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Hnriir, quo vonifz-voiis que jn fnsso? Dès lors ce fut un uiilri- hiiiiimi'.

Au liiMi de rolourner à la cour, il 'o rendit (\ S.inlon, où cliiil sou canotiicat. Su maison (ul le premier lieu île «a retraite. Ce fut li^ qu'il re|ia<s;i dan-* l'Hinerlaine de son cmur se~ ancieut (^garemenl^.si'S jiuirs vides, ilonnés tout entier-' nu mou'le et perdus pour IVlcrnilé. Se livrant ensuite à sa ferveur, il punit son corps par le jeiliio, et les plaisir* de sa jeunesse par le e.iliee. Il no quitta pourtant pas ses niaguiliques vôtemoiits, qui convenaient si peu à il modestie do son état. La gr;\e.', qui conduisait ce nouveau converti dans les voie-^ de la pénitence avec une espèce de mènai^ement, le AiMachait peu à peu des vanités du monde, et n'servait à une occasion d'échit ce renomeinenl puldic aux poiu[)i!s de la cour. .\prè5 ces premières épreuves, il se mit sous la direction spirituelle tïe l'aldié Co- D'in, qui cKiiduisait alors le monastère de Sienlicrg avec édification, et qui gnuverna depuis, avec le môme succès, l'èvéché cle Halisijonne. Sous la conduite de ce saint directeur, Norliert, sans être moine, embrassa toutes les ri^'ueurs de la vie monastique Sou àme fut al'irs tout à- fait ckanmii". Il commença à devenir un véritable Clirétien, au lieu qu'il n'avait été, jusqu'alors, qu'un honnêti' liommu selon le monde. L'humilité de la croix lui jSarut plus aimable que toute la gloire du siècle ; le néant des richesses, la vanité des plaisirs se ilévoilèrent à ses yeux. Il se persuada sans peine qu'il n'y avait rien de plus grand que le mépris des grandeurs mortelles.

Sorti de la retraite de Siegberg, Norbert fonda le monastère de Wurslemberg, qu'il mit sou-i la couiluite du saint abbe Conon. Wurstemberg était une montagne prés de Sanlen, qui appartenait à un chanoine de Cologne nomme Henri d'Alplieim. Norbert, qui était son confrère et son ami, la lui demanda lui-même et la lui Qt demander par Frédéric, leur archevêque, pour y bitir un monastère. Henri, qui était un ecclésiastique pieux, en écouta avec plaisir la proposition; et, pour avoir part à l'iionnour de la fondation • l'une alibaye, il léda volontiers ce territoire. Norbert en jeta les fondements. Hériliert, son frère, comte de Genep, se joignit à lui pour l'exécution de ce saint ouvrage, et tous deux ils l'enrichirent de leurs biens Le diplôme d'Arnold, archevêque de Cologne, espéd.é l'an 11 14, raiipelle ce monument de la piété de Norbert, omis par son biographe.

Après deux ans de pénitence, Norbert se gentil ap(ielé à quelque chose de plus. Il vint trouver Frédéric, son archevêque, et lui découvrit la résolution qu'il avait prise de se faire ordonner prêtre. La nouvelle surprit l'archevêque. H ccmu;iissait la vie profane de Norbert, mais il ignorait sa conversion. Il savait le refus qu'il a^al fait de l'évèché de Cambrai ; mais, au lieu de lui en faire honneur, il attribuait au libertinage l'éluigne-

nienl qu'il avait témoigné pour les dignité.» de l'Ki;lise. Son etonneiiicnt redoubla. Inr-qiia Norbert le [uiade lui eoul'érer, dans un laèine jour, le di'iciuiat et la prêtrise. Les i anona étaient contraires ;■! sa demande; d'ailleurs, la ilissip.ilion d'une vie mondaine, dont l'idée était encore toute récente, b; rendait indigiu! d'une faveu." que l'Kglisi! n'aecordail (|u'à une vertu é(irouvée. l'appus ordonna, |ieudaut une messe, saint Kpipliani' diacre et prêtre tout à la fois, et saint Kpipliane lui-même conféra ces deux ordres ilans un seul jour à Paulinien. Mais dans loui ces ces cas singuliers, le mériti! di.'s ordinands, la pureté do leur vie, les marques d'une vocation cxlruordinairi' justiliaient la dis[)ense de l'fclglise, au lieu que, Frédéric n'apercevait dans Norbert ni dans sa conduite, aucun de ces motifs (jui put autoriser sa prière. L'équipage superbe dans leijuel i! se présentait, l'iiidill'érence .[u'il avait témoignée jusqu'alors pour le sacerdoce, rattachement iiu'il avait à la cour de l'empereur, avec lequel Frédéric était brouilb', étaient autant de raisons qui lui faisaient combattre, quoiqu'à regiet, la proposition de son ,\ncieu ami. Alors Nuibort, fondant en larmes, se jette à ses pieds, lui expose avec confiance les causes de sa vocation, les miracles de la divine miséricorde sur sa personne, et le genre de vie qu'il avait résolu d'embrasser. Frédéric ne douta plus à passer pardessus les règles ordinaires en faveur duue vocation toute céleste.

