HÉRÉSIES

SEDULIUS, poète qui florissait vers 430. Son Poème pascal, IV, 444, 445.

SEDULIUS Scotus. Son livre des Recteurs ou Rois chrétiens, VI, 242-245.

SÉGNERI (le Père Paul), de la Compagnie de Jésus (1624-1694), prédicateur célèbre, XIII, 477, 478.

SÉGNERI (le Père Paul), de la Compagnie de Jésus (1673-1713), neveu du précédent et prédicateur comme son oncle, XIII, 478.

SÉGNORINE (sainte), abbesse de Baste, au diocèse de Prague, morte en 982, VII, 120.

SEINE (saint), abbé au sixième siècle, V, 91.

SELDJOUCIDES (Turcs). Leurs commen-

SËL

SÉR

cnments, VII, 463, 4C4. — Voir Mahométans et

Turcs.

* SÉLEUCIDES (les), II, 232-235. — Réalisation des prophéties de Daniel dans toute l'histoire des Séleucides, 253-256.

SÉLEUCIE. Concile de Séleucie en 359. Sa convocation l'ut irrégulière, III, 631. — Ce qu'on a fait à ce concile et comment il se termine, 6)2-634. — Les anoméens y sont condamnés, €33, 636.

* SÉLEUCUS I Nicator. Sa mort en 281, II,

* SÉLEUCUS Philopalor (191-175), II, 255. SÉLIM I, empereur des Turcs. Abrégé de son

règne. Ses conquêtes (1512-1520), XI, 634.

SELINGSTADT. Concile qui s'y est tenu en 1022, VII, 266, 267.

* SELLUM, roi d'Israël en 773, I, 565.

* SEM, fils de Noé. Quels peuples sont sortis de lui, I, 96. — Privilèges singuliers de la race de Sem, 96, 97.

SEMI-ARIENS. Leurs intrigues près de Jovien, IV, 9, 10. — Concile des évêques semiariens à Lampsaque, 17. — Us sont exilés par l'empereur Valens, 17. — Persécutés par les Ariens, ils se rattachent à l'unité catholique, 18.

— Leur députation au Pape Libère j leur profession de foi ; lettre du Pape qui les reçoit à sa communion, 18, 19. *

SEMI PÉLAGIENS. « Le péché originel, préiendent-ils,n'apas tellement affaibli l'homme qu'il ne puisse désirer naturellement d'avoir la foi, de sortir du péché, de recouvrer la justice. » Ainsi, selon eux, le commencement du salut viendrait de l'homme, et non pas de Dieu, IV, 365.

SÉMINAIRES. Beauté de l'institution des séminaires, et comment elle répond aux vœux les plus élevés de Platon et des plus grands génies de l'antiquité, 11, 506. — Forme des séminaires au sixième siècle, particulièrement après le concile de Tolède en 531, V, 65. — Un grand nombre d'évêques au sixième siècle ont pour séminaires les monastères où ils demeurent, 66.

— Décret du concile de Trente qui ordonne l'institution d'un séminaire dans chaque diocèse; texte de ce décret, qu'on peut regarder comme le résumé vivant et pratique de tout le concile, XII, 599-602. — Histoire de l'établissement des séminaires en France à la fin du seizième siècle et au commencement du dix-septième, jusqu'à la fondation de celui de Saint-Sulpice, en 1649 ; travaux de M. Olier, XIII, 157-183.

SÉMIRAMIS. A quelle époque Sémiramis a-l-elle vécu? N'est-elle pas postérieure à Salmanasarî I, 116.

SEMPRINGAM (ordre ou congrégation de), fondé vers 1150 par Gilbert de Sempringani, VIII, 319, 320.

SEMPRONIUS (saint), III, 315, 316.

SÉNAT ROMAIN. Son avilissement sous les Césars, II, 543.

SÉNÈQUE le Philosophe (3-65). Ses belles théories philosophiques, ses inconséquences, ses vices, II, 544, 545. — Parallèle de Sénèque avec saint Pierre. Les œuvres de Sénèque ne sont qu'un pêle-mêle sans consistance ; trois lignes seulement de l'apôtre en disent infiniment davantage et disent tout, 545, 546.

* SENNACHÉRIB, roi d'Assyrie (717-709).

11 marche contre Juda, I, 578. — Son expédition en Égyple, 578. — Siège de Lobna, 580. — Pénitence et foi d'Ézéchias, 580. — L'ange exterminateur frappe Sennachérib, 581. — Le récit de ce fait se retrouve dans Hérodote et dans Bérose, 581. — Mort de Sennachérib, 581.

SENNEN et ABDON (saints), martyrs, III,

SÉNOCH (saint), reclus célèbre au sixième siècle, V, 224.

SENS. Conciles qui se sont tenus à Sens: En 1140, où Abailard comparaît, où saint Ber nard réfute cet hérétique, VIII, 227-229 ; — en 1279, X, 158 ; — en 1310, touchant l'affaire des Templiers, 334, 335 ; — en 1528 (Paris), pour arrêter les progrès du protestantisme en France. Les Pères y dressent seize articles sur la foi, XII, 263-267.

SENS COMMUN. Doctrine du sens commun d'Héraclile et de Fénelon, II, 140. — Le sens commun est la base de la philosophie d'Arislote, 176-178.

SENSUALISME . Argumentation de Platon contre le sensualisme intellectuel, II, 164-166, — et moral, 166, 167.

SEPT. Ce nombre est mystérieux et sacré, 1, 21 .

SEPTANTE (les). La traduction des Septante est autorisée dans l'Église et on en peut suivre la chronologie, I, 84. — A quelle époque et dans quelles circonstances a été rédigée la version des Septante ; sa valeur, II, 240, 241.

SEPTIÈME JOUR, jour du repos ; pourquoi, I, 52.

SÉPULCRE (slint). Construction de l'église du Saint-Sépulcre (326), III, 513, 514. — Sa dédicace (335), 527.

SÉRAPHIN (saint), XII, 667.

SÉRAPHINE (la bienheureuse), au quinzième siècle, XI, 562.

SÉRAPION (saint), évêque d'Antioche en 188, III, 225.