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grftce, IV. 3)6. — D'après Pélage, la grâce divine, dans le premier homme, n'aurait été que la nature humaine ; d'où il concluait que l'homme pouvait, par ses seules forces naturelles , mériter la vision intuitive de Dieu, 3) 6,317. — Condamnation de Célestius au concile de Carthage en 412, 317. — Comment le pélagianisme naissant est combattu par saint Augustin, 317-320. — Liste des ouvrages que saint Augustin a composés contre les Pélagiens et les semi-pélagiens : 1° Les trois livres du Mérite et de la Rémission, 318. — 2° De la Grâce du Nouveau Testament, 318. — 3° De l'Esprit et de la Lettre, 318.-4° Le Traité de la Nature et de la Grâce, 319. — 5° De la Perfection de la justice de l'homme, 320. — 6° Les quatre livres Contre les Pélagiens, adressés au Pape saint Boniface, 350. — 7° Contre Julien d'Èclane, 350. — Pélage se retire en Palestine, où il est fortement combattu par saint Jérôme dans sa lettre à Ctésiphon, 318. — Lettres de Pélage à saint Augustin et à la vierge Démétriade, 3)8, 319. — Sa conduite au concile de Jérusalem en 41a, 321- 323. — Concile de Diospolis, en 415, où Pélage déguise ses opinions et les condamne oralement, 323, 324. — Violences de ses partisans en Palestine, 327, 328. — Lettres synodales des conciles de Carthage et de Milève adressées en 416 au Pape Innocent contre le pélagianisme, 330-332. — Condescendance du Pape Zosime, non pour les erreurs, mais pour la personne de Pélage et de Célestius, qui s'étaient soumis au Saint-Siège, 337-341. — Des sept propositions en lesquelles on peut résumer les erreurs de Célestius et de Pélage, 337-345, 388, 389. — Mais bientôt le Pape, ayant reconnu leur peu de sincérité, les condamne solennellement, 342, 343. — Leur condamnation au concile de Carthage en 418, 343- 345. — Les semi-pélagiens. « Le péché originel, prétendent-ils, n'a pas tellement affaibli l'homme qu'il ne puisse désirer naturellement d'avoir la foi, de sortir du péché, de recouvrer la justice. » Le commencement du salut, selon eux, viendrait de l'homme et non pas de Dieu, 365. — Ouvrages de saint Augustin contre les semi-pélagiens : 8° De la Grâce et du Libre Arbitre, 366. — 9° De la Correction et de la Grâce, 366. — 10° De la Prédestination des Saints ou du Don de Persévérance, 367, 368. — La doctrine pélagienne se répand dans la Grande-Bretagne ; saint Célestin y envoie saint Germain d'Auxerre comme son légat ; saint Germain part avec saint Loup de Troyes, 384, 385. — Succès de saint Germain et de saint Loup dans leur mission en Grande-Bretagne, 385, 386. — Écrits de Théodore de Mopsueste en faveur de la doctrine pélagienne, 457-459, — Le Pape saint

Gélase fait tous ses efforts pour achever de détruire le pélagianisme en Italie, en Gaule, en Dalmatie, etc., 665, 666.

PÉLAGE, roi des Visigoths d'Espagne en 716. Sa résistance courageuse contre les musulmans dans les montagnes des Asturies, V, 626. — Sa mort en 737, VI, 2t.

PÉLAGE (saint) de Cordoue, martyr chez les Sarrasins en 925, VI, 685.

PÉLAGE I, Pape en 555. Ses efforts contre les schismatiques dans l'affaire des Trois-Chapitres, V, 144-145. — Lettres du Pape à ce sujet, 145-148. — Sa mort le 1" mars 560, 161.

PÉLAGE II, Pape en 577, V, 167. — Voyant Rome à tout instant menacée par les Lombards, il invoque contre eux, vers 580, le secours des Francs, 228, 229. — 11 s'adresse dans le môme but à l'empereur Tibère. Celui-ci charge Childe bert d'Aushasie de combattre les Lombards. Childebert envoie en Italie plusieurs armées qui sont toutes défaites, 229. — Lettres de Pélage II aux évêques schismatiques d'Istrie. Leur résultat, 230-232. — Mort du Pape le 8 février 590, 232.

PÉLAGIE (sainte), vierge et martyre en 308,

PÉLASGES. Traditions de la Grèce et de Rome sur les Pélasges, I, 334, 335.

PÈLERINAGES. De l'utilité des pèlerinages, VI, 94, — spécialement au moyen âge, pour adoucir les mœurs de nos ancêtres, VII, 301. — Du pèlerinage au tombeau du Sauveur, depuis le commencement du onzième siècle, 301, note. — A quelle époque deviennent-ils plus fréquents, 302. — Histoire des principaux pèlerinages en Terre-Sainte au onzième siècle, 301-303, 466-