Le samedi saint de l'année 1115, Norbert vint à l'église métropolitaine avec ses babils pompeux, et se mêla à la troupe des ordinands. Le sacristain lui donna les ornements sacrés en présence d'une inlinité de spectateurs qui étaient accourus à la nouvelle de cotte ordination. Le saint, inspiré do Dieu, voulut réparer le scandale qu'il avait donné par son luxe. Il appela donc un de ses domestiques, qui l'accoaipagnait dans cette cérémonie, lui dcmaoïia l'habit qu'il cachait sous le manteau; et, api es s'être dépouillé de ses vêtements magnifiques, il se couvrit d'une

robe de peaux d agneaux,

se ceignit duna

corde, et piil ensuite les ornements sacrés.

Après son oiilination. il se rendit au monastère de Wurslemberg, pour se préparer aux fonctions de ses ordres dans le recueillement et la retraite. Il y passa quarante jours, sous la direction de l'abbé Conon, jeûnant tous les jours, ne vivant que de pain et d'eau, étudiant avec aS'iduité les devoirs de son ministère, mais goûtant les douceurs du paradis dans la contemplation des vérités de la foi. Venu ensuite à son église collégiale de Santen, le doyen et le chapitre vinrent le féliciter sur sa dignité nouvelle, et le prièrent de chanter la messe le lendemain, en présence de ses confrères. Norbert y consentit et la dit avec une telle abondance de larmes, que ceux qui assistèreul eurent [leine à retenir les leurs. Son visage exténué, ses manières modestaa iospiraieut de la piété.

vu

mSTOlEE UNIVERSELLE DE L'ÉGLISE CATHOLIQUE

Après que le premier évangile eut été chaulé, Norbert, biùlant d'un feu céleste, se tourna vers le peuple et prononça un discours sur la fragilité des biens île ce monde, sur le néant de- grandeurs, sur la vanité des plaisirs. Que la fascination des hommes est prodigieuse, disait-il, de poursuivre une gloire qui ccliappe, de s'entêter de grandeurs qui nous aifligent, de chercher des richesses qui nous appauvrissent, de se livrer à des joies fugitives que les douleurs terminent ; d'aimer un monde où l'on vit sans sécurité, où l'on ne goûte point de repos sans alarmes, où la prospérité n'est jamais sans disgrâces, les plaisirs sans épines, Fabondance sans disette, et les jours les plus tranquilles sans chagrin. Il adressa ensuite la parole aux chanoines ; et, pour ne scandaliser personne par une censure trop directe, il attaqua leur conduite en général, il troubla le calme de leurs fausses consciences par la crainte du jugement à venir, il leur remontra avec force les devoirs de leur [irofessiou, il leur lit appréhender la sévérité de la justice de Dieu, qui punit sans miséricorde les profanations du sanctuaire.

Cette prédication véhémente, animée du lèle d'un second Jean-Baptiste, eut le sort de la semence évangélique. Norbert ne se rebuta point de la dureté et des railleries de la plupart de ses auditeurs. Dès le lendemain il recommença de prêcher; et, lorsque tous les chanoines furent assemblés dans le chapitre, il prit en main la règle de Saint-Grégoire et de Saint-Isidore. 11 représenta au doyen, avec une éloquence merveilleuse, que, par les devoirs de sa charge, il était oldigé de maintenir l'observance de cette règle qu'ils avaient reçue de leurs ancêtres, etque tout le chapitre avait solennellement juié de garder ; que, s'il souffrait qu'on violât impunément les constitutions des saints Pères, il serait luimême coupable des prévarications de ses inférieurs; et que, s'il difiérait davantage de ramener ses chanoines dans le premier esprit de leur état, il serait convaincu d'avoir fomenté le désordre qu'il aurait négligé de réparer {{).

