TRI

culeusemcnt de la goutte par les prières de saint Sébastien, III, 354. — Son martyre, 357.

TRANSFIGURATION. Des trois transfigurations de Dieu : 1° devant Moïse ; 2° devant Élie au mont Horeb ; 3° devant Moïse, Élie et les Apôtres au mont Thabor, I, 275. — De la transfiguration de Notre-Seigneur Jésus-Christ en particulier, II, 430. — Dieu, les bommes, le ciel et la terre sont les témoins de cette transfiguration. Ce que représentent Élie et Moïse, Pierre, Jacques et Jean, 430, 431. — Institution par Calixte III, en 1456, de la fête de la Transfiguration, XI, 550.

TRANSSUBSTANTIATION. Doctrine de saint Athanase sur la transsubslanliation, IV, 49.

— Décret sur la transsubstantiation du concile général de Plaisance, en 1095, VII, 7)0, — et du quatrième concile de Latran, en 1215, IX, 264.

— C'est l'archevêque Hildebert de Tours qui s'est le premier servi de ce mot, VI II, 187. — Voir Eucharistie.

TRAPPE , TRAPPISTES. Commencements, vers 1662, de la Trappe, réforme de Cîteaux. Vie de l'abbé de Rancé, XIII, 744-755. — Ce que devinrent les Trappistes chassés de France à la Révolution, XIV, 297.

TRASAMOND, roi des Vandales. Sa persécution contre l'Église (504), IV, 595-597. — Sa mort en 523, V, 10.

TRAVAIL. Dieu y astreint l'homme même avant sa chute, I, 46, 47. — Mais, comme châtiment du péché originel, l'homme subit la loi d'un travail plus dur, 68.

TRÉBIZONDE (empire grec de), IX, 220.

TREMBLEURS ou QUAKERS, XIII, 765, 766. — Voir Hérésies.

TRENTE. Concile œcuménique de Trente.

On trouvera le détail de toutes les sessions de ce concile au mot Conciles. — I. Les dix premières sessions, de 1545à 1549,sous le Pape Paul III, XII, 372, 373, 380-390, 397-402, 405-407, 409-424. — II. Sous le pontificat de Jules III (1551-1552) (sessions 11-16), 455-476. — 111. Troisième reprise et fin du concile de Trente, sous le pontifical de Pie IV (sessions 17-25), 572, 573, 580-584, 587-621.

TRENTE-ANS (guerre de) (1618-1648). — I. Règne de Mathias ; défenestration de Prague.

— II. Règne de Ferdinand II. A. Période palatine (1619-1623). R. Période danoise (1625-1629). C. Éditde restitution. D. Période suédoise (1630- 1635). E. Période française. — III. Règne de Ferdinand III. A. Fin de la période française (1637i 648). B.Trai té de Westphalie (1 648), XIII, 349-37 1 .

TRÊVE DE DIEU. Comment elle prend, par

la force des choses, la place de la Paix de Diei (voir ce dernier mol), VII, 296-299. — En quoi consiste la Trêve de Dieu ; combien de tempf dure-t-elle, 298. — Quels sont les lieux et les personnes placés sous la sauvegarde perpétuel]*) de la Trêve de Dieu. Admirables sagesse et bonté de la sainte Église, 298, 299 et note. — Les lois de la Trêve de Dieu sont renouvelées au concile de Clermont en 1095, 713.

TRIBONIEN, jurisconsulte. Il travaille à la législation de Justinien (534), V, 41, 42.

TRIBUR. Concile de Tribur en 895, VI, 038-

TRIDUANE (sainte), V, 21.

TRINITAIRES. Cet ordre est fondé en li& par les saints Jean de Matha et Félix de Valois, VIII, 654, 655. — Réforme de l'ordre sous le nom de Trinilaires déchaussés (1594). Cette réforme est due au bienheureux Jean-Baptiste de la Conception, XIII, 67-70. — Parmi les saints personnages sortis de cet ordre l'auteur signale le bienheureux Simon de Roxas (1552-1624), 67, 68, — et le bienheureux Michel des Saints, 70, 71.

TRINITÉ. L'Église est la société de Dieu avec lui-même, avec les hommes, avec les anges, I, 1.— Les trois Personnesdivinessemanifeslent nettement dans la création, 4. — La notion de fa Trinité se trouve chez tous les peuples, 4, 5. — Exposé du dogme de la Trinité. Dieu étant un et trine se suffit à lui-même ; s'il a créé le monde c'est par bonté, 6. — Nouvelle apparition de la Trinité dans le récit mosaïque de la confusion des langues, 110. — Les trois anges reçus par Abraham sont, suivant les Pères, les trois personnes de la Trinité, 127-129. — Dieu apparaît un et trine à Isaïe, le plus sublime des prophètes, 558, 559. — Doctrine de saint Augustin sur la Trinité, que Platon avait entrevue, II, 63. — La notion de ce dogme se trouve nettement indiquée dans les livres de Lao-Tseu, 92. — De la trimourti ou triuité indienne, 108. — La Trinité est connue ou tout au moins soupçonnée par Platon, 164. — L'âme humaine est le reflet de la Trinité ; elle est, elle se connaît, elle s'aime, 351. — Exposé de la doctrine catholique sur la Trinité, en particulier sur le Saint-Esprit et sa procession du Père et du Fils, 482, 483. — Hérétiques qui ont attaqué le dogme de la Trinité : Piaxéaset Noétus, III, 185-187, 212, 213 ; — les Sabelliens, 334 ; — les Trithéites, V, 337 ; — Roscelin, VII, 672, 673 ; — Gilbert de la Porée. VIII, 291, 292. — Voir aussi Wiclef, etc.

TRIOMPHE (Augustin) (le bienheureux). Sa Somme sur la puissance de l'Église ; ses autres ouvrages, X, 498.