I. DU POUVOIR PUBLIC OU DU POUVOIR rOLITIQCR

C'est Dieu qui en est la source, c'est le peuple qui en est le canal, I, xxxv ; VI, 261 ; X, 2 1 4 ; XIII, 247. — Commencements du pouvoir public sur la terre après le déluge, sa première organisation. Mélange de la paternité et de la royauté, I, 94. — Que le pouvoir religieux est antérieur au pouvoir civil, 94. — Depuis la création jusqu'au déluge c'est le premier âge de l'humanité, c'est l'enfance ou la vie de ?amille, 103. — Après Babel, lors de la dispersion des hommes, Dieu prépare lui-même un chef à chaque nation, 115. — L'obéissance au pouvoir légitime est un des premiers devoirs prescrits aux premiers chrétiens. Respect aux puissances temporelles prêché par saint Pierre dans sa première épître, II, 539, 540. — Doctrine chrétienne sur le pouvoir, VIII, 268, 269. — De l'origine du pouvoir, d'après les docteurs du moyen âge, IX, 741, 742. — Doctrine de Jean Gerson, de Jean Major et de Jacques Altnain, XI, 132-134. — Doctrine de l'université de Paris sur l'origine du pouvoir temporel et sur la responsabilité du roi devant la nation, 134. — Doctrine de Bossuet sur la souveraineté temporelle. Réfutation complète de cette doctrine, XIII, 678-685. — Les princes tiennent leur puissance du choix des peuples, et les peuples ne peuvent exercer ce droit que sous l'influence du Pape, 686. — Voir Royauté, Souveraineté.

IL de la puissance spirituelle dans ses rapports avec la puissance temporelle.

Exposé de la doctrine catholique sur les rapports des deux puissances entre elles, I, 309-