Les anciens qui entendirent ce discours en furent extrêmement attendris. Ils regardaient Norbert avec des yeux d'admiration ; ils ne doutaient pas qu'il ne lut envoyé de Dieu poulie rétablissement de la discipline, et ils étaient disposés à seconder ses pieuses intentions. Les jeunes chanoines, au contraire, attachés aux douceurs de la vie molle, prirent feu à ses remontrances, se scandalisèrent de sa liberté apostolique, l'attiibuèrent à l'enthousiasme d'une dévotion indiscrète ; et, si des considérations humaines n'eussent réprimé leur insolence, ils allaient éclater en injures. Comme ils ne pouvaient imposer silence au prédicateur, ni soutenir plus longtemps une exhortation si vive, ils se retirèrent brusquement du chapitre.

Norliert ne fut pas oflensé de ce mépris. La miséricorde, qui l'avait convertit lui-même, le sollicitait sans cesse à procurer la conversion des autres, persuadé d'ailleurs que, si la dureté (le leurs cœurs rendait inutiles les desseins de la grâce. Dieu ne laisserait pas de lui tenir compte de son zèle. Dans cette vue, il continua, avec la même arileur, les •evoirs de la correction fraternelle ; dispensé des ménagements qu'il avait gardés jusqu'alors pour ne pas aigrir les esprits, il marqua, dans un détail exact, les fautes des particuliers, il dévoila leur conduite et leurs intrigues, il n'épargna aucun de ces séditieux, dans la persuasion qu'il avait que c'était le seul moyen de les gagner tous à Dieu. Les anciens penchaient déjà pour le parti de la réforme, mais les jeunes s'empoilèrent comme des fiénétiques contre le médecin ijui voulait les guérir. Un clerc d'une condition obscure, gagné par les [tromesses d'une récompense modique, s'offie à être le ministre de leur conspiration. Il insulta Norbert, il éclata contre lui en injures, enfin il lui cracha au visage. Norbert ne répliqua jias d'un mot, mais s'essuya le visage et bénit le Seigneur de lui avoir fait part des ignominies de sa passion.

Dieu préparait son serviteur, par ces rudes épreuves, à de plus rudes comUats. Après avoir exercé sa patience, il voulait tenter sa foi. Nnibert allait souvent chercher dans le silence de la retiaite des consolaticjns et des forces contre les persécutions de ses confi ères. Tantôt il allait se recueillir auprès d'un saint ermite nommé Ludolfe, qui menait la vie solitaire sous l'habit clérical; quelquefois il visitait les religieux de Glosterratb, au diocèse de Cologne, non loin de Sanlen. Dans ce dernier monastère, il y avait une giotte souterraine consacrée par le sang de quelque martyr. Norbert aimait à y dire la messe. Un jour, il arriva, par accident, qu'une grosse araignée tomba dans le précieux sang à l'élévation du calice. Le saint frémit à la vue de ce malheur. Il voyait la mort inévitable, s'il avalait le poison ; sa foi l'aciusait d'irrévérence, si, comme la rubrique le permet, il retirait 1 araignée et perdait quelques gouttes du sang de Jésus- Christ. 11 ne balança pas longtemps ; |ilein de foi, il avala l'insecte avec le sang du Sauveur, et, résigné à la mort, il l'attendit aux pieds des autels. Mais au moment qu'il croyait mourir, il éternua, et l'araignée lui sortit vivante par le nez. Sa foi, qui lui avait fait exposer sa vie, se trouvait ainsi récompensée. Aussi la foi fut comme le caractère qui le distingua des saints qui vécurent de sou lem[is. La charité, disait-on, excelle dans Bernard, l'humilité dans Milon, et la foi, dans Norbert. Milon, disciple de saint Norbert, puis évèque de 'l'iiérouanue, fut un des plus saints et des plui illustres prélats de son siècle.

Les ennemis de Norbert, nou contents d« l'avoir accablé d'opprobres dans son pays,

(I j VHa S. Moberti. Acta S6., 6 >ww&

UVHE SOIXANTH-SEPTIftUB.

