FACE RES

{ Saxe, Il ne laissa pas d'être maltraité par les Barbares ; il fut battu,

avaient fait vœu d’y aller, de se joindre à ceux qui allaient en Livonie, leur promettant la même indulgence que pour la terre sainte. Il se fit donc de toute la Saxe, de la Westphalie et de la Frise, une

| grande assemblée de prélats, de clercs, de chevaliers et de marchands,

qui, s'étant pourvus à Lubeck de vaisseaux, d'armes et de vivres,

space de quarante-M arrivèrent jusqu’en Livonie. Mais l'évêque Bertold s'étant mis à leur

tête pour marcher contre les infidèles, il tomba entre leurs mains, accompagné seulement de deux autres, et ils le tuèrent. On le tint pour martyr; et ce qui confirma l'opinion de sa sainteté, c’est que deux jours après, comme on cherchait les morts, on trouva son

| C0'ps sans corruption, quoique les autres fussent pleins de mouches

et de vers. Son corps fut enterré à Riga 1.

Quelque temps auparavant était mort Bernon, premier évêque de Schwérin; car, du temps des Ottons, la résidence des évêques de cette province était à Mecklenbourg, et Bernon lui-même y avait résidé au temps du pape Adrien IV ; mais la crainte des Slaves, qui avaient souvent insulté les évêques, fit transférer le siége à Schwérin, Bernon y fut donc étabii le premier, par Henri le Lion, duc de

? Ârnoid de Lub., 1. 7, c. Set 9, Auct. Aquicinet., an. 1197, apud Bar. et Pagi.

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522 HISTOIRE UNIVERSELLE [Liv LXX. — De119

souffeté et souvent mené avec dérision aux sacrifices des’ idoles M Lol Toutefois il persévéra avec tant de fermeté, qu'il abolit l'idolâtrie, D at lé coupa les bois consacrés aux faux dieux ; et, au lieu du culte de l'i. Riga. dole Genedract, établit celui de saint Godehard, évêque de Hides-M ; Ja fo heim.'Après la mort de Bernon, on élut évêque de Schwérin, Ber-P Lunde nard, doyen de la même église 1. À convét

À Riga, l'évêque Bertold eut pour successeur Albert, chanoine de M des m Brême, jeune homme, mais qui dans ses mœurs avait déjà une grande M Jeur ot maturité. Sous son épiscopat, la religion chrétienne fit de grands M Jeurs h progrès en Livonie, Dès l’année 1199, le pape Innocent, successeur En] de Célestin, en écrivit en ces terines à tous les fidèles de Saxe et dei tiens g Westphalie : « Comme la discipline de l'Église ne souffre Pas que! roi de l'on contraigne personne à croire par force, aussi le Saint-Siége M dix an donne sa protection à ceux qui croient volontairement, et exhorte les % exploit fidèles à prendre leur défense, de peur qu'ils ne se repentent d'avoir M enlève embrassé la foi et ne retournent à leurs premières erreurs. Or, nous Ù anglais avons appris que l’évêque Meinard, d’heureuse mémoire, étant entré de rel en Livonie, a prêché aux peuples barbares qui adoraient des bêtes, quelqu des arbres, des eaux, des herbes et des esprits immondes, et en al landais converti et baptisé un grand nombre. Mais depuis, le démon a excité ï en 419 les païens d’alentour à les persécuter, dans le dessein d'effacer du arrêtan pays la mémoire du nom chrétien. C’est pourquoi nous vous exhor- étendai tons et vous enjoignons, pour la rémission de vos péchés, que, si » Livonie les païens autour de l'église de Livonie ne veulent pas faire trêve proprei avec les Chrétiens et l'observer, vous preniez à main armée la dé- tonte fense des Chrétiens. Nous accordons à tous ceux qui ont fait vœu deb taient | venir à Rome la commutation de leur vœu en ce voyage de Livonie, M réunir] et nous les prenons tous sous notre protection. » La même lettre fut ; siècle, envoyée aux fidèles d'Esclavonie et d’au delà de l'Elbe 2. à: uns co

Ensuite le même Pape sachant qu'il y avait dans la basse Saxe D La g plusieurs personnes, tant ecclésiastiques que laïques, qui s'étaient D fense d croisées pour la Terre Sainte, mais qui, par pauvreté, faiblesse de! voya ul Corps ou autrement, ne pouvaient faire un si grand voyage, il les | dese j envoya en Livonie, lés clercs pour précher la foi, les laïques pour®\ es Ars combattre contre les infidèles. C’est ce qu’on voit par la lettre qu'il fidèles. en écrivit à l'archevêque de Brême, à ses suffragants et aux autres D lui-mé évêques du pays, en date du 10me d'octobre 1204 3, L'année sui- à tion gé vante, l'évêque Albert de Riga institua l’ordre militaire des frères dub qe ses « Christ, qui portaient sur le. + manteaux une épée et une croix par- D gretté ç dessus ; ce qui les fit aussi nommer frères de l'épée. 4

* Arnold de Lub., 1. 4, c. 24. — ? Innoc. Ill, 1. 2, epist. 19; alis 183. —Ù 1 Chr

BL, 7, epist. 139.

dates, P.

[Liv. LXX. — De 1181 8 rifices des! idoles, à il abolit l'idolâtrie, j

eu du culte de li.

évêque de Hïdesde Schwérin, Ber- À

lbert, chanoine de M ait déjà une grande!

nne fit de grandsk nocent, successeur à èles de Saxe et de M 1e souffre pas quel ssi le Saint-Siége be ent, et exhorte lei e repentent d’avoir erreurs. Or, nous smoire, étant entréh loraient des bêtes, B nmondes, et en al le démon a excité

sein d'effacer du

nous vous exhor-8

S péchés, que, si nt pas faire trével jain armée la dé-| ui ont fait vœu del oyage de Livonie, a même lettre fut Elbe ?.

lans la basse SaxeË ues, qui s’étaientk

rreté, faiblesse de, voya un légat en Espagne, qui pressa le roi d’Aregon, Alphonse II, and voyage, il les L de se joindre aux autres rois chrétiens, pour repousser l'irruption les laïques POUTS des Arabes : le Pape défendait de faire aucune alliance avec les inpar la lettre qu'il 4 fidèles. Docile aux remontrances du Pontife, Alphonse alla trouver ants et aux autres®

ji 3, L'année sui-8B aire des frères du et une croix par-

st. 193 aliàs 183.

| varre, d'expulser les infidèles de toute la Péninsule, c’est qu’ils n’é-