LIVRE SOIXANTR-SRPTiKMa

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<*r IVflrl du nn^conlontnmont dos seigneurs, il passa >i\ l.ombiii'diu, d'où il envovn iiu l'iipo des aiiiliassitdours, pour tcruiiui-r les diH'nrends culro le sacerduci? el l'ctnpiri'. I,i^ cliof de cetli- iiiiibassadc iMait Puiis,al)i)éd>' Clumii, que l'on disait parent iluPupi!,el (|ui travailla à ci'llo grande atlain- avec beaucoup d'application (I).

En const'qnence, la même annt^o i\ 16, 6° de mars, Pascal II tint dans j'ei^lise do Latran un concile qui est iiualilîo d'universel, parce qu'il s'y trouva des évoques, îles abbés, des seignours et des «lépulcs do divers royaumes et de diverses provinces. Ivs deux pirniicrs jours on s'occupait d'alVaires particidières, lors.iu'un évoque se leva et dit : Noire seigneur |)ère le pape se doit souvenir pourquoi ce concile si nombreux a été assemblé avec tant de périls par leire el par mer, el considérer qu'au lieu iTalTaires ecclésiastiques ou y eu traite de séculièies. Il laul premièremont expédier le princiiial sujet qui nous a>si'iHble, aQn que nous sacbions quel est lo sentiment du Seigneur apostolique et ce qu'à notre retour nous devons enseigner dans nos églises. Alors le Pape expliqua le tout en ces termes : Après que lo Seigneur eut fait de son serviteur ce qu'il voulut, et m'eut livré, avec le peuple romain, entre les mains du roi, je voyais commettre tous les jours des pillages, des incendies, des meurtres et des adultères. C'est pour délivrer di; ces maux l'Kglise et le

Peuple de Dieu que j'ai fait ce que j'ai fait. Je ai fait comme homme, parce que je ne suis que poussière el que cendre. J'avoue que j'ai failli; mais je vous [iric tous de prier Dieu qu'il me pardonne. Pour ce maudit écrit qui a été fait dans le camp, et qui, pour cr. caractère dépravé, est appelé prauUége, je le condamue sous un anathéiue perpétuel, afin ijue la mémoire en soit à jamais odieuse, el je vous prie tous d en faire de même. Alors tous s'écrièrent: Ainsi soit-il I Ainsi soit-ill Saint Bruiion de Segni ajouta : Rendons grâces à Dieu de ce que nous avons ouï le seigneur pape Pascal condamner de sa propre bouche ce privilège, qui contenait une chose mauvaise et une hérésie. A quoi quelqu'un répliqua : Si ce privilège contenait une hérésie, celui qui l'a fait était hérétique. Alors Jean, cvèque de Gaële. dit avec émotion à l'évèque de Segni : Appelez-vous le Pontife romaiu hérétique, ici, en ce concile, en notre pré-ence? L'écrit qu'il a fait était mauvais, mais ce n'était pas une hérésie. Un autre ajouta : On ne peut pas même l'appelermauvais, puisqu'il a été l'ail pour un bien, alin de délivrerle peuple de Dieu. Ce nom horrible d'hérésie mil à bout la patience du Pape, il fit signe de la main et dit : Mes frères et mes seigneurs, écoutez. Cette l£i;lise n'a jamais eu il'hérésie ; au coatraire, c'est ici que toutes les hérésies ont été bri>èes. C'est pour cette Eglise que le Fils de Dieu a prié dans sa passion, en disant : Pierre^

j'ai prié pour toi, afln que ta fol ne défiille point.

C 'la se pa-sait lo mardi. Lo jeudi suivant, le Pape ne vint point au concile; il en fut empêché par idii^ieurs alTiires, prinripalem ni celle do l'empereur, qu'il traitait avec l'abbe de Clu^rid, Jean de OaCli!, Pierio de Léon, préfet lie Homo, el les autres qui soulenaienl le p.irti île ce prince. Lo vendredi, Conon, èvéqiie de Préneste, voulut expliquer rcxcunimuuication de l'empereur; mais Jean de Caèle, Pierre de Léon et les autres partisans (le ce prince lui résistèrent en face et rinlerroin|iirent plusieurs fois. Alors le Pape apaisa le murmure du geste et de la voix, el dit : L'Kgli-e primitive du tem[)S des martyrs a été tlorissanle devant Dieu et non devant les hommes. Ensuite les empereurs el les rois se sont convertis et ont honoré l'Eglise, leur mère, en lui donnant des terres, des domaines, des dignités séculières, les droits et les ornements royaux, comme Constantin et les autres princes tiilèles. Alors l'Eglise a commencé à être ûorissante, tant devant les hommes que devant Dieu. Elle doit donc conserver ce qu'elle a reçu des rois et desi>rince8, et le dispenser à ses enfants comme elle le juge a propos. Ensuite le Pape, voulant ca*»er le privilège qu'il avait accordé à l'empereur dans le camp, renouvela la défense prononcée par Grégoire Vil, sous peine d'anathème, de donner ou de recevoir l'investiture.

Alors le cardinal Conon, évèque de Préneste, rendit ainsi compte au Pape de sa légalion, pour réprimer ceux qui troublaient la délibération de cette affaire: Seigneur Père, si j'ai été véritablement votre légat, el si vous voulez ratifier ce que j'ai fait, déclarez-le, s'il plaît à votre Majesté, eu présence de ce concile, afin que tout le monde sache que c'est vous qui m'avez envoyé. Le Pape répondit: Oui, vous avez été véiitableme:it notre lé^at, el tout ce que vous et nos autres frères, les évèques et légats, avez fait, confirmé et approuvé par l'autorité de notre Siège, je l'approuve el je le confirme ; tout ce qu'ils ont Condamné, je le condamne. L'évèque de Préneste esplqua donc qu'étant légat à Jérusalem il avait appris la perfidie avec laquelle le roi Henri, nonobstant ses serments, ses otages et ses baisers, avait pris et mallrailéle Pape el les cardinaux, tué ou emprisonné de nobles llomains et fait un massacre du peuple, ajoutant que, pour ces crimes, l'avis da l'église de Jérusalem, il avait prononcé sentence d'excommunication contre le roi, et qu'il avait confirmé cette sentence en Grèce, en Uoogiie, en Saxe, en Lorraiueeten France, dans cinq conciles, de l'avis de ces églises. Enfin il demanda que le concile de Lalraa approuvai sa légation, comme le Pape avait fait. L'archevêque de Vienne deman la la même chose par ses députés et par ses lettres. Uuelques-uus en murmurèrent, mais la plui

(I) Ursperg.