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s'avisèrent do ilt^Tier br rondiiile auprès do* sii|ii'iiiMirs eoclèsiaslii|ues. Coiioti, fvèi|uo do l'iviirsle i>l It"!;;!!! du papi! Gélaso il, i-tail

venu iMi Alli-Hiagnc pnury nwuiileinr Ifs i'

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se-idaiis l'obt'iss.ini'O ilu Sainl-Siéj,'0. Il assembla un coniMlt) ;\ Frilzlar. pour y renouveler l'exi'dinninnii'ation funlrei empereur Henri V, tpii venait de faire un anlipape et un si liisme. Plusieurs é\ô.iiies d'Allemagne se reniirenlà celte assemblée, les églises particulières y eiiviiyùrcnl leurs di'pules, celle de Sanleu fit partir ll'^ si-us, ^l Ni>rli"rl y fut manilé en personne. Sitôt que le saint eut eompii u dans le enncde, les urelieve.|Ui'S. les évù<iues et les aliliés le dénoncèrent au légat comme un hnmme d'un espi it in.iiiii't, amliilieux, entreprenant, ijui s'était ingéré dans le miinstère de l'Lvangili' sans mi>sion légitime, ijui s'érigeait sans autorité en réformateur de la discipline, qui alleclait, par les dehors d'une vie pénitente, de renoncer au monde, tandis qu'il se conservait la propriété de s. s biens, incompatible avec les vœux de religion, et qu'il se couvraild'habits giotesqueset bizarres qui ne convenaient ni à la noblesse de >a naissance ni à la profession d'un cbanoine séculier.

Ces reproches ne troublèrent pas la sérénité de Morbert. Il les écouta avec patience et les réfuta avec sages>e. Si vous et-s en peine, leur dit-il, de savoir quelle est la religion 'lue je profes>e, apprenez que ma religion e^t celle dont parle l'Apotie. Elle se propose pour objet l'assistance des pujdlles, le soulagement des veuves, la cousulation des aflligés et 1 intégrité des mœurs. Voila la religion de tous les Cliietiens, et voil.i celle que je me lais gloire de suivre. Si vous me faites un ciime du zèle que j'ai pour la prédication de l'Evangile, Jésus Christ, qui nous prnmet, par la bouche de sou Apôtre, la rémi.-siou de nos péchés, si nous avons été les coopérateurs de sa grâce dans la conversion des pécheuis, Jésus-Christ juslilie le zèle de mon apostolat. Si vous êtes curieux de savoir de qui je liens ma mission, je vous déclare que je l'ai reçue en recevant le sacerdoce, et que les mains qui m'ont communiqué le pouvoir de consacrer, m'ont aussi communiqué le pouvoir de dispenser la parole. Kntin, si mes habillements vous scandalisent, l'apôtre saint Piei re^ qui nous enseigne que les halJits magniliques ne snnt pas ce qui est agréable à Dieu, saint Je.m-Baptiste, qui ne se couvrait ijue de peau de chameau, sainte CecilL, qui se tait honneur de porter le cilice, le premier homme, à qui Uieu ne donna pour tout vêlement qu'une tunique de peau, tous ces saints condamnent par leurs exemples le scandale de votre luxe et l'injustice de vos plaintes.

On ne répondit rien à ce discours. Norbert eut permission de sortir de l'assemblée, il alla se prosterner aux pieds de son crucifix. Il passa toute la nuit en oraison et demanda à Dieu de vouloir être son asile dans cet abandon des créatures, il continua ses prières

l)endant tout le jour, et il se proposait de les contiinKT durant lu nuit suivante; mais le somined l'ayant surpris, il s'endormit jusqu'au point ilu jour. Alors le dt-mon, i|ui ne pouvait supporter des soulimentssi chrétiens dans un homme qui ne faisait (|ne commencer A servir Uieu, vint irUerrom[)rc son repos il jeta des pensées de découragcnieiit dans son esprit et lui reprocha d un air mo ,ueiir l'accahlement où l'a Iversilé l'avait lédiiil. Eh c|Uoi ! lui dit il, tu succombes sous le poids d'une première al'iliclion'.' Ji; le lri;iive abattu par le sommeil, toi i|ui devais vaincre tous les obstacles et tout entreprendre pour la gloire de ton Dieu'.' (comment pourras-tu tenir ferme contre les maux que je le pré,'ari!, si tu n'as pas en assez de force pour rési-ter au sommeil ? Norbert, réveillé, aperçut un spectre horrible. Il comprit que c'était le d' moi , il repoussa ses railleries et le chargea lui-mèine de confusion.

