la dignité des rois, le salut du genre humain, VIII, 2. — Ce sont les Papes qui ont préservé l'Europe catholique de la domination des musulmans, 3. — Les Papes ont seuls mis obstacle à l'ambition des Césars allemands; ils ont sauvé par là non-seulement la liberté et l'indépendance de l'Église, mais encore la liberté et l'indépendance de tous les rois et de tous les peuples, 27, 28 ; IX, 435, 436. — Est-il vrai que les Papes du moyen âge aient cherché à proscrire l'étude populaire de l'Écriture sainte? 137, 138. — C'est la tendance des empereurs allemands à la domination universelle qui est au fond la cause de toutes leurs luttes avec l'Église romaine. Les Papes ont été, en cela comme en tout, les sauveurs de l'Europe, 658. — Ce qu'étaient les Papes au moyen âge, d'après Frédéric de Schlegel, X, 278. — La civilisation, c'est la paix; or les Papes ont toujours eu dans le monde une remarquable influence pacifique, 536. — Démonstration par le docteur Héfélé de ces deux propositions : 1° Les Papes ont fait tout leur possible pour empêcher l'établissement de l'inquisition royale et politique d'Espagne, 2° et pour en diminuer les rigueurs, XI, 412-414. — Le siècle de Léon X, 512-540, 560-565, 582-586, 602- 604, 615, 676-681, 683-688, 690-702. — Ce que les Papes ont fait pour les lettres. Comment, à travers tous les siècles, ils ont constamment favorisé les livres, les bibliothèques et les savants, 653-655. — Ce que les Papes, en résumé, ont fait pour l'humanité, XII, 375, 376.