Le saint, mettant à [irofit les reprocbcs de ses ennemis mêmes, hommes et démons, alla trouver l'archevêque île Cologne, sou prélat, résigna entre ses mains tout ce qu'il avait de bénéfices et de revenus ecclésiasliques, qui étaient considérables, il vendit ses palais, ses terres, ee qu'il possédait de patrimoine ; il en distribua le jirix aux pauvres, ne se réservant que dix marcs d'argent, une chapf.ile pour dire la messe, une mul.; pour le porter dans le cours de ses voyages ; et, de tout le nombreux domestique i|ii'il entretenail, il ne garda que deux valets, plutôt [loiir être les compagnons de S'^'S travaux que pour le servir dans les faliiçues de sa mission. Sa residution était d'annoncer désormais la parole divine, non plus a ses confrères, qui s'y montraient insensibles, mais au pauvre peuple, qui en était avile, et d'aller pour cela faire autoriser sa mission par le chef même de l'Eglise.

Déchargé du fardeau de ses richesses, il se mil en route. Le monde le plus i lolàlri; de la fortune ne pouvait refuser son admiration au mépris que Norbert faisaildeses caresses. Les villes, à sou passage, applaudissaient à sa vertu; il n'y eut que Norbert qui ne fut pas coulent de soi. Les dix marcs d'argent qu'il s'était r. serves pour les besoins du voyage lui parurent contraires à l'esp it de pauvreté ; il les regarda comme l'effet d'une prévoyance timide, qui semblait se défier des soins de la providence de Dieu. Ainsi, étant arrivé à Huy et faisant de sérieuses refle.xions sur la pauvreté du Sauveur, qu il s'était proposée pour le modèle de la sienne, il distribua cet argent aux pauvres et ne retint que sa chapelle. U poursuivit son chemin dans ce dépouillement parlait, exposé aux injures des saisons, aux disgrâces de la mendicité, marchant pieds nus pendant le froid des hivers et les chaleurs de l'été, couvert d'une grosse soutane, nég" de telle sorte qu'il semblait un de ces misé râbles vagabonds dout la figure a quelque chose d'aU'reux et de bizarre tout enseml^'e.

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C'est dans cet état qu il ariiva à Saint-Gilles, en Provence, où élail le Pape.

Dès son arrivée, il eut audience de Gélase. Il exposa au saint P<'re les motifs de son voyage, le zcie qu'il sentait [lour le ^aliit des âmes et le dessein qu'il avait pris de travailler, sous son autorité, à Ja conversion des péchfurs. Gélase, informé de la naissance de Norbert et ravi de Sc conversalion, tâcha de l'eugagi r à demeuier auprès de sa personne. Il prétendait s'en servir dans les besoins de l'Eglise. Mais l'humble serviteur de Dieu, à qui la seule pensée de la cour et des honneurs était un supplice, se défendit des instances du souverain Pontife. 11 lui remontra qu'ayant eu le malheur de vivre dans les cours des princes et des empereurs, il était temps qu'il expiât par la pénitence les désordres d'une vie mondaine. 11 ajouta que sa jeunesse et le défaut (l'expérience le rendaient incapable des emplois dont sa Sainteté \oulait l'honorer; et que, quand il en serait capable, sa vie déréglée l'en rendrait indigne. Que si elle lui ordonnait de reprendre la vie canoniale qu'il avait quittée, ou d'embrasser la vie monastique, pour laquelle il n'avait nul attrait, ou enhn de pas.-er le reste de ses jours en pèlerinage, il obéirait aveuglément à ses ordres; mais, qu'à l'égard de la place qu'elle lui offrait à sa suite, il la suppliait de ne point le forcer à s'y soumettre; que toute la grâce qu'il venait lui demander, était de lui pardonner la faute qu'il avait commise en recevant deux ordres majeurs dans un jour. Que si, aj.res lui avoir piirdonné celle faute, elle le trouvait propre à la dispensation de l'Evangile, il accepterait avec joie l'honneur d'un si saint ministère.

Le Pciiie, voyant sa fermeté et son zèle, et sachant la persécution qu'il avait soufferte à cause de sa prédication, lui donna le pouvoir (le prêcher la parole de Dieu non-seulement dans les lieux oh il l'avait prechée, mais partout dû il voudrait; il lui en donna même un ordre exprès, avec délense à ceux qui avaient voulu s'y ojiposer d'empêcher le simple peuple de piotiter de ses instructions. Et, afin que personne ne pût en douter, il lui en fit expédier unelmlle en torme.

Noibeit, muni de si amples pouvoirs, sortit de Samt-Gilies, content d'avoir évité les honneurs de la cour, mais plus content encore de la bénédiction et des marques de tendresse que le souverain l'oulUe lui douna à sou déliait. Les neiges ()ui couvraient la teire rendaient les chemins impraticables; mais la chanté qui embrasait le cœur de l'homme apostoliiiue lui faisait surmonter les l'igueurs delà sui.-on il lra\er-a pieds nus dévastes provinces, sans adoucir sa pénitence, sans relâcher raustérile de sa vie quadiugésimale et la dureté de ses vêlements. Il enloui^ait dans la neige qiielqiibb)is ju>qn'HUX genoux; souvent, abattu de las.situde, il était conlraini de prendie un peu de repos ^ur la glace. Cependant il ne voulut jamais se servir de sa mon-

ture. Il passait les jours dans les fatigues tt presque toutes les nuits en oraison.

Il arriva enfin à Orléans, au commencement du carême de l'an tll8. Là, un sous-diacre, touché de ses exemples, se mit à le suivre et embrassa le même genre de vie. Ce fut la première conquête de son apostolat et le premier enfant de ses douleurs, ijui partagea avec lui les travaux de sa mission. Avec ce renfort, il continua son chemin, répandant dans les lieux de son passage l'odeur de sa sainteté. Ils arrivèrent à Valenciennes,la veille des Rameaux. La conjoncture était favorable au zèle de Noi-bert; mais, comme il savait peu de français, il ne put [iiofiter d'une si heureuse circonstance. Sa charité souffrait. U eut recours à la prière, pour attirer, par ses vœux, sur Valenciennes, les grâces qu'il ne pouvait lui communiquer par la parole. Pendant l'oraison, il se souvint qu'autrefois le Saint-Esprit donna aux apôtres le don des langues pour la conversion des peuples. Il lui demanda la même grâce pour le salut de la ville où il était, ou du moins il pria le Seigneur qu* pour l'honneur de l'apostolat dont ii l'avait chargé et pour la gloire de l'Evangile dont il était le ministre, il donnât à ses auditeurs ce qu'il avait accordé aux apôtres, qu'une langue étrangère fût entendue de tous ceux qui assisliraieut à son sermou. Le Saint-Esprit exauça la prière de son serviteur. Le lendemain il monte en chaire, il prêche en lan^.çue teulonique, et ses auditeurs, à (jui elle était étrangère, l'enlendirentaussiparfaitenient que si elle leur eût été naturelle. Le miracle opéra des conversions admirables dans Valenciennes. Le peuple, frappé d'étonnement et pénétré de componction, venait en foule consulter Norbert. Les pécheurs, effrayés, accouraient à lui pour se réconcilier par le sacrement de pénitence. Toute la ville, sensible au bonheur qu'elle possédait et affligée par la seule pensée de sou départ, prenait déjà des mesures pour le retenir.

Norbert, qui avait dessein de reiourner à Cologne, résistait à leurs prières et se disposait à partir, lorsque la maladie de ses trois compagnons l'obligea d'accepter le séjour qu'il avait relusé. 11 ne voulut coaUer qu'à sa vigilance le soiu de ses chers malades. Il nettoyait de ses main-- les ulcères que les neiges leur avait causés. Il leur préparait leurs repas, et leur servait les mets qu'il avait mendiés, ou qu'il recevait de la charité des hdèles. U les essuyait dans l'accès de la hèvre, mais il avait-oiu surloulde leurs consciences et sa[U'iacipale occupation était de les exhorter à souflrir en chrétiens et à mourir chrétienuemeut. Ilrendail tous ces services à ses compagnons , étant incommodi^ lui-inème. 1! [dut au Seigneur, dont les jiigiMueuls sont adorables, d'aljréger les exercices pénibles de la charité de Norbert, en courouiuuU d'une mort précieuse les mérites de ses churs enfants. Leur trépas lui coûta des larmes. Ses deux domstiqui^s, qui élaieul devenus ses collègues par les liens